自知
自我乃是一片无边无际的海。
（黎巴嫩）纪伯伦《先知》
一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。
（黎巴嫩）纪伯伦《沙与沫》
你不过是你的大我的一个碎片，一张寻求面包的嘴，一只盲目的、为一张干渴的嘴举着水杯的手。
（黎巴嫩）纪伯伦《沙与沫》
一根最细的头发也有影子。
（德国）歌德《歌德的格言和感想集》
你跨着大步走路，也该先看看你自己的能力和思想的能力。
（希腊）赫拉克利特，引自《古希腊罗马哲学》我们通过同他人的争吵创造出了修辞学，又通过同自己的争吵创造出了诗篇。
（爱尔兰）叶芝，转引自《牛津格言集》
一次小小的失足也许会防止重重的跌落。
（英国）托马斯·富勒《格言集》
自尊
自尊，自知，自制，只有这三者才能把生活引向最尊贵的王国。
（美国）丁尼生《奥伊诺内》
虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。
（英国）柯林斯《警句》
自尊心是个膨胀的气球，戳上一针就会发出大风暴来的。
（法国）伏尔泰《查第格》
自我热爱是一个忙碌的鼓动者。
（英国）塞缪尔·约翰逊《诗人传·德莱顿》
自我热爱似乎常常是一种没有回报的单恋。
（英国）安东尼·鲍威尔《逆来顺受者的世界》我们的生命就是一种热切的朝圣，目的是寻求饥渴的接受者。
（英国）伊丽莎白·比贝斯科《避风港》
自省
人而无义，唯食而已，是鸡狗也。
（中国）《列子·说符》
目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。
（中国）《韩非子·观行》
忏悔是美德中最美的，他是一切光明的源头。他是尺蠖的灵魂渴求展伸的表象。
（中国）闻一多《女神之时代精神》
教养是有教养的人的第二个太阳。
（古希腊）赫拉克利特《著作残篇》
悔恨在我们走好运时睡去了，但在身处逆境时，却更强烈地感觉到它。
（法国）卢梭《忏悔录》
我们明知谄媚是毒药，但它的芬芳仍然使我们陶醉。
（法国）格朗热《格言集》
难得饱食赞美之羹的人很容易吞下粗俗的颂词，因为在饱得反胃之前，食欲必须得到充分的满足。
（英国）塞缪尔·约翰逊《漫步者》
剽窃者明知自己不配受到赞扬，但听到这种赞扬他们还是会沾沾自喜。这是一种由幻想构筑的城堡。在那里，想象力用自己的虚构来取悦自己，并努力用某种与别人的思想相同的感受来使这些虚构变得坚实可靠。
（英国）休谟《人生论》
自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
西班牙谚语
天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
马来西亚谚语
给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
日本谚语
最灵繁的人也看不见自己的背脊。
非洲谚语
欲望
放风筝时，手牵着一根线，看风筝冉冉上升，然后停在高空，这时节仿佛自己也跟着风筝飞起了……
（中国）梁实秋《放风筝》
世上所有的门都是一种冰冷的拒绝，亦是一种妖冶的诱惑。
（中国）铁凝《玫瑰门》
有人就是不能忍受日子的单调平凡，这种人身上可能多了一条欲线，不安的情绪，每隔一段时日，纵要在体内激荡不已，仿佛魔性在他血液里奔腾，如果不能时刻清醒地成为一个驱魔者，他必然会向罪恶投降。
（中国）隐地《心的挣扎》
贪婪的眼睛如果永不满足，终久会被黄土将它封住。
（波斯）萨迪《蔷薇园》
一个口渴的人即使入睡，也会梦见处处是泉水。
（波斯）萨迪《蔷薇园》
再多的钱财也填不满贪婪的眼睛，再多的露水也填不饱一口水井。
（波斯）萨迪《蔷薇园》
贪婪的人！他在世界各地奔走。他在追逐金钱，死亡却跟在他背后。
（波斯）萨迪《蔷薇园》
贪财、权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
（苏联）艾特玛托夫《断头台》
攫取本是人类最自然的欲望，婴儿不总是伸出小手抓他们喜爱的一切么？
（德国）歌德《少年维特的烦恼》
谁也不肯把已得的东西抱紧，得陇望蜀，又在作追求的苦心，最高的幸福习惯了也要看轻，人会逃开太阳，跑去抱着冰凌。
（德国）歌德《浮士德》
我们在任何时候，都需要一定数量的烦恼、忧伤、欲念；这就像船只需要压舱物一样：这都是旨在保证正确的方向。
（德国）叔本华《意欲与人生之间的痛苦》
过度的饱食有伤胃口，毫无节制的放纵，结果会使人失去了自由。正像饥不择食的饿鼠吞咽毒饵一样，人为了满足他的天性中的欲念，也会饮鸩止渴，送了自己的性命。
（英国）莎士比亚《一报还一报》
母猪长得越肥，就越喜欢在泥沼里打滚；公牛长得越肥，它就越勇敢地朝屠夫走去；贪婪的人越健壮，就越倾向邪恶。
（英国）约翰·班扬《天路历程》
扩大自己的欲望，无异于将悬崖下的深谷挖得更深，事情就是如此。
（法国）巴尔扎克《两个新嫁娘》
欲火中烧者对欲望中人物的只言片语也追逐不舍，就像闲游浪荡者追逐街头闹事人一样紧紧不放。
（法国）安德烈·莫洛亚《艺术和生活》
唉，盲目的贪欲！唉，愚蠢的忿怒！在短促的人生，他煽动着我们，到后来却永远地使我们受着酷刑！
（意大利）但丁《神曲》
火要吹起来才烧得猛。欲望就像是火。像风吹一般，欲望是由你所希望的东西的印象，或者你所希望的东西的新奇诱人的形状和情态所煽动起来的。那就是引诱。
（美国）杰克·伦敦《海狼》
每个人身上都有一口泉眼，不断喷涌出生命、活力、爱情。如果不为它挖沟疏导，它就会把周围的土地变成沼泽。
（英国）马克·拉瑟福德《日志选页续篇》
能力有限，欲海无边：人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。
（法国）拉马丁《沉思集》
我讨厌靠近大海，讨厌听它像洞穴中的野兽一样凶猛咆哮。它使我想起人类心灵不懈的努力，挣扎着想要获得自由，结果却依然囚于樊笼。
（英国）赫兹里特《论性格》
如果持续得足够长久，绝望本身就会成为一座让你感到安宁和松弛的圣殿。
（法国）圣伯夫《约瑟夫·德洛姆的生活、诗歌与思想》我不敢断言一根稻草是否曾救活过溺水者，但我明白仅仅朝那根稻草看一眼就足以中止绝望。
（英国）约瑟夫·康拉德《机会》
使欲念产生、持续、发展、增大，并使之获得刺激及满足，这简直是一首完整的诗。
（法国）巴尔扎克《夫妇生活入门》
贫穷而知足，可以赛过富有；有钱的人要是时刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资财，实际上也像冬天一样贫困。
（英国）莎士比亚《奥赛罗》
人必须在某方面有点满足才能活。一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。
（法国）巴尔扎克《邦斯舅舅》
贪心好像一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。
（法国）巴尔扎克《邦斯舅舅》
我在我的脆薄的独木船里挣扎着，要航过欲望之海，竟忘了我也是在那里做游戏了。
（印度）泰戈尔《新月集》
嗜好能给人不可思议的力量，使一般野心家、登徒子，以及一切入了魔道的人，不时有一下精彩表现。
（法国）巴尔扎克《贝姨》
梦境
心属火，是个光明发动的物。
（中国）《朱子全书·心说》
若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
（中国·清）纳兰性德《江城子·咏史》
梦如柳絮飞无定，愁似芭蕉卷未舒。
（中国·清）沈绍姬《寄家人》
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
（中国）鲁迅《鲁迅语录》
梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。
（中国）林语堂《林语堂文选》
梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。
（印度）泰戈尔《飞鸟集》
在心灵的困倦而幽暗的洞穴里，梦在筑巢……
（印度）泰戈尔《飞鸟集》
梦是不连贯的，它毫不迟疑地调和着荒谬的矛盾，它接受不可能性，漠视清醒状态时的权威性认识，而且它向我们显示出对伦理道德的迟钝。
（奥地利）弗洛伊德《梦的释义》
你的灵魂已经离去，犹如一个自由的公民，在那个黑影幢幢的世界里的人群中漫游，观看那奇境异景……
（美国）霍桑《神游》
有一种兴奋若狂的状态标志着生命的顶峰……这种狂醉状态在一个人最活跃的时候到来……对于一个艺术家来说，是在他着了迷，就要化为一片火焰的时候出现……
（美国）杰克·伦敦《荒野的呼唤》
你已经忘怀的一切都会在你的梦中尖叫救命。
（保加利亚）伊莱亚斯·卡内蒂《人类的心境》梦的世界是多么奇异！思想和内心的独白喧嚷鼓噪，在觉醒之前一个小小的世界匆匆忙忙地活动着。
（法国）朱尔·勒纳尔《日记》
在水面中我们受到了坚信礼——我找不到比它更合适的词汇，我们获得了必须继续存在下去的坚定信念。
（俄国）安德烈·西尼亚夫斯基《合唱中的一个声音》未来是一面没有玻璃的镜子。
（法国）格扎维埃·福尔纳雷《无题》
梦想是生命的灵魂，是心灵的灯塔，是引导人走向成功的信仰。有了崇高的梦想，只要矢志不渝地追求，梦想就会成为现实，奋斗就会变成壮举，生命就会创造奇迹。
（美国）罗伯·舒乐，转引自《希望寄托在明天》我的生命失去了寄托，我的活力的源泉，变成了蛤蟆繁育生息的污地！
（英国）莎士比亚《奥赛罗》
彩虹反映出人类的努力上进。
（德国）歌德《浮士德》
梦是窗子，从里面望见了未来，用我们的灵魂的眼睛。
（匈牙利）裴多菲《预言》
意识
潜意识比喻为一间大房，意识是与之毗连的小房。所谓潜意识，他比喻为两房之间的“守门人”。潜意识中的各种冲动，只有经过“守门人”选择批准后才能成为意识，否则便是“压抑”。
（奥地利）弗洛伊德《性学三论》
通过空间，宇宙将我像一粒微尘那样攫住并吞没——而我则通过思想把宇宙攫住。
（法国）帕斯卡尔《思想录》
多少想法在我脑中盘旋消散，如果它们能够聚拢，将会带来最伟大的发现！
（德国）利希藤伯格《格言集》
意识的洞穴是黯淡朦胧、影影绰绰的，也许，它的周身上下遍布着一种光芒，这光芒灿烂明亮，然而它照耀的界线却从不超越山洞的洞门。
（英国）雪莱《形而上学沉思录》
一个傻瓜眼中的树木绝不会和一个聪明人眼中的树木完全相同。
（英国）布莱克《天堂与地狱的婚姻》
只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策。
（英国）蒲柏《杂感》
我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。
（印度）泰戈尔《飞鸟集》
怀疑的眼睛就像猫头鹰的眼睛一样，要在黑暗中才能看见，光明反而可以使它失去视力。
（匈牙利）约卡伊·莫尔《金人》
宇宙在人类理智的眼里好像一座迷宫，哪一面都呈现出那么多的歧路，各种事物、各种征象似是而非，各种自然现象杂乱无章，纠缠不清。尽管如此，道路还是必须打通，要依靠感官的那种闪烁不定、时明时暗的亮光，穿过经验的丛林，通过各种特殊现象向前迈进。
（英国）培根《伟大的复兴》
理智
理智可以说是生命的光和灯。
（古罗马）西塞罗《学术辩论》
冷静、质疑是理智的筋骨。
（英国）汉密尔顿《里德哲学笔记》
理智是一切行为的主妇和王后。
（古罗马）西塞罗《图斯库卢姆谈话录》
理智是可靠的向导。
（法国）法朗士《怀疑论者的信条》
我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。
（英国）蒲柏《人论》
感情从前门进来，理智就会从后门离去。
（法国）托马斯·富勒《箴言集》
一个起主宰作用的感情一旦潜入心中，它就会像亚伦的毒蛇，吞没其他的一切。
（英国）蒲柏《人论》
全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
（印度）泰戈尔《飞鸟集》
理性是人类唯一的明灯。
（德国）海涅《论德国宗教和哲学的历史》
理性把一个人提高到差不多与天使相等的地位，当一个人抛开了他的理性时，他的杂乱的心灵可以使他堕落到比野兽还要远为残暴。
（英国）洛克《政府论》
要当心做人，勿要做无理智的走兽。
（意大利）但丁《神曲》
天神把理智赋予凡人，这是一切财宝中最有价值的财宝。
（希腊）索福克勒斯《安提戈涅》
凡是人一旦看到了理性和正义的光辉，他就应当准备完全的自我牺牲。
（美国）爱因斯坦《悼念保耳·朗之万》
理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
（奥地利）弗洛伊德《幻想的未来》
冷酷无情的理智是一把除了捣毁之外毫无用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。
（法国）儒贝尔《格言集》
理智倘不能战胜感情，邪恶便往往将我们引上悬崖。
英国格言
理解
热情是有吸力的……你的热情又温暖了我们的心。
（中国）巴金《醉》
一生的厄运累得透气的空隙也没有，有时只要在一个——仅仅一个可以诉苦的人面前赢得一声同情和温慰，也可以把痛苦洗涤干净。
（中国）柯灵《苏州拾梦记》
一切言论的产生都是以使人听懂运用为目的，但世间一切言论到底又有多少人听懂呢？如果言论是大海，那“懂”不过是海中一粟。然而人们还是讲着，讲与听都是为了自己灵魂的充盈，讲与听都是种象征。
（中国）铁凝《玫瑰门》
请你看这个人，看这一双悲天悯人的眼睛，看出他心里的渴望，看清楚他个人血泪的遭遇，看明白他的语重心长，也看见他心底那一股如同狂流般的焦虑和得不到自由世界回响的寂寞。
（中国）三毛《送你一匹马》
人们之间的相知是困难的，尤其是当滚烫的真情找不到理解的时候，人们会感叹世间有如沙漠。
（中国）张承志《绿风土》
一场争论可能是两个心思之间的捷径。
（黎巴嫩）纪伯伦《沙与沫》
孤寂
心思不能言，肠中车轮转。
（中国·汉）无名氏《古歌》
万族各有托，孤云独无依。
（中国·晋）陶渊明《咏贫士七首》
欲言无予和，挥杯劝孤影。
（中国·晋）陶渊明《杂诗十二首》
屏风有意障明月，灯火无情照独眠。
（中国·南朝陈）江总《闺怨篇》
落月低轩窥烛尽，飞花入户照床空。
（中国·唐）李白《春怨》
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
（中国·唐）李白《把酒问月》
飘飘何所似，天地一沙鸥。
（中国·唐）杜甫《旅夜书怀》
片云天共远，永夜月同孤。
（中国·唐）杜甫《江汉》
落叶他乡树，寒灯独夜人。
（中国·唐）马戴《灞上秋居》
夜半醒来红蜡短，一枝寒泪作珊珊。
（中国·唐）皮日休《春夕酒醒》
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
（中国·宋）苏轼《卜算子》
有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。
（中国·清）黄景仁《绮怀》
赢得一灯如豆，伴孤眠。
（中国·清）钱维乔《南柯子》
落落寞寞，同枯燥的电杆一样，光泽泽的在寒风灰土里冷颤。
（中国）郁达夫《十一月初三》
什么也没有，所有的就是一个空洞的心！同寒灰似的一个心！
（中国）郁达夫《十一月初三》
静室独坐的时候，她感到冰窖似的悲凉……
（中国）茅盾《子夜》
我的心像被许多小老鼠啃着一样……
（中国）丁玲《莎菲女士的日记》
这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂归于乌有，只留下忽忽若失的无名惆怅。
（中国）钱锺书《围城》
自从我感到了人生的寂寞以来，仿佛自己一天比一天更深邃地坠入一个晦暗的地窖子里……
（法国）莫泊桑《寂寞》
一种新的无法形容的意识，像海心的潮水一样，当月圆的时候，从她心中卷过。
（印度）泰戈尔《素芭》
她像午夜一般地沉默、孤寂。
（印度）泰戈尔《素芭》
要是把人们的血液倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区别，偏偏在人间关系上，会划分这样清楚的鸿沟。
（英国）莎士比亚《终成眷属》
我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号向别人传达自己的思想，而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的，不确定的。
（英国）毛姆《月亮和六便士》
我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少。虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说的只不过是像“园丁的姑母有一把伞在屋子里”这类话。
（英国）毛姆《月亮和六便士》
伤悼
之子归穷泉，重壤永幽隔。
（中国·晋）潘岳《悼亡诗》
如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路折。
（中国·晋）潘岳《悼亡诗》
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
（中国·唐）白居易《为薛台悼亡》
明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬。门前虽有如花貌，争奈如花心不同。
（中国·唐）赵嘏《悼亡》
夜雨闻铃肠断声。
（中国·唐）白居易《长恨歌》
一逝九泉无处问，又看牛女渡河归。
（中国·宋）梅尧臣《七夕有感》
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
（中国·宋）贺铸《半死桐》
叹黄尘，久埋玉，断肠挥泪东风。
（中国·宋）孙道绚《醉思仙·寓居妙湛悼亡作此》光阴隔眼三生易，尘世伤心一笑难。
（中国·明）李东阳《悼亡妻》
重泉若有双鱼寄，好知他年来苦乐，与谁相倚？
（中国·清）纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。
（中国·清）纳兰性德《沁园春》
卅年绮恨飘风过，剪秋灯谁话沧桑？
（中国·清）俞陛云《高阳台》
梦身犹著天花雨，认绿杨、魂住江南。
（中国·清）宋育仁《风入松》
流光弹指记华鬘，挥手向人间。
（中国·清）宋育仁《风入松》
听到哥子末后一段话，真如万箭攒心，竟放声大哭起来。
（中国·清）夏敬渠《野叟曝言》
就像闸门挡不住洪水那样，烫脸的热泪，从他的眼睛里涌了出来。
（中国）浩然《艳阳天》
哀乐，如沉重的铅液在大厅里缓缓地流动。
（中国）宋耀良《烈女》
在他的胸腔里，即使灌满了熔化的铅，也没有这样的痛苦。
（法国）司汤达《红与黑》
他的欲望好比雨后凋零的花朵，迷路的旅人等待天明。
（法国）福楼拜《萨朗波》
看那张凄惨的脸仰倒在枕上，好像被一股残暴的力紧紧掐着脖子……
（法国）罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
苦恼滚滚地流出来的话，那苦恼仿佛会淹没全世界似的……
（俄国）契诃夫《苦恼》
悲伤是一块决不会休闲的肥沃的土地。
（英国）拜伦《唐璜》
这个人的脸色就像一本书籍的标题页，预示着它悲惨的内容……
（英国）莎士比亚《亨利四世后篇》
悲哀在他心上刻下的创痕，比战士盾牌上的剑痕更多。
（英国）莎士比亚《泰脱斯·安特洛尼格斯》
经验
老马之智可用也。
（中国）《韩非子》
前车覆，后车诫。
（中国）《大戴礼记·保傅》引谚语
一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲口呷一口的明白。
（中国）鲁迅《鲁迅全集》第三卷
因为从旧营垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。
（中国）鲁迅《坟》
人生的路只能拐弯，不能往返，机械式的重复是不可能的。
（中国）陆文夫《老井》
我一刹那间的感觉之中，压缩了人亘古的经验。
（中国）张贤亮《男人的一半是女人》
经验倘若未经理性的过滤和升华，只是一堆可资自娱自慰的记忆。
（中国）王润生《冷火与断云》
姜是老的辣。
中国谚语
经验用金子也买不回来。
中国谚语
在历史上出现得晚的人，得到的并不是骨头，而是多汁液的果实。
（俄国）赫尔岑《往事与随想》
每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
（美国）爱默生《爱默生文选》
站在山的旁边，就看不到山。
（美国）爱默生《爱默生文选》
除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。
（黎巴嫩）纪伯伦《沙与沫》
我有个引导我脚步的唯一油灯，那油灯叫做——经验。
（法国）帕尼立克·亨利《演说》
别让云彩和梦的翅膀把你掳走。
（法国）雨果《笑面人》
经验……使好人成熟起来；使坏人腐烂下去。
（法国）雨果《笑面人》
把好处和坏处对照起来，可以归入账目的“贷方金额”的方面。
（英国）笛福《鲁滨孙飘流记》
经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定的。
（美国）欧文《讲演词》
实际生活经验就是一个冷酷无情的老师。把一个人扔进没顶深的水里，其体验可以教会他游泳。
（美国）马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》
经验是一切学问之母。
（西班牙）塞万提斯《堂吉诃德》
宁可与初生的幼狮嬉戏，不可玩弄濒死的老狮。
（英国）莎士比亚《安东尼与克利奥佩特拉》
凡事木已成舟便无法挽回。
（英国）莎士比亚《理查三世》
明枪好躲，暗箭难防，任是英雄好汉，也难逃诡计阴谋。
（英国）莎士比亚《终成眷属》
如果没有人欣赏，乌鸦的歌声也就和云雀一样。
（英国）莎士比亚《威尼斯商人》
经验是一颗宝石，那是理所当然的，因为它常以无限的价值买来。
（英国）莎士比亚《莎士比亚戏剧集》
经验如果任其如野马般的乱奔乱驰，必成为单纯的暗中摸索，与其说是指导人们，毋宁说是使人陷于昏乱。
（英国）培根《培根论说文集》
无经验的人看见自己的影子也会惊慌失措。
（希腊）柏拉图《费多篇》
被同一块石绊倒两次是一种耻辱。
西方谚语
经验是千金难请的老师。
法国谚语
智慧是经验的女儿。
西方格言
经验是个宝贵的学校，而傻瓜却从中一无所得。
西方格言
经验为知识之母。
欧洲格言
经验是从痛苦中提炼出的精华。
西方格言
让别人的沉船成为你的航标。
英国谚语
布丁的经验在于吃。
英国谚语
辩证
天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜，以其无以易之。
（中国）《老子》
一尺之捶，日取其半，万世不竭。
（中国）《庄子·天下》
掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
（中国）《孟子·尽心上》
薪不尽，则火不止。
（中国）《战国策·魏策三》
以汤止沸，沸愈不止，去其火则止。
（中国）《吕氏春秋·季春纪·尽数》
皮之不存，毛将安傅。
（中国）《左传·僖公十四年》
辅车相依，唇亡齿寒。
（中国）《左传·僖公五年》
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
（中国）屈原《卜居》
甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。
（中国·汉）无名氏《古诗二首·甘瓜抱苦蒂》大羹必有淡味，至宝必有瑕秽，大简必有不好，良工必有不巧。
（中国·汉）王充《论衡·自纪篇》
桃李不言，下自成蹊。
（中国）《史记·李将军列传赞》引谚语
欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。水积而鱼聚，木茂而鸟集。
（中国）《淮南子·说山训》
塞翁失马，安知非福。
（中国）《淮南子·人间训》
甘瓜苦带，天下物无全美。
（中国）《埤雅》引《墨子》佚文
冰炭不同室。
（中国·南朝梁）萧绎《金楼子·立言上》
小疵不足以损大器。
（中国·晋）葛洪《抱朴子·博喻》
不塞不流，不止不行。
（中国·唐）韩愈《原道》
源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。
（中国）《旧唐书·魏徵传》
困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸。
（中国·唐）李白《古风》
如何同枝叶，各自有枯荣。
（中国·唐）李白《树中草》
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
（中国·唐）白居易《放言五首》
万事翻复如浮云，古人空在今人口。
（中国·唐）岑参《梁园歌送河南王说判官》
欲筑室者先治其基。
（中国·宋）苏辙《新论中》
犹方圆冰炭之不相入也。
（中国·宋）苏轼《学士院试孔子从先进论》
有风方起浪，无湖水自平。
（中国·明）吴承恩《西游记》
木无本必枯，水无源必竭。
（中国·明）冯梦龙《东周列国志》
种瓜得瓜，种豆得豆。
（中国·清）朱舜水《答奥村庸礼问》
他们不了解如何相反者相成：对立的统一，如弓和竖琴。
（古希腊）赫拉克利特《著作残篇》
春天让路给夏天，夏天也在秋天之前隐退。
（奥地利）茨威格《巴尔扎克传》
光线愈强它所投的阴影也就愈深。
（奥地利）茨威格《巴尔扎克传》
一滴油不可能平息波涛汹涌的大海……
（奥地利）茨威格《麦哲伦的功绩》
恰好是冰火两极，只要互相补充，配合得当，才会产生最完美的和谐。
（奥地利）茨威格《爱与同情》
河床越深，水面越平静。
（英国）莎士比亚《亨利六世》
最清洁的泉水还难免含有泥浆。
（英国）莎士比亚《亨利六世》
乌鸦是孵不出云雀来的。
（英国）莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》
闪闪发光的不全是黄金。
（英国）莎士比亚《莎士比亚戏剧集》
创伤纵然平复了，疤痕将永远留存。
（英国）莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
事理
它山之石，可以攻玉。
（中国）《诗经·小雅·鹤鸣》
若网在纲，有条而不紊。
（中国）《尚书·盘庚》
火之燎于原，不可向迩。
（中国）《尚书·盘庚》
为山九仞，功亏一篑。
（中国）《尚书·旅獒》
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
（中国）《晏子春秋·内篇·杂下》
水则载舟，水则覆舟。
（中国）《荀子·王制》
一引其纲，万目皆张。
（中国）《吕氏春秋·用民》
虽鞭之长，不及马腹。
（中国）《左传·宣公十五年》引古语
鸟则择木，木岂能择鸟。
（中国）《左传·哀公十一年》
以天下为之笼，则雀无所逃。
（中国）《庄子·庚桑楚》
金石有声，不考不鸣。
（中国）《庄子·天地》
水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（中国）《庄子·逍遥游》
螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
（中国）《庄子·天地》
鼓不藏身，故能有声；镜不没形，故能有形。
（中国）《文子·上德》
伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。
（中国）《国语·晋语一》
工欲善其事，必先利其器。
（中国）《论语·卫灵公》
良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远。
（中国）《墨子·亲士》
日之能烛远，势高也；使日在井中，则不能烛十步矣。
（中国）《尸子》
远水不救近火。
（中国）《韩非子·说林》
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
（中国）《韩非子·喻老》
冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。
（中国）《韩非子·显学》
一渊不两鲛。
（中国）《淮南子·说山训》
水积而鱼聚，木茂而鸟集。
（中国）《淮南子·说山训》
千里不同风，百里不同雷。
（中国·汉）王充《论衡·雷虚》
巢居者先知风，穴处者先知雨。
（中国·汉）王充《论衡·实知》
水至清则无鱼，人至察则无徒。
（中国·汉）班固《汉书·东方朔传》
毛羽未成，不可以高飞。
（中国·汉）司马迁《史记·苏秦列传》
腐木不可以为柱。
（中国）《汉书·刘辅传》
马不伏枥，不可以趋远。
（中国）《汉书·李寻传》
鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。
（中国）《三国志·魏书·武帝纪》
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
（中国·三国）李康《运命论》
澄其源者流清，混其本者末浊。
（中国·南朝宋）范晔《后汉书·郎顗传》
为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。
（中国·北齐）刘昼《刘子·崇学》
胜地不常，盛筵难再。
（中国·唐）王勃《滕王阁序》
会当凌绝顶，一览众山小。
（中国·唐）杜甫《望岳》
自是桃李树，何畏不成蹊。
（中国·唐）李贺《奉和二兄罢使遣马归延州》覆水不可收，行云难重寻。
（中国·唐）李白《代别情人》
源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。
（中国·唐）魏徵《谏太宗十思疏》
巧妇安能作无面汤饼。
（中国·宋）陆游《老学庵笔记》
天涯何处无芳草。
（中国·宋）苏轼《蝶恋花》
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（中国·宋）苏麟《断句》
从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
（中国·元）白朴《阳春曲·题情》
着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。
（中国·元）关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》
灯蛾扑火，惹焰烧身。
（中国·明）施耐庵《水浒传》
苍蝇不钻没缝的鸡蛋。
（中国·明）兰陵笑笑生《金瓶梅词话》
疾行善步，两不能全。
（中国·清）袁枚《读诗品·精思》
斩草不除根，萌芽依旧生。
（中国·清）唐甄《潜书·去奴》
瘦死的骆驼比马还大。
（中国·清）曹雪芹《红楼梦》
水性虽能流，不导则不通。
（中国）《意林》
飞鸟爱羽，虎豹爱爪，所以辅身也。
（中国）《意林》
不能硬逼公鸡下蛋。
中国谚语
不呛海水，不知海水是咸的。
中国谚语
不结籽花休要种。
中国谚语
响鼓不用重锤。
中国谚语
趁热好打铁。
中国谚语
竹篮子打水一场空。
中国谚语
不论黑的白的，镀了金都成一样的颜色。
俄罗斯谚语
把麝香掩盖起来，它的香气依然喷溢四方。
俄罗斯谚语
不会捕鱼的人，只能把水弄混。
俄罗斯谚语
欲求明珠，必先潜水。
英国谚语
镜子歪，照不出真容来。
英国谚语
顺着歪尺画不出直线来。
阿拉伯谚语
千盏画的灯不及一盏真的灯。
蒙古谚语
乌鸦的嘴擦得很干净，并不能说明它没有吃尸肉。
阿富汗谚语
世上没有好到不吃草的马。
法国谚语
无缰之马不可骑。
土耳其谚语
没有带头羊，羊群必散乱。
越南谚语
智慧
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（中国）《老子·四十五章》
浅不足于测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。
（中国）《荀子·正论》
一人聪明而不足以遍照海内。
（中国）《淮南子·修务训》
清之为明，杯水见眸子；浊之为暗，河水不见太山。
（中国）《淮南子·说山训》
智大量远者，盘桓以山峙；器小志近者，蓬飞而萍浮。
（中国·晋）葛洪《抱朴子·名实》
一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。
（中国）《六祖法宝坛经·忏悔》
清光洞毫发，皎洁照群情。
（中国·唐）李白《赠清漳明府侄聿》
欲穷千里目，更上一层楼。
（中国·唐）王之涣《登鹳雀楼》
经事还谙事，阅人如阅川。
（中国·唐）刘禹锡《酬乐天咏老见示》
登高以望远，摇桨以泳深。
（中国·宋）苏轼《送水丘秀才序》
大勇若怯，大智若愚。
（中国·宋）苏轼《东坡集·卷二十七》
智慧是知识的升华，是驾驭知识的精魂，因而比知识更有力量，更具活力！
（中国）金马《生存智慧论》
人类具有独特的智能——思维着的精神，恩格斯誉之为地球上最美丽的花朵。
（中国）金马《生存智慧论》
自设一个“智慧诊所”，当发现智慧之花染有疾患时及时就诊一下，或“住院疗养”一下……
（中国）金马《生存智慧论》
沉思默想，是一种智慧的体操。
（中国）金马《生存智慧论》
善于把各类经验存储于心灵的仓库，化为适时便于采掘的智力资源，以作为熔炼新的智慧合金的原料。
（中国）金马《生存智慧论》
智慧里边有智慧，高山背后有高山。
中国谚语
智慧是穿不破的衣裳，知识是取不尽的宝藏。
中国谚语
智者能调五脏和。
中国谚语
智士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
中国谚语
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲细。
中国谚语
鸟贵有翼，人贵有智。
中国谚语
智慧同智慧相碰，就迸溅出无数火花。
（俄国）马尔林斯基《考验》
聪明的人就是最好的百科全书。
（德国）歌德《歌德的格言和感想集》
透过一扇窗子，人们可以看到许多东西。
（墨西哥）玛丽娅·恩里凯奇《郁金香》
智慧如同大海，人们不知道它的深浅。
（阿拉伯）伊本·穆加发《卡里来和笛木乃》
智慧是人类灵魂的美德；哲学是智慧的情人，是为得到它而付出的努力。
（古罗马）塞内加《致鲁西流书信集》
一个向老年人学习的人是什么样的人呢？他是一个吃熟葡萄、喝陈酿的人。
（古希伯来）《神父们的伦理学》
见多识广是老人的皇冠，他所自豪的连上帝也害怕。
（古希伯来）《神父们的伦理学》
（智慧）是向一切有生命的眼目隐藏……
《旧约全书·约伯记》
得智慧胜过得银子，其利益强如精金。
《旧约全书·箴言》
大多数人的智慧是荒地，它们既不施益于人，又不受益于人。是心灵与自然的结合使智慧丰富多产，从而产生想象力。
（美国）梭罗《日记》
一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧。
（英国）斯特恩《特里斯托兰·香袋》
知识是走进智慧的大门。
（日本）池田大作《青春寄语》
把所有的愚昧淘尽，会看到沉在最底下的智慧。
（德国）贝尔奈《片断和警句》
精神像乳汁一样可以养育人的，智慧便是一只乳房。
（法国）雨果《九三年》
傻瓜的愚蠢往往是聪明人的砺石。
（英国）莎士比亚《皆大欢喜》
珊瑚水晶都不足论，智慧的价值胜过珍珠。
《旧约全书·约伯记》
智慧比珍珠更美。一切可喜爱的，都不足与比较。
《旧约全书·箴言》
智慧人的法则，是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
《旧约全书·箴言》
得智慧胜似得金子，选聪明强如选银子。
《旧约全书·箴言》
听智慧人的责备强如听愚昧人的歌唱。
《旧约全书·传道书》
当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数火花。
（俄国）马尔林斯基《考验》
聪明人就是最好的百科全书。
（德国）歌德《歌德的格言和感想集》
把人生看作一个燃烧的过程，智慧就是这个过程所产生的火光。
（德国）叔本华《意欲与人生之间的痛苦》
智谋指导水手们通过暴风雨的海上，智谋驯服野兽、山豹和狮子，并使牛马为人类服役。
（德国）斯威布《特洛亚的故事》
智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌，因为蒙上黑纱而十倍动人。
（英国）莎士比亚《一报还一报》
狐狸要想偷吃羊羔，它就决不叫唤。
（英国）莎士比亚《亨利六世》
你要打狗，你就不难找到棍子。
（英国）莎士比亚《亨利六世》
人们如欲有所作为，必须注意两项标的——可能标的和适当标的。
（希腊）亚里士多德《政治学》
照着墨线锯下去，随便那木屑落在什么地方。
（美国）德莱塞《珍妮姑娘》
智慧——幸福的唯一创造者。
（英国）爱·杨格《名声之爱》
智慧不是学校教育的结果，而是终生追求的结果。
（德国）爱因斯坦《人的一面》
知识能够诱发智慧，是打开智慧大门的钥匙，但它不等于就是智慧。
（日本）池田大作《青春寄语》
把所有的愚昧淘尽，会看到沉在最底下的智慧。
（德国）贝尔奈《片断和警句》
知识是走进智慧的大门。
（日本）池田大作《青春寄语》
要像农民耕种田地那样努力寻求智慧，而后你才能指望丰收。
《圣经后典·便西拉智训》
经验是智慧之女。
西方格言
苦难是智慧之舟的压舱物。
西方谚语
智慧对于心灵，犹如健康对于躯体。
西方格言
智慧不是大自然的恩赐物，而是经验之树所结的果子。
阿富汗谚语
世界是船，智慧是帆，思想是舵，好好利用它们，就无事不可成。
土耳其谚语
繁星点缀夜空，博学丰富智慧。
蒙古谚语
强力是智慧的坟墓。
俄罗斯谚语
没有智慧的头脑是个柳条筐。
俄罗斯谚语
智慧是知识凝结的宝石。
阿拉伯谚语
生活而无目的，有如航海而无罗盘。
英国谚语
节制
闲人的头脑是魔鬼的工场。
（中国）郁达夫《迷羊》
心灵深处的美酒或苦酒，人世间是无法买到的。
（中国）陆文夫《酒话》
贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。
（俄国）克雷洛夫《贪心的人和母鸡》
贪心好像一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。
（法国）巴尔扎克《邦斯舅舅》
人无疑是大地的主人，但又是胃肠的奴隶。
（俄国）冈察洛夫《平凡的故事》
一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
（希腊）亚里士多德《亚里士多德全集》
节制是最好的医术。
（美国）博恩·崔西《高效人生的十二个关键点》醉酒是埋葬人们理智的坟墓。必须节欲，饮食必须有度。
（英国）乔叟《乔叟文集》
掩饰
由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。
（中国）徐志摩《徐志摩全集》
如果一个人把自己的思想公开，就等于向所有反对者发出信号，唤起他们的警报。
（英国）培根《论伪装与掩饰》
掩饰是一种怯弱的策略与谋划……所以，懦弱的政治家却是一个掩饰高手。
（英国）培根《论伪装与掩饰》
他们又仿佛是训练有素的马匹一样，知道什么时候该停止，什么时候该转弯；最重要的一点是，当他们认为某些事情的确需要掩饰时，即使他们弄虚作假地掩饰了，以前的良好口碑也不会使人们轻易地觉察到他们的虚伪行为。
（英国）培根《论伪装与掩饰》
掩饰与隐秘是紧密联系在一起的，就好像裙子的裙摆一样。
（英国）培根《论伪装与掩饰》
伪装与掩饰一般都是胆怯的表现，而胆怯将是任何事业路上的绊脚石，阻止我们达到目标。
（英国）培根《论伪装与掩饰》
许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄露了自身。
（英国）塞缪尔·约翰逊《人类欲望的虚幻》