◎认识自私心理
自私是一种较为普遍的病态心理现象。“自私”指的是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益，常有自私自利、损人利己、损公肥私等说法。自私有程度上的不同，轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的则表现为为了达到个人目的，侵吞公款，诬陷他人，杀人抢劫，铤而走险。
自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等病态心理从根本上讲都是自私的表现。
自私是一种近似本能的欲望，处于一个人的心灵深处。人有许多需求，如生理的需求、物质的需求、精神的需求等，需求是人的行为的原始推动力，人的许多行为就是为了满足需求。但是，需求要受到社会规范、道德伦理、法律法令的制约，不顾社会历史条件的需求，一味想满足自己的各种私欲的人就是具有自私心理的人。自私之心隐藏在个人的需求结构之中，是深层次的心理活动。
正因为自私心理潜藏较深，它的存在与表现便常常不为个人所意识到。有自私行为的人并非已经意识到他在干一种自私的事，相反他在侵占别人利益时往往心安理得。也正因为如此，我们才将自私称为病态心理。
自私心理的病因可从客观与主观两个方面来分析。从客观方面看，由于各种复杂的原因，目前我国各项资源的数量、种类、方式在占有和配置方面都存在许多不平衡不合理之处，对资源分配的权力，行业、部门垄断还比较严重。于是，缺乏资源的一方不得不用非正当的方式去交换。由此，一方面以权谋私，另一方面以钱谋私，搞权钱交易、权色交易，相互交换。
从主观方面看，个人的需求若是脱离社会规范的不合理的需求，人就可能倾向于自私。自私自利的人往往是敏感性极高、以自我为中心、对社会对他人极度依赖与索取，而不具备社会价值取向（对他人与社会缺乏责任感）的人。
凡自私的人，都有这样的病态心理，即“人不为己，天诛地灭”、“宁肯我负天下人，不愿天下人负我”、“公家的事小，自己的事大”、“有权不用，过期作废”，这些心态逐渐演变就成了一种流行的畸形心态。
由于社会制约机制尚不健全，某些自私自利的人确实能从中捞到了某些好处，更使得自私之风盛行不衰。然而，自私导致极端的个人主义，导致社会丑恶现象的出现，它使得社会风气败坏，是违法违纪的根源，所以，必须克服这种病态心理。
◎爱慕虚荣危害多
生活中许多人因面子问题而变得虚荣，也因此为日后埋下了隐患和祸根。我们的社会似乎不太谴责虚荣，仿佛人人爱慕虚荣，无需谴责，事实上，许多悲剧和社会问题皆源于此。
现在许多人都追求漂亮的外表，但这是“爱美之心，人皆有之”，无可厚非。然而，当前却流行一种“整容”时尚。
据说有一位女青年为了见面时让男友大吃一惊，便跑到整容院做腮红。可是，她原本想要的是“白里透红，与众不同”的效果。谁知手术做完后，她发现这些腮红的面积很大，跟羞红了脸没多少区别。但若想去除，却已不可能了。试问，这难道不是虚荣造成的悲剧吗？
更可悲的是，一些还未踏入社会的青年学生，由于爱慕虚荣，都十分注重衣服首饰以及哥们儿间的吃喝玩乐，但家里又不给钱任其挥霍，于是便开始了小偷小摸，偷父母的、同学的、老师的，有的甚至走上抢劫的邪恶之路。
我们可以看出，虚荣心一旦形成，便会结合诸多不良的心态、习惯和行为，使人们只看到眼前的，而离成功愈来愈远。
当你虚荣时，你会变得自负，你会错误地以为自己的能力很强。可是你应该明白，你比你装扮的要低劣、差劲得多。你私下常常窘迫不已，但你还是拼命想出尽风头，当然最终将什么也得不到。一旦真相大白，你只有无地自容，厌恶自己，失去信心，放弃使自己变得更有价值的机会。到头来虚荣带给你的只是失败。
你应该了解：你是在玩一种令人沮丧的游戏，一场注定要失败的竞争，你将变成一个固执己见的小4、的独裁者，你将处处碰壁，神经紧张，夜不成寝。
戒除虚荣心是有方法可循的，只要你平心静气地观察一下自己，不要贪婪地盯着成功，先成为自己的良友，然后再成为别人的良友。对任何人都坦诚相待，这样，你便于无形之中远离了虚荣。
◎走出自私
禁止自私是一种办不到的理想：我们总是在做我们内心想做的事情。从这个角度说，每个人都是自私的，但自私并不都那么可怕，可怕的是私欲太盛，利令智昏，时时处处以自己为中心，以损公肥私和损人利己为乐事，一切围着自己想问题，一切围着自己办事情，在满足其一己之私的过程中，不惜损害公益事业，不惜妨害他人利益。这样的人谁不怕？怕的时间长了，也就如同瘟疫一样，人们避之唯恐不及；怕的人多了，也就如过街老鼠一样，人人见之喊打。这样的人即便是比别人多捞取了一些利益，也不会获得真正意义上的幸福。如果说，他们也侈谈什么成功，充其是不过是鸡鸣狗盗的成功，没有任何值得骄傲和自豪的。
英国有句谚语说得好：“点燃别人的房子，煮熟自己的鸡蛋。”这句话形象地揭示了那些妨害他人利益的自私行为。
自私者损人肥己式的小聪明，是一种卑鄙的聪明，是那种打洞钻空了房屋，而在房屋倒塌前迅速迁居的“老鼠式的聪明”；是那种欺骗熊为它挖洞，洞一挖成便把熊赶走的“狐狸式的聪明”；是那种在即将吞食猎物时，却假装慈悲流泪的“鳄鱼式的聪明”。
诚然，在无垠的时间和空间里，每个人都处在一个独一无二的点上，而每一个人又都是一个完整的世界。关心自我，发展自我。实现自我，是每个人的追求，这没有什么不合理，没有什么值得非议的。为此，社会才能充满勃勃生机，充满欢歌笑语。
然而，当自私自利者以“人不为己，天诛地灭”来为自己的自私行为进行辩护的时候，便是极其荒谬的。他的所谓“为己”是指为了自己而不顾别人，为了自己的利益而损害公共利益和他人利益。二者的本质区别就在这里。
前者的关心自我、发展自我和实现自我，绝不是以损害他人为前提，相反，前者的最终目的和实际的人生效果应该是为人、为大众的，他们所追求的是“人人为我，我为人人”这样一种良好的人际关系模式。而极端自私自利者的前提是损公损人，是奉行所谓“人人为自己，上帝为大家”这个荒谬的理论。
如果你是以损害公共利益或他人利益为前提而发展自己，实现自己，那么你就站到了自私者的行列。如果你不愿把自己贬落到普通动物的层次，不愿丢掉人的尊严，不愿缺少人的概念的任何一项内容，那你就必须尊重社会的公共道德，遵守文化的规范。也许要你做到“毫不利己，专门利人”太空洞抽象，不合实际。但是，每一个人，不论是东方文化环境里的人，还是西方文化环境里的人；也不论是社会主义国家的人，还是资本主义国家的人，人人都要讲究公共道德，以公众利益、大众利益为上。
现代社会奉行人人相爱，大家互助，而不是人人搞鬼，互相损害。人人相爱，大家互助的社会是一个理想的美好的社会。人人搞鬼，互相损害的社会是一个不可思议的混乱的社会。这个社会不可能长久存在。皮之不存，毛将焉附？一个社会混乱不堪，哪里有个人的安宁幸福呢？
英国大哲学家培根从政治高度谈到了自私的危害性：
一个人如果把他的私利，作为他行动的中心，是很不好的，对一切事物都拿自己做标准是一件极坏的事，因为无论何事若经过这样的一个人的手里，他一定会把那些事为自己的私利而扭曲的；而这种行为一定常常是与他的君主或国家的利益违背的。先顾臣仆之利，后及君主之利，这已经是很不合适的；然而有时竟以臣之小利而不顾君主之大利，这就是为害最烈了。这种情形即是不良的官员、财吏、使节与将帅以及其他的奸臣污吏之所为。
私欲过盛之人，没人愿与之共事，因而永远难成大器。世间小人，个个蝇营狗苟，皆私欲所惑也；而世间君子，皆坦坦荡荡，能克己私欲而走向成功。
◎摆脱虚荣
虚荣心是人生普遍存在的心理现象，有一点点虚荣心，无可非议，人之生而为人，总是希望得到别人的认可。但如果虚荣过了头。那就会成为阻碍成功的心理缺陷。
虚荣的魔墙阻隔着我们与成功握手，虚荣心过强的人，很容易被赞美之词迷惑，甚至不能自持，走向了一个虚幻的世界。爱慕虚荣就是太渴望别人认可，即使明知别人是奉承他还愿意洗耳恭听，甚至还会不惜以欺骗、撒谎来获得赞美之词。
那么虚荣心如何才能摆脱，我们怎样才能走出虚荣呢？
让我们先审视一下爱慕虚荣的原因吧，将有助于你提出一些办法，消除虚荣心的心理。下面列举出的都是人们坚持虚荣的一些常见原因，其中大都是表面性的“好处”，它将人引入误区。
（1）将支配自己情感的责任交付于他人。如果你。情绪不佳（消沉、痛苦、抑郁等）是由于别人不赞许你而造成的，那么不应由他们，而是由你来对你的情绪负责。如果由于他们没有给你赞许而导致你情绪不佳，那么要你做出改变是不可能的，因为你情绪不佳是他们造成的，也是他们的过错。这样，他们使你不能改变自己的情绪，因而寻求赞许使你免于做出改变。而这样做的结果是降低你的自我形象，促使你产生自我怜悯，以至无所作为。相反，如果你不需要获得赞许，那么你在得不到赞许时就不会自我怜悯。
（2）不无自欺地认为，你所奉为尊者的人对你印象都不错，因而很是得意。但只要别人比你显得更为重要，你的内心就会十分不如意。从别人对你的注意中求得慰藉，这也是一种不成熟的表现。
实际上，他人对你虚荣心的满足，基根本意义并不大。当别人在恭维你的时候，出于真心的是少数，即使出于真心，有时也是不假思索地随便说了几句，更不用说出于某种目的的违心的恭维了。只有摆脱虚荣心，你才能分清哪些是真心话，哪些只是恭维罢了。