标准论是关于标准与衡量的理论，是本人在20世纪80年代的头几年草创的。
揭示标准论的第一篇论文写于1982年年中，那时虽然经过努力寻求，但是却未能使之在出版物上发表。后在东撞西碰之中，至1985年1月9日，此论文才得以在重庆出版的第48期《自学报》上被节录刊登，题为《标准论浅探》。1988年，我在深入研究标准论的基础上，完成了反映当时这一理论面貌的论文《标准论论纲》，此论文在内部刊物《台州论坛》1990年第三期上刊出。在接下来的时间里，我继续对标准论做了更加深入的探索和研究，到2001年，比较系统地阐述标准论的名为《标准论导论》的书稿遂被写成。这以后，我又对这一著述到底应包含哪些内容和由它承载的理论宜塑造成怎样的形貌问题，做了长时间反反复复的思考与探索，并在此基础上根据新的研究不断地锤炼《标准论导论》文稿，使之更加简约，于是就形成了本概论。
在人类的活动中，衡量事物是经常要做的事。比如说，人们在吃东西前，至少得先明白眼前的东西能不能吃，这就要在那个东西是否能吃上做出判断；又如，一套衣服该不该穿，先要在穿这套衣服适合不适合前往的场合上做出判断；一个地方需要不需要去，先要在那个地方应不应去上做出判断；一句话该不该听，先要在这句话是对的还是错的上做出判断；一件产品该不该出厂，先要在它合格不合格上做出判断；一个人该不该被判刑，先要在此人所作所为是不是违法上做出判断；一件事该不该做，先要在此事能不能做上作出判断；一个理论是否可取，先要在这个理论是否站得住脚，即是否符合客观事实上做出判断；如此等等。这样的判断，能为人们相应的思考或者行动提供决定性的依据。这些，都是在人们处事中必须要做的。做出上述这些判断的过程，其实也就是衡量事物以得出结果的过程。如果我们再深入一步地考虑问题，那么还可知道，进行无论怎样的衡量，一定要先确定标准。没有标准，所有的衡量都是无法进行的。
实际上，我们只要认真地去看看和想想人们各种各样的活动，就可以知道，标准与衡量，在日常生活中会碰到，在各种工作中也会碰到；在处理私事中会碰到，在处理公务中也会碰到；在办理简单的事情中会碰到，在解决复杂的问题中也会碰到；在家事中会碰到，在国事中也会碰到。总而言之，它们不但在普通的蝇头小事中会碰到，而且在各种大事中也会碰到，它们是遍处于私事、家事、国事和天下事之中，即遍处于人类活动的几乎所有方面的事情之中的，与人类的各种活动都有着很密切的关系。正因为存在着这样的情况，所以，有关标准与衡量的认识，自然就成了我们应当花力气认真地去寻求的东西。
在标准与衡量两者之中，标准是居于首要地位的。在后面探讨标准问题时，我们将会具体地说明，在人类的生活、生产和各种各样的社会活动中，标准不可或缺。当今社会上，服装标准、食品标准、价格标准、工资标准、球拍标准、赛场标准、铁路轨道标准、火车轮距标准、机械零件标准、药品成分标准等企业标准或者国家标准，都是人们耳熟能详的；而举凡规则、规范、准则、准绳、章程、范本、样板、法规、法律之类东西，也都是一些标准。——我在这里随便说起的这些标准，只是人们明显地知其为标准的标准，仅仅是标准中的一小部分；在后面专门针对标准所做的深入陈述中，我们还可了解到有更多未尽为人知的标准出现在人们考虑问题和行事的过程之中。读过后面的这些陈述以后，我们大概就能明白，在人类思考问题、做出决定的过程中，标准必不可少。
还须指出的是，标准对人们的活动无疑也显得十足重要。不妨看看一些事实的情况吧。比如说，恐怕大家都知道“无规矩不足以成方圆”这句口头禅。它表明了标准对人们行事的重要性，这里面的“规矩”，实际上就指标准而言。再如，在已被浩如烟海的史籍记录着的几千年各个朝代的历史中，变法和改革是人们普遍注目的社会大事。变法要“变”什么？改革要“改”什么？无非是“变”或“改”事关国家的巩固和发展的一些标准啊！从这里面我们也可看出标准的重要性。可是，对人类如此不可缺少和如此重要的标准，在我当初想了解它的确切含义以及前人的相关认识时，却发现人们一直未搞清它是怎样的一种东西，当然更无从获知已被人们寻求到的一些令人满意而合用的知识了。有鉴于此，我就开始对标准以及有关的问题进行了艰苦的探索和研究工作，终于解决了标准到底是什么这个问题，并以此为契机，深入地探寻到了相关的理论认识，于是就形成了标准论。
对于衡量以及与它形影相随的标准问题，人们想要搞清的东西非常非常多，诸如人类何以能对事物进行衡量、衡量离开标准能进行吗、标准是个什么样的东西、标准是从哪儿来的、好坏长短等等是如何判断出来的、是非对错有没有天生的客观根据、标准对人具有怎样的意义、在人类的社会活动中需要怎样的标准以及这样的标准是如何确定出来的等等。标准论就是在寻求这些问题的答案的过程中逐步形成的。标准论概括出了三个定律，从这些定律出发，我们就能使以这里列举的问题为代表的那些问题获得理论上的合理答案，可使人们的相关认识得到无形中的升华。
标准论是人们以前未曾涉足过的认识领域，是一片大天地。走进这片天地之中，就能领略到各种各样新鲜的景象。其中，一些原先由于没有从适宜的角度观察而显得有些模糊的对象可变得清晰，诸多未曾被人见到过的东西也能因人们看问题高度的提升而明白地在涉事者的眼前显现。比如说，对于是非、必然性和偶然性等问题，人们原先已多多少少地有了一些认识，但一直都如在雾里观景而无从看真切。然而，在标准论里，它们却已没有迷雾的遮拦，其真面目就能被看得清清楚楚；再如，对于价值观和更新观念之类问题，人们往常只能停留在表面认识，但标准论却能把思路引导到问题的深层中去，从而可使人们了解到它们的本质方面的东西。
标准论能引导人们从根本上认识标准与衡量以及与之有关的各种问题，不但能让人们知道其中之“然”，而且还能明白地知道其中之“所以然”。此外，标准论还能提供十分有用的方法，能使人们在面对涉及标准和衡量的问题时，可直接接触到其关键之处，以便搞清它们的真正底蕴，于是就可让人们能站在更高的理论高度上知根知底地去处理它们，从而获得令人满意的结果。
接下去要说的，就是标准论的具体内容。