多年以前，在奥斯维辛集中营里，一个犹太人对自己的儿子说：“现在我们唯一的财富就是智慧，当别人说一加一等于二的时候，你应该想到大于二。”
纳粹在奥斯维辛毒死了几十万人，父子俩却活了下来。
1946年，他们来到美国，在休斯敦做铜器生意。
一天，父亲问儿子一磅铜价格是多少？儿子答35美分。父亲说：“对，整个得克萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分，但作为犹太人的儿子，应该说3.5美元。你试着把一磅铜做成门把看看。”
20年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的弹簧片，做过奥运会的奖牌。他曾把一磅铜卖到3500美元，这时他已是麦考尔公司的董事长。然而，真正使他扬名的，却是纽约州的一堆垃圾。
1974年，美国政府为清理自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没人应标。正在法国旅行的他听说后，立即飞往纽约，看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，未提任何条件，当即就签了字。
纽约许多运输公司对他这一愚蠢的举动暗自发笑。因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。
就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜融化，铸成小自由女神；把水泥块和木头加工成底座；把废铅、废铝做成纽约广场的钥匙。
最后，他甚至把从自由女神身上扫下的灰包装起来，出售给花店。不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元现金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。
不同时代、不同地域、不同意识形态下，致富的道路千奇百态。每一位“财富英雄”都有一套神秘的经营秘诀。若能在纷繁的表象背后，挖掘出经营的一般规律，它将像物理学等自然科学一样，客观而精确。
工商
没有一个国家是因为开展贸易而灭亡的。
富兰克林·罗斯福（美国第32任总统）
世间虽有百业，皆以耕植为本；纵然千辛万苦，终以农业为重。
瓦鲁瓦尔（印度诗人）
我坚信，人类的前途是光明的。未来充满了奇妙的科技，将给活在这个星球上的每一个人，带来福祉。只有扩展世界贸易，刺激生产，才能使我们有利用未来一切的可能。
盛田昭夫（日本企业家）
种地就是一种好的工作。可能有人会说，务农在当今的世界上太没有出息了。可是，为了人类，生产生命的必需品，不是出色的工作吗？
武者小路安笃（日本小说家）
综观世界经济史可以发现，人类生产活动有三个阶段。在初级生产阶段上，生产活动主要以农业畜牧业为主……第二阶段是以工业生产大规模发展为标志的……第三阶段开始于20世纪初。大量劳动和资本不是继续流入初级生产和第二级生产中，而是流入旅游、娱乐服务、文化艺术、保健、教育和科学、政府等活动中。
费希尔（美国经济学家）
其他各业都是随着农业的兴起而兴起的，因此，农民是人类文明的奠基人。
韦伯斯特（美国演说家）
总而言之，作为今后人类文化的潮流，恐怕不能只单方面地考虑由农业社会转向工业社会这一个方向。可以考虑从工业社会向农业社会，或者至少是向工农业并立的社会转化的方向，而且我以为必须要这样考虑。
池田大作（日本社会活动家）
人世之所以蓬勃向前发展，这是人们分工活动的结果。人类分工分为士农工商等四种职别，各司其事，尽其所能，群策群力，促使人世前进。
《一千零一夜》
让我们永远不要忘记，种田是人类重要的劳动。
韦伯斯特（美国演说家）
第一个农夫也即人类的祖先，历史上一切高尚的精神与行为都取决于对土地的占有和使用。
爱默生（美国哲学家、文学家）
农夫的生活永远是幸福的，永远是田园诗般的美妙。
史密斯（美国作家）
贸易最能促进文明的发展。人们在交换商品的同时也交换了思想。
英格索尔（美国律师）
从经济方面来看，国家都必须经过如下各发展阶段：原始未开化时期，畜牧时期，农业时期，农工业时期，农工商时代。
李斯特（德国经济学家）
国家的农工商和航运事业必须作共同的、按比例的发展；艺术和科学、教育事业以及一般的文化事业必须与物质生产处于同等基础。
李斯特（德国经济学家）
超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。
马克思（德国思想家）
一国之中最重要的工作划分是精神工作与物质工作之间的划分。两方是相互依存的。
李斯特（德国经济学家）
英国的物质生存建筑在工商业之上，英国人担任了伟大的使命，在全世界中作文明的传播者。
黑格尔（德国哲学家）
小农的问题也是国家的根本问题。
蒙森（德国历史学家）
上帝正在把商业变成传教士。
库克（美国演讲家）
农夫的光荣在于，他们创造了劳动分工。最终，各行各业都采用了这一原始发明。
爱默生（美国哲学家、文学家）
如果说工业是主脑，那么，农业就是工业发展的基础。
斯大林（苏联政治家）
商业财富在经济制度中只是次要的，首先必须增强提供生活资料的领土的（即土地的）财富。
西斯蒙第（瑞士经济学家）
只有一块耕耘过的土地才是贵重美好的东西。
汉姆生（挪威小说家）
一般来说，经济进步的主要动态，是第二、第三产业或这两种产业的人均收入的增加，第一产业的劳动力外流。
克拉克（美国经济学家）
在民主社会中我不知道有什么其他东西能比商业更伟大、更辉煌的事情了，它吸引了大众的注意，丰富了众人的想像，把所有的旺盛精力都吸引过来。无论是谁，无论是任何偏见，都不能阻止人们通过从事商业而致富。
托克维尔（法国历史学家）
贸易的自然结果就是和平。
孟德斯鸠（法国启蒙思想家）
农业生产是财富的真正源泉，在国民经济中占据支配地位，决定着其他行业的经济状况。
布阿吉尔贝尔（法国经济学家）
一切利益的本源，实际是农业。
魁奈（法国经济学家）
耕种者的繁荣昌盛是一切其他等级的财富的必要基础。
布阿吉尔贝尔（法国经济学家）
土地所有者从自己的土地取得的盈利或收入，是国家真正的财富，是国君的财富，是国民的财富，是为国家的需要服务的财富。
魁奈（法国经济学家）
君主和人民绝不能忘记土地是财富的唯一源泉，只有农业能够增加财富。
魁奈（法国经济学家）
农业国的管理秩序能使所有私人的利益都集中在一个主要目的上，就是必须使作为国家和所有人民的一切财富的源泉的农业繁荣起来……
魁奈（法国经济学家）
大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高生产率，这一点是一目了然的。
马克思（德国思想家）
我国工业是整个国民经济体系中的领导因素，它带领着、引导着我国国民经济（包括农业）前进。
斯大林（苏联政治家）
……没有高度发达的大工业，那就根本谈不上社会主义，而对于一个农业国家来说就更谈不上社会主义了。
列宁（苏联政治家）
贸易犹如血液，应该循环流通。
德莱顿（英国诗人）
他论证了自己的观点……谁在过去里人立即死亡。
奥勒（索马里作家）
只结一穗玉米、只长一片青叶的土地上种出两穗玉米、两片青叶，谁就是人类中的佼佼者，他对国家的贡献就比所有政治家加在一起的贡献还要大。
斯威夫特（英国小说家）
农民的生命由大地的慷慨所喂养，苍天里的微风所滋补。
杰罗尔德（英国剧作家）
商业是农业的产儿，它必须赡养其辛勤耕作而收人菲薄的父母。
布莱克（美国诗人）
不纯粹性是一切伟大事物的天性。伟大的商业总是与一些弊端相伴随而出现的。
伯克（英国政治家）
产品被分成两类：物质的和非物质的，或者用不同的字眼来表达的同样区别是商品和服务。
西尼尔（英国经济学家）
商业能够治疗破坏性的偏见。因此，哪里有善良的风俗，哪里就有商业。哪里有商业，哪里就有善良的风俗。这几乎是一条普遍的规律。
孟德斯鸠（法国启蒙思想家）
世上各行各业中最值得尊重的是农业。
卢梭（法国启蒙思想家）
在获得财产的所有方法中，再没有比农业更加优良，更加丰富，更加愉快，更加适合于人，特别是自由人的方法了。
魁奈（法国经济学家）
商业是公共财富的泉源，而不仅仅是某几家豪门致富的泉源。
罗伯斯庇尔（法国政治家）
一切有利于农业的事，也有利于国家和国民。
魁奈（法国经济学家）
互相交易……其宗旨则无非为彼此之利益。
柏拉图（古希腊哲学家）
农业是其他技艺的母亲和保姆。
色诺芬（古希腊历史学家）
在所有能确保收益的行业中，没有哪一行能比得上农业。没有什么东西比农业的经济价值更大，没有哪个行业的人比农夫更能称得起是幸福的自由人。
西塞罗（古罗马政治家）
能建立这种同等实力的，似乎就是相互传授知识及改良技术了，但这种结果，自然会，或不如说必然会，伴随着世界各国广泛的商业而来临。
亚当·斯密（英国经济学家）
制造业的收益比农民多得多，而商业的收益又比制造业多得多。
威廉·佩第（英国经济学家）
既然大自然的物产是艺术的原料，那么，农业就是这产物的基础。
吉本（英国历史学家）
国家的强盛，人民的幸福，都被认为是与商业不可分割地联系在一起的，不管它在某些方面是非常具有独特性的。
休谟（英国哲学家）
不论是谁，如果他要与旁人做买卖，他首先就要这样提议：请给我们以我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西。这句话是交易的通义。
亚当·斯密（英国经济学家）
商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。
弗兰西斯·培根（英国哲学家）
商业竞争
在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。
普列姆昌德（印度文学家）
一种缺乏正当意义的竞争心和竞争精神，一定无法希望达到事业的成功和个人的提升。没有这种精神的人，通常是因缺乏诚意，往往成为社会进展的绊脚石。
松下幸之助（日本企业家）
一定要有竞争意识，才能彻底地发挥潜能。
松下幸之助（日本企业家）
竞争使公司绞尽脑汁，赚取最合理的利润，提供最优良的服务。
松下幸之助（日本企业家）
用自己的价值进行竞争不是坏事，因为它不必去贬低对手的价值。这样的竞争能促进人类的进步。
武者小路实笃（日本小说家）
以变动来淘汰变化的环境，能考验人的应变能力和实力。经不起考验的，便会被淘汰。
松下幸之助（日本企业家）
进步愈快的行业，竞争愈激烈。如果经营者和公司政策不能有机动性的转变，就自然会被淘汰了。
松下幸之助（日本企业家）
大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展。
马克思（德国思想家）
如果供求调节着市场价格。或者确切地说，调节着市场价格同市场价值的偏离，那么另一方面，市场价值调节着供求关系，或者说，调节着一个中心，供求的变动使市场价格围绕着这个中心发生波动。
马克思（德国思想家）
一切发达的、以商品交换为媒介的分工的基础，都是城乡的分离。可以说，社会的全部经济史，都概括为这种对立的运动。
马克思（德国思想家）
整个社会内的分工，不论是否以商品交换为媒介，是各种社会经济形态所共有的。
马克思（德国思想家）
哪里有社会分工和商品生产，哪里就有“市场”。市场量和社会劳动专业化的程度有不可分割的联系。
列宁（苏联政治家）
在当今发达的资本主义国家里，大量的消费品和生产商品并不是按年度“市场信号”生产的，更不是对每月变化的市场信息作出什么积极的反映。他们的生产是按照业已确立的消费结构和生产技术来进行的，与市场基本没有关系。
曼德尔（比利时经济学家）
劳动的分工和技艺的进步，又不断使人能够做出更多的事情，于是每个人在进行自己已经满足消费量的再生产时，就要设法寻求新的享受和新的希望。
西斯蒙第（瑞士经济学家）
竞争制度是一架精巧的机器，通过一系列的价格和市场，发生无意识的协调作用。
萨缪尔森（美国经济学家）
凡是能在技术上或科学上带来最重大的进步的人，恰好正是以市场为重点创新者。
杜拉克（美国管理学家）
在生存竞争中有这种倾向，就是强者和强者的后裔会生存下去，而弱者和弱者的后裔会被打垮，生存不下去。结果，强者和强者的后裔生存了下去，于是，只消竞争存在一天，强者就一代代地愈来愈强。这就是进化的发展过程。
杰克·伦敦（美国小说家）
如果一家厂商在计算成本和收益时漫不经心，那么，达尔文式的适者生存的规律很可能把它消除出经济舞台。
萨缪尔森（美国经济学家）
每一个人必须竞争，试试运气，他要么游过河去，要么淹死在河中。
弗罗姆（美国哲学家）
正如原始森林具有它自己的弱肉强食的规律一样，竞争的市场也有它残忍的方面。
萨缪尔森（美国经济学家）
竞争的制度是组织经济社会的一种办法，但是，它并不是唯一的办法。
萨缪尔森（美国经济学家）
接管，像破产一样，是大自然在生存竞争中排除枯木的手段之一。
萨缪尔森（美国经济学家）
市场的优点取决于是否有竞争，而完全的竞争是罕见的。很明显，市场机制本身并不包含任何足以建立或维持竞争的东西。只有国家的行动才能保证竞争。
刘易斯（美国经济学家）
只有在竞争中充分发挥需求与供给的作用，才能形成与劳动价值论相一致，而且也是劳动价值论的一个组成部分。
斯威齐（美国经济学家）
没有一个市场是孤立的岛屿。
萨缪尔森（美国经济学家）
这个时代不再是狭隘观念的时代，而是一个竞争的时代，在艺术和科学的领域里如同在商业领域里一样同自己一伙要合作，而对于外界的则要拼死竞争！
刘易斯（美国经济学家）
现代经济生活的命脉是交换。
萨缪尔森（美国经济学家）
贸易通常不外是用一种劳动交换别种劳动，因而如我在以前已说过，一切物品的价值由劳动来测度是最公正的。
富兰克林·罗斯福（美国第32任总统）
大自然待人，如同待动物一样：弱者毁灭，留下来的只有强者。
巴尔扎克（法国作家）
没有什么比这一格言得到过更好的证实：只有使他人所得有充足，人才能成功地使自己所得有剩余。
巴贝夫（法国政治家）
每个商品的价值都是由物化在它的使用价值中的劳动量决定的，是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。
马克思（德国思想家）
商品的价值与生产这些商品所耗费的劳动时间成正比，而与所耗费的劳动的生产力成反比。
马克思（德国思想家）
社会分工则使独立的商业生产者互相对立，他们不承认任何别的权威，只承认竞争的权威。
马克思（德国思想家）
只有通过竞争的波动从而通过商品价格的波动，商品生产的价值规律才能得到贯彻，社会必要劳动时间决定商品价值这一点才能成为现实。
恩格斯（德国思想家）
只打通过产品的跌价和涨价才亲眼看到社会需要什么、需要多少和不需要什么。
恩格斯（德国思想家）
要知道每一个经济部门个别地、安静地独自存在的时代早已过去了，现在它们全都互相依赖，既依赖最遥远的国家的进步，也依赖紧邻的国家的进步以及变动着的世界市场的行情。
恩格斯（德国思想家）
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了，而过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。
马克思（德国思想家）
数匹马拉一辆车比单匹马跑得快，这不是因为它们的合力更容易将空气冲破，而是因为互相竞争点燃和激发了它们的勇气。
普鲁塔克（古希腊传记作家）
竞争对人是有益的。
赫西奥德（古希腊诗人）
有竞争，才有赛马。
奥维德（古罗马诗人）
分工一经完全确立，一个人自己劳动的生产物便只能满足自己欲望的极小部分。他的绝大部分欲望，须用自己消费不了的剩余劳动生产物，去交换自己所需的别人劳动生产物的剩余部分来满足。这样，一切人都要依赖交换而生活，或者说，在一定程度上，一切人都成为商人，而社会本身，严格地说，也成为商业社会。
亚当·斯密（英国经济学家）
分工是发展劳动生产力的最主要的因素。
亚当·斯密（英国经济学家）
不管是何种贸易或何种分工，只要有益于公共社会，那么竞争越自由、越普遍，则它对社会的益处就越大。
亚当·斯密（英国经济学家）
做买卖是小小天性的竞争。
布坎南（英国诗人）
所有的人都会以物易物，而其他动物是不会这样做的。
亚当·斯密（英国经济学家）
良好经营，只靠自由和普遍的竞争，才得到普遍的确立。自由和普遍的竞争，势必驱使各个人，为了自卫而采用良好的经营方法。
亚当·斯密（英国经济学家）
做到价廉而物美，最有效的办法还是让生产者和销售者都完全自由……对贸易的限制以及对以贸易为目的的生产的限制诚然都是拘束，而凡是拘束，正因为它是拘束，就必是罪恶。
德勒（英国社会改革家）
一个生意人不想到破产，好比一个将军永远不预备吃败仗，只算得上半个商人。
巴尔扎克（法国作家）
我们和那些与我们有相同奋斗目标的人竞争，如在赛场或情场上和对手竞争。
亚里士多德（古希腊哲学家）
各种不同的物品如要进行交换，就必须有某种可比性。为了使这些物品具有可比性，人们采用了货币。在某种意义上，货币成为各种物品交换的中介，因为它衡量着各种物品的价值。
亚里士多德（古希腊哲学家）
没有交换就没有社会，没有相等就不能交换。
亚里士多德（古希腊哲学家）
在自由放任主义的国内体制和资本制的条件下，要缓和国内经济困难的办法，即使是政府，也只有依靠竞争获得市场。
凯恩斯（英国经济学家）
生存斗争使那些比较不能使自己适应于他们生存环境的人趋于灭亡。
赫胥黎（英国博物学家）
由于竞争者在财富、名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁，同时又奋力自强以图与对方相匹或超过对方，就谓之竞赛；但如果同时力图排挤和妨碍对方，则谓之嫉妒。
霍布斯（英国哲学家）
人人应当有公开竞争的机会。
达尔文（英国科学家）
高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。
休谟（英国哲学家）
劳动是一切商品交换价值的真实尺度。
亚当·斯密（英国经济学家）
今后将有越来越多的企业进入这些领域，竞争势必更加激烈，因此，成败就在于如何最大限度地发挥自己所拥有的技术。如果只沉醉于目前的优势，瞬息之间就有落伍的危险。
盛田昭夫（日本企业家）
都市是生存竞争最激烈的场所。
厨川白村（日本文艺评论家）
正当的竞争，是促进事业成功与个人向上的绝对因素。
松下幸之助（日本企业家）
竞争能刺激人们诞生新的东西。也可以说是从竞争中才能诞生更大的进步。
松下幸之助（日本企业家）
人生的每一天都在胜负中度过。一切都以竞争形式出现。每天都是为在竞争中取胜，或者至少不败给对方而进行奋斗。因此若有一天懈怠，便要落后，要失败。人生就是这样严峻的。
大松博文（日本女排教练）
只在你被追逐的时候，你才快跑。
纪伯伦（黎巴嫩作家）
经营
比尔·盖茨最聪明的地方不是他做了什么，而是他没做什么。
陈天桥（中国企业家）
商人没有国籍。
托马斯·杰弗逊（美国第三任总统）
企业文化指的是处在这个文化中的每个人都知道生活要靠自己努力。
比德·摩根（英国经理人）
成长的危机在不同的行业、不同地区、不同企业、不同的年代轮番上演，虽然表现形式不同，但共性是如此惊人相似。
苏西·韦特劳弗（《哈佛商业评论》高级编辑）
企业最大的危机不在于外部环境与因素，而在于企业自身不能识别危机并采取行动，在于管理不善。
诺曼·奥古斯丁（洛克希德一马丁公司董事）
企业的发展重心应该是注重内部的创新，在这一过程中，需要做好“新”、“老”业务的相互分离。
霍华德·舒尔茨（星巴克咖啡连锁店主席兼行政总裁）
领导管得少，才能管得好。
杰克·韦尔奇（通用电气公司前董事长兼CEO）
我们都是自我历史的囚徒，我们很难超出习惯的方法来考虑问题。但习惯并不能解决问题，也不会改变什么。
查尔斯·汉迪（伦敦商学院教授）
不怀疑和信任是公司真正的成功之源。
道格拉斯·麦格雷戈（美国行为科学家）
伟大的公司能够认真地对待所有的股东。它们重视顾客、员工和股东的利益。说顾客是国王与股东是国王一样毫无意义。只有伟大的管理者才能明白这个游戏的复杂性。
埃德加·H.沙因（美国麻省理工学院研究员）
企业经营越来越像“潮头弄浪”。作为经理人，你必须每天都对经营环境进行扫描，捕捉预示重大变化的蛛丝马迹。
马歇尔·戈德史密斯（KGC公司创始人之一，全球顾问联合会合伙人）
这个世界要摧毁每一个人，之后，许多人在废墟中日益坚强起来。
海明威（美国作家）
对世界经济而言，完善的公司治理和健全的国家治理一样重要。
詹姆斯·D.沃尔芬森（世界银行行长）
管理者就像一个交响乐团的指挥，他努力获得优美流畅的演出，但这需要不同的乐器之间的配合和适当的演奏次序、音调以及速度。
伦纳德·塞尔斯（美国学者）
正确的判断是经验的结果，而经验是错误判断的结果。
沃尔特·瑞斯顿（花旗银行前任董事长）
对创业型的企业来说，确立正确的市场定位和明晰的战略发展目标是经营成功的一半。
阿尼塔·罗迪克（美国演讲家、作家）
一些CEO声称，世界变得太快，他们的公司难以有长期战略。但我说，战略比以往更重要。
迈克尔·波特（哈佛大学教授）
如果我们每个人都雇佣比自己矮小的人，那我们的公司将变成侏儒的公司。但是，如果我们每个人都雇佣比自己高大的人，那我们的公司将变成巨大的公司。
大卫·奥格威（奥美公司创始人）
企业赚钱的唯一途径是留住顾客。然而，多数企业对获得一个顾客需花费的成本毫无所知。只有掌握“获得顾客成本”的概念，企业才会努力留住顾客。
吉利斯·阿吉里斯（美国行为科学家）
正确的战略从树立正确的目标开始。唯一能支撑一个明智战略目标的是出色的盈利能力。
约翰·奈斯比特（IBM公司和伊斯曼·柯达公司执行总裁）
我特别重视细节的重要性。如果你希望把生意做好，就必须把生意的每一个基本方面都做得完美无缺才行。
雷·克罗克（麦当劳公司的创始人）
员工都有自我激励的本能。你要做的就是利用他们的这一本能去激励他们，不要费劲去一个一个地改变个人。应该努力去改变你的公司，减少不利于激励的消极因素，从而充分调动员工的本能实现自我激励。
弗雷德里克·赫茨伯格（美国犹他大学管理学教授）
发展领导力如今变得更为重要，一个很大的原因是，整个企业的不同层级都需要首创精神，而不仅仅限于最高管理层。
沃伦·本尼斯（组织发展理论的先驱）
对经理人来说，管理成长和管理衰退是完全不同的挑战。当成长的风光不再时，制定有节制的决策就变得非常重要。
安迪·格鲁夫（英特尔公司董事长）
经理人不能靠命令让人做事。相反，依赖影响、理解和一套微妙的技巧是学会与人工作的最佳方法之一。
查尔斯·汉迪（伦敦商学院教授）
管理者·领导者
一位有资格的管理者总是能够一一明确外界的各种限制因素，并对此采取相应的管理方法和技术，从而对一个社会的经济发展大显身手。
卡斯特（美国管理学家）
管理者是一位仆人，他的主人就是他所管理的机构，所以他的第一责任必须是为机构担负的。他的第一任务就是使机构完成职责并为机构的存在做出贡献。
杜拉克（美国管理学家）
管理者不承担创造知识的任务，他的任务是有效地运用知识。
卡斯特（美国管理学家）
管理者需要不断地分析、综合，不断地行动、反思。
卡斯特（美国管理学家）
领导干部应去掉权力意识，对下级要以诚相待。
士光敏夫（日本经济管理学家）
领导干部的重点工作就是交涉或协调，因此这种说服的力量就成为该干部优秀与否的决定性因素。
畠芳雄（日本管理学家）
要做一名真正的领导者，就是在处于困境的时候，也能泰然自若地行事。相反，在处于顺境或机会到来时，要像处于困境时那样，以认真的态度去对待。
德田虎雄（日本医学改革家）
发现并培养人们的长处，要求他们在所擅长的各自岗位上创造出百分之一百二十的工作效率，这就是培养得力合作者的秘诀。
德田虎雄（日本医学改革家）
在企业的创业时期或变革时期，要求经营者必须是创新的企业家，必须是凭敏锐的直观和洞察力行动，并且具有强烈独立精神的企业家。
并木高矣（日本管理学家）
领导者必须与部下直接接触，才能检查出部下对领导干部信赖的程度，并直接了解信赖的水准，仅仅透过领导干部与其部下间接接触是不好的做法。
畠山芳雄（日本管理学家）
我宁愿成为这里的首领，也不去罗马坐第二把交椅。
恺撒（古罗马政治家）
经理无须在各方面都是专家，但他必须能够理解专家们的意见，必须知道哪些事情是专家们可能做到的，哪些事情是他们干不了的。总之，他必须有能力管理他们。
福尔克（英国学者）
由机智和经验合成的掌握尺度的能力是一个管理者的主要才能之一。
法约尔（法国工程师）
管理者要能容忍不测，需具备竞争性格，他们要不断地审时度势，不断地找准问题，抓住机会。
卡斯特（美国管理学家）
管理者是诊断医生，他讲求实际，重视成效，他同时又是艺术家。
卡斯特（美国管理学家）
管理者好比是交响乐队的指挥，通过他的努力、想像和指挥，使单个乐器融合为一幕精彩的音乐表演。
杜拉克（美国管理学家）
管理人员的根本，不是地位，而是责任心。
杜拉克（美国管理学家）
如果一个经理不为部下所喜爱，那么他在遇到困难时，他的部下是不会向他提供他所需要的支持的。
阿什（美国企业家）
领导干部应该是真正能吃苦的人。
士光敏夫（日本经济管理学家）
资本
在资本主义生产的基础上，历时较长范围较广的事业，要求在较长时间内预付较大量的货币资本。所以，这一类领域里的生产取决于单个资本家拥有的货币资本的界限。这个限制被信用制度和与此相连的联合经营（例如股份公司）打破了。
马克思（德国思想家）
假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度，那么，恐怕直到今天世界上还没有铁路。但是，集中通过股份公司转瞬之间就把这件事情完成了。
马克思（德国思想家）
由股份公司经营的资本主义生产已经不再是私人生产了，而是为许多相结合在一起的人谋利的生产。
恩格斯（德国思想家）
公正地说，货币不是商业的一个主体，它仅仅是人们为了使商品交换便利起见而彼此同意采用的一种工具。它不是交易的轮子，而是使这轮子运动得更平滑更方便的润滑油。
休谟（英国哲学家）
资本因节约而增加，因消费与失策而减少。
亚当·斯密（英国经济学家）
货币是物品的标志和代表，物品也是货币的标志和代表。
孟德斯鸠（法国启蒙思想家）
货币显示出我们的力量。
萨特（法国哲学家）
人们扮演的经济角色不过是经济关系的人格化。
马克思（德国思想家）
关于货币，我们可以看到，它的用途并不是来源于内在的属于贵金属的价值，也不是来源于硬币特别的画额和形状，而是来源于它能普遍充当各种商品支付标准的属性。
格劳秀斯（荷兰政治家）
经济学是研究人们如何分配他们有限的资源来满足人们的需要的科学。
威廉·哈维（美国经济学家）
医疗“艺术”的目的是健康，造船“艺术”的目的是船舰，战略“艺术”的目的是胜利，经济“艺术”的目的是财富。
亚里士多德（古希腊哲学家）
所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。
马歇尔（英国经济学家）
资本是用于生产一国财富的一部分，由粮食、衣服、工具、原料、机械等构成。它必须给劳动于效果。
李嘉图（英国经济学家）
一切商品都是暂时的货币；货币是永久的商品。
马克思（德国思想家）
当人们发明货币的时候，他们并没有想到，这样一来他们就创造了一种新的社会力量，一种整个社会都向它屈膝的普遍力量。
恩格斯（德国思想家）
随着商品流通的扩展，货币财富的随时可用的绝对社会形式的权力也日益增大。
马克思（德国思想家）
资本来到世间，就是从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
马克思（德国思想家）
政治经济学，从最广的意义上说，是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学。
恩格斯（德国思想家）
一种崭新的力量信用事业，随同资本主义的生产而形成起来。
马克思（德国思想家）
随着商业和只是着眼于流通而进行生产的资本主义生产方式的发展，信用制度的这个自然基础也在扩大、普遍化和发展。
马克思（德国思想家）
知识经济
在知识经济的新时代，知识就是财富，就是潜在的生产力。
乔治·索罗斯（美国经济学家）
新的社会是信息社会，也是智力和知识社会。
福勒（英国词典编辑家）
科学技术的迅速发展，不仅改变了人类的经济活动，而且也给政治、文化、道德等精神活动带来了深刻影响。
福勒（英国词典编辑家）
知识资产的价值从来没有像现在这样得到普遍重视，如何管理和使用企业的知识资产正在成为新的挑战。
马克·鲍顿（美国记者）
在企业员工中培养团队精神和归属感是获得知识资产的土壤。
马克·鲍顿（美国记者）
在知识经济时代，我们必须让公司全体员工参与企业的发展，如果我们做得对，好的主意便会源源不断地产生。
杰克·韦尔奇（美国管理学家）
力量有三种基本形式，即暴力、财富和知识，三者顺次为低级的、中级的和高级的力量；三者中知识最为重要，由于暴力和财富在惊人的程度上依靠知识，今天正在出现空前深刻的力量转移，从而使力量的性质发生了深层次的变化。
托夫勒（美国未来学家）
劳动者成为资本拥有者，不是公司股票的所有权扩散到民间，而是由于劳动者挖掘了具有经济价值的知识和技能。这种知识和技能在很大程度上是投资的结果。
舒尔茨（美国经济学家）
识贤用才
采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。
王充（东汉思想家）
用人不限资品，但择有才。人能尽其才，则百事兴。
孙中山（中国政治家）
不以求备取人，不以己长格物。
吴兢（唐代诗人）
用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材，而为其事。
欧阳修（北宋文学家）
任人之道，要在不疑。
欧阳修（北宋文学家）
任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
桓宽（西汉学者）
因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。
吴兢（唐代诗人）
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。
王安石（北宋诗人）
国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙（清朝皇帝）
治世之业，当择贤才而用之，岂以新旧为先后哉！
李世民（唐朝皇帝）
治国经邦，人才为急。
孙中山（中国政治家）
知人而善用之，若已有焉。
苏辙（北宋诗人）
疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。
孙中山（中国政治家）
能用人者，无敌于天下。
王夫之（清代思想家）
善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者是否成熟的主要标志之一。
邓小平（中国政治家）
善用人者必使有才者竭其力，有识者竭其谋。
欧阳修（北宋文学家）
智者弃其所短而采其所长，以致其功，明者用士亦犹是也。
王符（东汉思想家）
利益
有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。
列宁（苏联政治家）
必须把国民经济的一切大部门建立在个人利益的关心上面。
列宁（苏联政治家）
首要的惟一的道德基础或正当的生活方式就在于寻求自己的利益。
斯宾诺莎（荷兰哲学家）
每个人都爱自己，都寻求自己的利益。
斯宾诺莎（荷兰哲学家）
谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础。
斯宾诺莎（荷兰哲学家）
如果很多人都想生存，而各人都一心一意专顾自己的利益，那么，除非其中有一个人愿意尊重公共幸福，这种社会就非解体不可。
阿奎那（意大利思想家）
我们确信这一基本原则：劳动者，即财富的创造者，有权享有他创造的一切。
菲利普斯（美国政治活动家）
理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取应得的报酬。
乔治·亨（美国经济学家）
每个人都应照顾自己的利益，这是最简单的道理。
普劳图斯（古罗马喜剧家）
劳动而得的工钱，是对勤勉的一种奖励，勤勉就像人类的其他资质，因奖励而有成正比的进步。
亚当·斯密（英国经济学家）
劳动报酬优厚，是国民财富增进的必然结果，同时也是国民财富增进的自然征候。反之，贫穷劳动者生活维持费不足，是社会停滞不前的征候，而劳动者处于饥饿状态，乃是社会急速退步的征候。
亚当·斯密（英国经济学家）
不以“你要人怎样待你，你就怎样待人”这句富有理性正义的崇高格言，而以另一句合乎善良天性的格言“你为自己谋利益，要尽可能地少损害别人”来启示所有的人。后一句格言远不如前一句完整，但也许更为有用。
卢梭（法国启蒙思想家）
人只有在全体群众的利益中才能找到自己的利益。
傅立叶（法国空想社会主义者）
利益或对于幸福的欲求就是人的一切行动的唯一动力。
霍尔巴赫（法国启蒙思想家）
所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。
巴贝夫（法国政治家）
个人的地位取决于他们的能力，个人的报酬将取决于他们的工效。
圣西门（法国空想社会主义者）
各尽所能，按劳分配。
路易·勃朗（法国空想社会主义者）
既然穷人无权占有富人的财产久为人知，我同样也希望，富人无权占有穷人的财产这一事理明昭天下。
罗斯金（英国作家）
我们期待着这样的时代的来临：社会不分为游食者与勤劳者两个阶级的时代；不劳动者不得食的原则对任何人一视同仁的时代；劳动生产物得以公平分配的时代；人类不是单为个人利益而是为全社会共同分享的利益而努力的时代。
穆勒（英国哲学家）
等量的劳动应该得到相等的报酬。
布雷（英国作家）
“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。
马克思、恩格斯（德国思想家）
无论借助怎样科学的力量，并以利息引诱人，人绝不可能做到皆大欢喜地分配财力和权力。
陀思妥耶夫斯基（俄国小说家）
任何活动如果没有个人利益作基础，是不可能持久的……自古以来哲学的主要任务就在于寻求个人利益和共同利益之间的必要联系。
列夫·托尔斯泰（俄国作家）
个人利益不应当是原动力；而关心公共利益才应当是每个有教养的人所共同具备的品格。
列夫·托尔斯泰（俄国作家）
劳动是神圣的，工人凭自己所付出的时间和精力得到好的报酬，应是理所当然的。
艾柯卡（美国企业家）
满足个人欲望的同时，也为社会带来好处，最终促进了全社会的利益。
麦克·哈德（美国传记作家）
约翰·亚当斯说，……理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。
杰弗逊（美国政治家）
个人和集体之间、个人利益和集体利益之间没有而且也不应当有不可调和的对立。不应当有这种对立，是因为集体主义、社会主义并不否认个人利益，而是把个人利益和集体利益结合起来。社会主义是不能撇开个人利益的。只有社会主义社会才能给这种个人利益以最充分的满足。此外，社会主义社会是保护个人利益的唯一可靠的保证。
斯大林（苏联政治家）
大家知道，共产主义第一阶段的基本原则是“各尽所能，按劳分配”这一公式。
斯大林（苏联政治家）
利益这个商业的重要向导，不是瞽盲，它很会为自己找路；它的需要就是它最好的法律。
伯克（英国政治家）
不论哪一类自命独树一帜的人和团体都应以整体的利益为准绳校正自己。
哈林顿（英国文学家）
利益，这颠倒乾坤的势力。
莎士比亚（英国戏剧家、诗人）
世界的利益就是由个人利益合成的。
穆勒（英国哲学家）
个人利益常常是我们实践的标准和信仰的标准。
吉本（英国历史学家）
道德是个人的事，在道德纷争中，每个人都为自己的利益而战。
史蒂文森（英国小说家）
的确，在一切道德问题上，我最后总是诉诸功利的。
穆勒（英国哲学家）
任何不想为他人先干一点，而只顾自己，驱使他人为己劳动的思想，是可鄙的。“干了十份工作，得到一份报酬便心满意足”有了这种觉悟和实力的人，在这个世界上就能事事如意。与此相反，一分一厘地计较自己劳动报酬的人，容易成为怨世者。
武者小路实笃（日本小说家）
不是将财富平均分给每个人就叫公平，还要看各人努力的程度而定。
松下幸之助（日本企业家）
世界上有两根杠杆可以驱使人们行动利益和恐惧。
拿破仑（法国政治家）
经济学家是这样来表述这一点的：每个人追求自己的私人利益，而且仅仅是自己的私人利益；这样，也就不知不觉地为一切人的私人利益服务，为普遍利益服务。
马克思（德国思想家）
人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
马克思（德国思想家）
金钱
金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。
撒切尔夫人（英国政治家）
金钱可以供应“别人看来很像是幸福”的一切东西。
海涅（德国诗人）
铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
郑渊洁（中国童话作家）
最难过的，是好日子。最容易过的，是苦日子。
郑渊洁（中国童话作家）
钱太多了，就用不着考虑；完全没有钱，也用不着考虑了。
张爱玲（中国作家）
吝啬的真实含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。
郑渊洁（中国童话作家）
人类百分之七十的烦恼都跟金钱有关，而人们在处理金钱时，都往往意外地盲目。
卡耐基（美国教育家）
金钱本身就是非常好的，因为它不仅仅能满足一个人的某一方面的具体需要。而且也能满足人们抽象方面的需要。
叔本华（德国哲学家）
金钱，这个生活中无聊的东西，这个在公众场合谈起来就脸红的东西，可它的实际作用和规律却像玫瑰花一样美丽。
纳·霍桑（美国作家）
金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不幸的就是那些拥有这种东西太多，多得不知怎样使用的人。
约翰逊（美国政治家）
没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则倍加悲哀。
列夫·托尔斯泰（俄国作家）
不必忧虑资金短缺，该忧虑的是信用不足。
松下幸之助（日本企业家）
我们可以为金钱而工作，但不可为金钱而卖尊严。
松下幸之助（日本企业家）
银行家要出售的不是金钱，而是信用，只要能取得人们的信任，就能当银行家。当然，你首先得有信用的资本才行。
李文正（印尼金融巨子）
钱并不等于幸福，幸福的宝塔并不是用钱堆起来的。人生的真正的幸福和欢乐浸透在亲密无间的家庭关系中。
穆尼尔·纳素夫（科威特作家）
钱是一种难以得到的可怕的东西，但也是一种值得欢迎的可爱的东西。
亨利·詹姆斯（美国作家）
钱是个可恶的东西，用它可以办好事也可以做坏事。
冈察洛夫（俄国作家）
大量金钱总是要使权威瘫痪的。
歌德（德国诗人）
由于聪明人都鄙视金钱，所以金钱也就小心地避开他们。
爱拉斯谟（法国作家）
只有金钱才是最大的罪人，一切人类的残酷和肮脏的行为，都是金钱导演出来的。
左拉（法国小说家）
鸟翼上系上黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。
泰戈尔（印度作家）
金钱这种东西，只要能维持个人的生活就行，若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害。
诺贝尔（瑞典化学家）
构成罪恶源的东西并非金钱，而是对金钱的爱。
塞缪尔·斯迈尔斯（英国作家）
黄金的枷锁是最重的。
巴尔扎克（法国作家）
对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
巴尔扎克（法国作家）
有钱人会向邪恶的魔鬼晃动自己的钱袋。
兰姆（英国作家）
金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。金钱是被铸造出来的自由。
陀思妥耶夫斯基（俄国小说家）
我酷爱自由，我憎恶困窘、苦恼和依附。只要我口袋里有钱，我就可以保持独立。
卢梭（法国启蒙思想家）
金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。
乔治·格蒂（美国律师）
我害怕囊空如洗，所以我吝惜金钱。
卢梭（法国启蒙思想家）
世上没有一个讽刺作家，能写尽金钱底下的罪恶。
巴尔扎克（法国作家）
我手里的金钱是保持自由的一种工具。
卢梭（法国启蒙思想家）
黄金是全部文明生活的灵魂，它既可以将一切归为它的自由，又可以将自己转化为一切。
巴特勒（英国诗人）
聪明人应该把钱放在心里，而不放在嘴上。
罗素（英国哲学家）
把金钱当上帝，金钱就会像魔鬼一样来整治你。
莎士比亚（英国戏剧家、诗人）
金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
弗兰西斯·培根（英国哲学家）
既会花钱又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。
塞缪尔·约翰逊（英国作家）
人不能光靠感情生活，人还靠钱生活。
罗曼·罗兰（法国作家）
一个人活在世界上，不能只存在赚钱的思想。
松下幸之助（日本企业家）
金钱就像第六感觉。没有它，其余的五种感觉也不能完全发生效用。
毛姆（英国作家）
守财奴最不需要钱，但他却偏偏最爱钱，而且拼命设法赚钱；挥霍者最需要钱，但他偏偏对钱满不在乎。
巴克（英国探险家）
在投机事业上，真所谓谋事在人，成事在钱。
大仲马（法国作家）
有一句谚语“幸福不在于金钱”。早就应该把这句谚语改成这样：“世界的不幸就在于金钱。”
爱因斯坦（美国物理学家）
有时候，一个人为不花钱而得到的东西付出了最高的代价。
爱因斯坦（美国物理学家）
金钱可以疗饥，但不能疗苦恼，食物可以满足食欲，但不能满足心灵的需求。
萧伯纳（爱尔兰作家）
关于金钱的取与舍的适度是乐施，过度与不及是挥霍与吝啬。
亚里士多德（古希腊哲学家）
如果你想知道金钱的价值，那么且去试试告贷吧！
本杰明·富兰克林（美国科学家）
花起钱来最适宜的态度就是中庸之道。
西塞罗（古罗马哲学家）
没有一道篱笆或一座堡垒会把驮着黄金的驴子阻拦。
豪厄尔（英国艺术家）
如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆；如果你不懂得使用，它就变成你的主人。
马克·吐温（美国作家）
人生中最美好的东西是不要钱的。
克利福德·奥德茨（美国作家）
金钱如同恶人的友谊，又如同没有基础的建筑是不会长久的。
伊本·穆加发（阿拉伯作家）
金钱是对社会生活进行分配的计算工具；金钱本身就是生活，就像金镑和银行券是货币一样真实。
萧伯纳（爱尔兰作家）
金钱是被铸造出来的。
陀思妥耶夫斯基（俄国小说家）
金钱和时间是生活中的两个负担。拥有很多钱财，或拥有很多时间，却又不知如何使用的人，是最不幸的。
塞缪尔·约翰逊（英国作家）
不是自己的钱千万别用。
杰弗逊（美国思想家）
发财的捷径是视金钱如粪土。
塞内加（古罗马哲学家）
世人出卖自己的灵魂皆因黄金的引诱，几乎所有的罪恶都源自全能的黄金。
琼森（英国诗人）
钱可以让好人含冤而死，也可以让盗贼逍遥法外。
莎士比亚（英国戏剧家、诗人）
对于沙漠中的旅人，金银不如一个萝卜。
萨迪（波斯诗人）
盗贼尊重财产，但他们只希望将财产攫为己有，以便更好地尊重它。
切斯特顿（英国作家）
金钱并不就是幸福，一个人即便贫穷也能幸福。
契诃夫（俄国作家）
富足本来并不在数量的本身，而在取和分的比例。
哈代（英国诗人）
对某些人来说，金钱是社交界的入场券，也是教养的象征。
比尔斯（美国精神卫生学家）
金钱是人类最高贵的力量，也就是人类劳动的储藏室。
普鲁斯（波兰作家）
活在这个世界上的人，不管嘴上如何把有钱人说得一塌糊涂，可事实上他们在某些方面也是想有钱的。
武者小路实笃（日本小说家）
金钱和优雅的风度造就了绅士。
本杰明·富兰克林（美国科学家）
债权人的记性要比债务人好。
本杰明·富兰克林（美国科学家）
借钱给仇人，仇人能成为友人；借钱给友人，友人能成为仇人。
本杰明·富兰克林（美国科学家）
钱包轻的人心事重。
本杰明·富兰克林（美国科学家）
既有头脑又有钱的人是幸运的，因为他能很好地支配金钱。
米南德（古希腊诗人）
金钱不是奴仆，便是主人，二者必居其一。
贺拉斯（古罗马诗人）
钓人，金钱是最好的饵。
福勒（英国词典编辑家）
金子，你是最基本的商品，其余一切最终都要变成你。
拉法格（法国工人运动活动家）
金钱与恋情使人厚颜无耻。
奥维德（古罗马诗人）
金钱不能改变你的出身。
贺拉斯（古罗马诗人）
金钱，是人类抽象的幸福。所以，一心扑在钱眼的人，不可能会有具体的幸福。
叔本华（德国哲学家）
作为人们幸福的根本的源泉，金钱可以与爱情相提并论；作为人们最根本的原因，它又可以与死亡等同。
加尔布雷思（美国经济学家）
金钱不同于一辆汽车、一位女佣或癌症，它对所有的人来说，无论贫富，都同样的重要。
加尔布雷思（美国经济学家）
金钱能使整个世界运转。
赛勒斯（古希腊哲学家）
终年累月积存金钱，与不劳而获的金钱，价值真有天壤之别。
松下幸之助（日本企业家）
要使你的钱翻一番，最保险的办法是将它再折起来放进口袋。
乔·赫伯特（英国哲学家）
财富
财富有如蘑菇，长在阴暗之处。
英国谚语
当官的品质富有，老百姓的钱包才能富有。当官的品质贫穷，老百姓的钱包肯定贫穷。
郑渊洁（中国童话作家）
希望获得不义之财是遭受祸害的开始。
德谟克利特（古希腊哲学家）
一个人是否富有不是看他拥有多少财富，而是看他无需显要地位也能做到的事情。
康德（德国哲学家）
财产，如果不好好安排，幸福还是会像一条鳗鱼，从他的手里滑掉的。
裴斯泰洛齐（瑞士教育家）
财富并不一定能使人快乐，但至少总比贫穷好得多。
古龙（中国武侠小说家）
财富是奢侈懒惰之源，贫穷是无耻与罪恶之母；二者皆不知足。
柏拉图（古希腊哲学家）
正直的人从来不会成为暴发户。
米南德（古希腊诗人）
财富中包含着无数辛酸。
米南德（古希腊诗人）
标榜自己淡泊名利的人本身就是在捞取名声。摆出捍卫真理架势的人捍卫的绝对不是真理。
郑渊洁（中国童话作家）
撑死的鱼比饿死的鱼多。涝死的花比旱死的花多。富死的人比穷死的人多。
郑渊洁（中国童话作家）
对希望和欢乐的偏爱是真正的财富，而对恐惧和痛苦的执著则是穷困。
休谟（英国政治家）
阔佬在奔赴阴曹地府时是带不走自己的财产的。
奥维德（古罗马诗人）
富人只有在病中时，才会充分感觉到钱财的无能。
科尔顿（阿根廷作家）
暴发的、不正当的巨大财富是一个陷阱。
马克·吐温（美国作家）
财宝是财产，知识是财产，健康是财产，才能是财产，而且意志也是财产，意志胜过其他财产的原因是任何人一旦占有了它以后，就可以随心所欲地使用它。
内村鉴三（日本宗教思想家）
财富与大胆的人站在一起。
维吉尔（古罗马诗人）
财富不能带来善，而善能带来财富和其他一切幸福。
柏拉图（古希腊哲学家）
财富只是增大而不是满足人的欲望。
福勒（英国词典编辑家）
财富过多是贪婪的根源。
克·马洛（英国诗人）
财富并不是生命的目的，只是生命的工具。
比彻（美国作家）
财富造成的贪婪之人，远远多于贪婪造成的富有人。
福勒（英国词典编辑家）
财富越增加，人们越渴望更多的财富，因之忧患与日俱增。
贺拉斯（古罗马诗人）
我们既没有权利享受财富而不创造财富，也没有权利享受幸福而不创造幸福。
萧伯纳（爱尔兰作家）
有的人是生来的富贵，有的人是挣来的富贵，有的人是送上来的富贵。
莎士比亚（英国戏剧家、诗人）
收入犹如自己的鞋子，过分小，会折磨、擦伤你的脚；过分大，会使你失足、绊倒。
科尔顿（阿根廷作家）
财产的极端悬殊是许多灾难和犯罪的根源。
罗伯斯庇尔（法国政治家）
消除贫困的时候，我们会失去自己的财富。而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊。
泰戈尔（印度作家）
贫困固然不方便，但过富也不一定是好事，必须依靠自己的力量，谋求生活。
居里夫人（波兰科学家）
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础不牢固的人引入歧途。
马克·吐温（美国作家）
巨额财富使人养尊处优，无求于人，但也有一种危险的倾向，它能使一个意志坚强、知识渊博的人变得乖僻、自负。
萧伯纳（爱尔兰作家）
一切财富都是权力，因此权力定会用种种手段将财富确定无疑地据为己有。
埃德蒙·伯克（英国政治理论家）
崇拜财富是最丑陋的行为。
安德鲁·卡耐基（美国教育家）
纵使富有的人以其财富自傲，但在还不知道如何使用他的财富以前别去夸赞他。
苏格拉底（古希腊哲学家）
幸运的人既播种也收获。不幸的人死后留下全部财产。
萨迪（波斯诗人）
凭劳力获取的钱财，不需担心遭人非议，更不会良心不安。
海伦·凯勒（美国作家）
金银财宝皆容易丧失，只有手艺才是永恒的财富。
海伦·凯勒（美国作家）
既不必谄媚又无需借贷的人是富翁。
福勒（英国词典编辑家）
谁也不满足自己的财产，谁都不满足于自己的聪明。
列夫·托尔斯泰（俄国作家）
理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取应得的报酬。
亨·乔治（美国经济学家）
敛财不会有满足的时候。
爱默生（美国哲学家、文学家）
甘于守贫是一个人的巨大财富。
卢克莱修（古罗马哲学家）
财产越丰，受其奴役性越大。
提布卢斯（古罗马哲学家）
人不会同时获得财富和明智。
李维（古罗马诗人）
世间物质能够满足人的需要，却不能满足人的贪婪。
甘地（印度政治家）
对财产先入为主的观念，比其他事更能阻止人们过自由而高尚的生活。
罗素（英国哲学家）
巨大的财富与知足的心理很难和谐相处。
福勒（英国词典编辑家）
人类的历史表明，人的欲望是随着他的财富和知识的增长而扩大的。
马歇尔（英国经济学家）
人类的劳动是唯一真正的财富。
法朗士（法国作家）
凡是守财奴都只知道眼前，不相信来世。
巴尔扎克（法国作家）
不要相信那些表面上蔑视财富的人，他们蔑视财富是因为他们对财富绝望。
弗兰西斯·培根（英国哲学家）
巨大的财富，落在傻瓜的手里则是巨大的不幸。
福勒（英国词典编辑家）
为了到死时才变成一个富翁而终生受穷实在是疯狂。
莱辛（德国文艺理论家）
失财势的伟人举目无亲，走时运的穷酸仇敌逢迎。这炎凉的世态古今一辙，富有的门庭挤满了宾客；要是你在穷途向人求助，即使知己也要情同陌路。
莎士比亚（英国戏剧家、诗人）
对一个从希望的顶上跌落下来的人来说，财产是不足道的。
巴尔扎克（法国作家）
最知足的人最能享受到财富带来的乐趣。
塞内加（古罗马哲学家）
人必须努力生产财富，因为他不能没有财富而生存。
麦克库洛赫（英国经济学家）
生活中最没用的东西是财产，最有用的东西是才智。
莱辛（德国文艺理论家）
财富令人起敬，它是社会秩序最坚固的支柱之一。
罗曼·罗兰（法国作家）
财富是了不起的，因为它意味着力量，意味着闲暇，意味着自由。
罗威尔（美国作家）
毫无疑问，财产同自由一样，是人类的一项真正权利。
约翰·亚当斯（美国社会改良主义者）
财产并不能创造人类道德价值和智能价值。对平庸的人只会成为堕落的媒介，但如果掌握在坚定正确人的手中就会成为有力的千斤顶。
莫泊桑（法国作家）
财宝如火，你认为它是有用的仆人，但转瞬之间它就摇身变为可怕的主人。
卡莱尔（英国作家）
财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就会成为一种诱惑和一个陷阱。
塞缪尔·斯迈尔斯（英国作家）
财富并不是永久的朋友，但朋友却是永久的财富。
列夫·托尔斯泰（俄国作家）
人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。
爱因斯坦（美国物理学家）
财富必须在快乐中证明自身。
桑塔亚那（美国哲学家）
适可而止是最大的财富。
豪厄尔（英国艺术家）
财富是人创造的，所以人富了以后难以摆脱人世的羁绊。
木村鉴三（日本宗教思想家）
如果财富是属于你的，那为什么不带它们随你去另一个世界呢？
本杰明·富兰克林（美国科学家）
人们求财富半是为了满足生活所需，半是为了保证恣情享乐。
西塞罗（古罗马哲学家）
很少有比规规矩矩挣钱的人更纯洁的了。
约翰逊（美国政治家）
恩赐的东西是不牢靠的。凡是恩赐的东西，它就可能随时被恩赐者收回。
大仲马（法国作家）
道德和才艺是远胜于富贵的资产。
莎士比亚（英国戏剧家、诗人）
尽管贫穷却感到满足的人是富有的，而且是非常的富有。而那些尽管富有却整天担心什么会变穷的人，才凋零得像冬天的世界。
莎士比亚（英国戏剧家、诗人）
世传的财产往往造成后代的恶行。
乔叟（英国诗人）
财富归根结底只是虚无的东西，所以应该抛开财富的意识生存，因此，不要根据利益得失，而要根据好坏来判断经营。
神林照雄（日本企业家）
私有财产，财富的积累法则，竞争法则，所有这些都是人类经历的最高结果，是迄今为止社会结出最佳果实的土壤。
卡耐基（美国教育家）
在大多数人中间，财富主要用于炫耀。
亚当·斯密（英国经济学家）
财富不是盗窃，但有许多盗窃变成了财富。
托尼（英国经济史学家）
人们靠智慧来掌握财富的时代一定会到来。
摩根（美国金融家）
若是富人全然不存在了，这个世界将会变得很可怜。
威廉·戴维斯（美国剧作家）
贫穷的伴侣是自由，束缚伴随着富裕。
木村鉴三（日本宗教思想家）
节俭
只花一元的顾客比花一百元的顾客，对生意的兴隆更具有根本的影响力。
松下幸之助（日本企业家）
简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
爱因斯坦（美国物理学家）
认为节俭是一种不漂亮的行为的人是最荒唐无稽的。
霍姆斯（爱尔兰作家）
奢侈或许会帮助穷人得到面包，但如果没有奢侈，就可能不会有穷人。
霍姆斯（美国法学家）
正直的人厉行节约，注意细水长流，不会大手大脚、胡支滥花，他绝不会沦落到打肿脸充胖子或借债度日的地步。
塞缪尔·斯迈尔斯（英国作家）
挥霍
这种“记账”的生活方式表明许多意志薄弱者的堕落，他们不能抵制消费一些目前无力支付的东西的诱惑，因而总是赊欠。
塞缪尔·斯迈尔斯（英国作家）
浪子挥霍的是他祖业，财迷葬送的却是自己。
福勒（英国词典编辑家）
没有什么事情会比吃喝更乏味了如果上帝没有让它们同时成为享受和必需。
车尔尼雪夫斯基（俄国思想家）
奢侈总是跟着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
孟德斯鸠（法国启蒙思想家）
贫穷
“贫穷”，岂非寂寞的一种？寂寞岂非总是跟着贫穷而来？
古龙（中国武侠小说家）
上帝必定爱穷人，否则他不会创造这么多穷人；他必定爱富人，否则他不会分给为数这般少的富人这么多钱。
林肯（美国政治家）
你有钱的时候，寂寞总容易打发的，等你囊空如洗时，你才会发现寂寞就像是你自己的影子一样，用鞭子抽子抽都抽不走。
古龙（中国武侠小说家）
贫穷造成了饥饿，也造成了英雄。
莫扎特（奥地利作曲家）
贫穷不仅仅是痛失一切，它还意味着羞辱和降格，好比热铁烧灼我们道德和心灵素质中最敏感的部分，抑制最强烈的冲动和最亲密的情爱，刺伤最富活力的神经。
亨利·乔治（美国经济学家）
贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。
薄伽丘（意大利作家）
贫穷不是罪恶，只是不方便而已。
J.弗洛里奥（英国政论家）
贫穷只不过是症状，奴役才是病根。束缚与放纵达到极端，贫穷不免也会随之达到极端。多数人并不是因为贫穷而被奴役，而是因被奴役而贫穷。
罗素（英国哲学家）
一无所有者无所惧怕，无所得，也无所失。
霍尔克罗夫特（英国剧作家）
凡有极度财富的地方，必有与之相随的极度贫穷；正如阳光越强，阴影也越深。
卢梭（法国启蒙思想家）
什么也不能许诺的人是真正的贫穷。
福勒（英国词典编辑家）
甘于守贫是一个人的巨大财富。
卢克莱修（古罗马哲学家）
世上最开胃的东西是饥饿；这是穷人短不了的，所以穷人吃饭最香。
塞万提斯（西班牙小说家）
生活环境的清寒，对于一个有理智的人来说，是没有任何坏处的。
列夫·托尔斯泰（俄国作家）
在大城市里，贫穷以不同的面貌出现，它通常为豪华的奢侈所掩盖。
塞缪尔·约翰逊（英国作家）
没有烦恼的贫穷胜于苦恼重重的富有。
米南德（古希腊诗人）
贫穷和疾病是世上两大罪恶，促成贫穷和疾病的就是帮凶。
萧伯纳（爱尔兰作家）
贫穷使朋友分手。
海伍德（英国作家）
贫穷是人类幸福的大敌；它必然毁灭自由，使某些美德不切实际，另一些美德极难实行。
塞缪尔·约翰逊（英国作家）