公木
上编《第三自然界概说》
公木 著
艺术创作、诗创作既是生产实践，又是美感活动。我由此生发推演出一个关于“第三自然界”的假说。它说明：艺术形象、诗的形象既是现实的反映，是为意志所加强、为情感所修饰了的认识；又是理想的创造，是依照美的规律通过创造性劳动的产品。它“妙造自然”，在生活的直接现实中仿佛造成了生活的幻影。人类通过劳动从“第一自然界”中创造出“第二自然界”，人类本身便是这个“第二自然界”的主体并生活于“第二自然界”。而所谓“第三自然界”则是人类想象的产物，而“想象中的事物按原则说是不在当前的，按本质说是不存在的，这是它和感觉中的事物的区别”。但无论怎样浮想联翩与联翩浮想，它总是以人类活动为核心的“第二自然界”的反映，是影子世界，是精神世界，是浮现于人们大脑荧屏上的光辉灿烂的创造物，它不存在于意识以外，它是生命的火花，是人的本质力量的对象化，它便是由艺术或诗所建立的形象的王国。这个形象的王国虽然仅仅是由人类想象力所幻生出来的，所谓意象，所谓艺境，不是客观实存，而它中间任何一个局部、一个性格、一个景观，一旦形成，便具有了灵性，便具有了客观实在性和可感性，而且把看不见的一些观念的东西，包括非理性的东西，实现具象化，直达到理性的最高度。于是人们便可以往来出入、泳游憩息、悲欢激赏、流连忘返于其中，从而尚友古人，结交来者，会久别，接新欢，得到至高的启迪与最大的满足。
啊，“第三自然界”！这智慧的海洋，这理想的宇宙，是理性思维的彻底解放，是精神状态的真正自由。解放与自由：绝对不是对现实的蔑视，绝对不是对现实采取抽象的虚无态度；是现实事物之间的必然性联系的揭示，而是现实事物辩证发展过程的展示。解放与自由：对于主体而言，就是自我的醒觉；对于客体而言，就是真理的显现；对于人生而言，就是幸福的享受；对于情操而言，就是真挚的崇爱。因此，思维的解放与精神的自由，不是别的，而正是意味着主客交融，天人合一；而正是意味着善与美统一于真，意志与感情统一于理性。
这一领悟，给我以大快乐。这大快乐是于多年沉思后，恍然得之于咀嚼萧焜焘氏《自然哲学》。不敢独饴默甘，愿普天下老中青诗之友得共享之！
1992年4月12日上午9时