身体与外表的我并不代表真正的自我，只有我的思想和灵魂才是真实的我，所以我们要不断更新自己的思想，塑造自己的灵魂。没有了思想和灵魂的行尸走肉才是最可悲的。
无远禅师已经入定好几天了，弟子们以为师父已圆寂，于是便将他的身体火化了。
可过了几天，无远禅师又神识出定，却再也找不到他的身体。他悲惨地自言自语：“我呢？我在哪里呢？”到了晚上，他又喊道：“我呢？怎么找不到我的身体了呢？”那声音听起来更加悲切，弟子们听后心中很不安宁。
于是众弟子便把此事告诉了无远禅师的好友净空禅师，净空禅师听后对大家说道：“今天晚上，请你们为我准备一盆火和一桶水来，我要住在无远禅师的房里，等他来找身体时，我和他好好谈谈，让他知道什么是‘我’。”
到了深夜，无远禅师果然又来寻找他的身体，他悲伤地叫着：“我呢？我的身体哪里去了？”净空禅师很认真地回答：“你在泥土里。”无远禅师便钻进了泥土，他东找西找，最后也没有找到自己的身体。
他又非常悲伤地说：“土里面没有我呀！”
净空禅师道：“那可能在虚空中吧，你到虚空中找找看。”无远禅师又钻进了虚空中找了很久，仍然一无所获。
他又说道：“虚空里也没有我呀！我究竟在哪里呢？”
净空禅师指了指旁边的水桶说道：“你的身体大概是在水里吧？”无远禅师又进入了水中。
过了一会儿，他从水里忧伤地钻出来说道：“水里也没有我呀！你究竟把我藏在哪里啦？”
净空禅师又指着火盆说道：“噢！那你一定在火里面！你再去火中看一看吧。”无奈，无远禅师只好又进入火中，可最后仍没有找到自己。
无远禅师刚想质问净空，净空禅师却首先开口了：“既然你能够自由入土、入空、下水、进火，无所不入。那你还要那个空壳子做什么呢？”
无远禅师听后，猛然省悟，从此再也不吵着找“我”了。众弟子们终于得以安宁了。
是啊，失去“我”并不可怕，失去灵魂和思想，那才是最令人痛惜的。
有个人为南阳慧中国师做了30年侍者，慧中国师看他一直任劳任怨、忠心耿耿，所以想要对他有所报答，帮助他早日开悟。
有一天，慧中国师像往常一样喊道：“侍者！”
侍者听到国师叫他，以为慧中国师有什么事要他帮忙，于是立刻回答道：“国师！要我做什么事吗？”
国师听到他这样的回答感到无可奈何，说道：“没什么事要你做的！”
过了一会儿，国师又喊道：“侍者！”
侍者又是和第一次一样的回答。
慧中国师又回答他道：“没什么事要你做！”
这样反复了几次以后，慧中国师喊道：“佛祖！佛祖！”
侍者听到慧中国师这样喊，感到非常不解，于是问道：“国师，您在叫谁呀？”
国师看他愚笨，万般无奈地启示他道：“我叫的就是你呀！”
侍者仍然不明白地说道：“国师，我不是佛祖，而是你的侍者呀！你糊涂了吗？”
慧中国师看他如此不可教化，便说道：“不是我不想提拔你，实在你太辜负我了呀！”
侍者回答道：“国师！不管到什么时候，我永远都不会辜负你，我永远是你最忠实的侍者，任何时候都不会改变！”
慧中国师道：“还说不辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。你为什么只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖呢？其实，佛祖与众生没有区别，众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。实在是太遗憾了！”
有一位云水僧在参访时，路过一位老太太所管理的庵前休息，他问老妇人道：“师姑！这座庵堂除你之外，还有其他的眷属吗？”
老婆婆：“有！”
云水僧：“怎么没有看到呢？”
老婆婆：“喏！山河大地、一草一木都是我的眷属呀！”
云水僧：“无情不是有情，那些山河草木何曾是师姑的样子？”
老婆婆：“那你看我是什么样子？”
云水僧：“俗人！”
老婆婆：“你也不是出家人！”
云水僧：“师姑！你可不能混淆佛法。”
老婆婆：“我并没有混淆佛法呀！”
云水僧：“俗人主持庵堂，草木皆成道友，你这样不是在混淆佛法是什么？”
老婆婆：“法师！你不可那么说，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？”
宇宙万物本是一体的，心、佛、众生是无差别的，有人却硬是要将此一体的、无差别的，分割开来并以分别心看待之，故世间上是非善恶，情与无情，甚至男女异类，世出世间诸法，就对待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？
尘网依依三十春，
昨非今是不须论；
息交岂独忘知己，
为爱吾庐夏木阴。
——莲池大师