刘克庄对具体的诗进行研究，其议论多有发明。他重点评论杜诗所表达思想的新颖与深刻之处，或者由诗进而探讨杜甫的思想与品格，以加深人们对杜诗的理解。（一）阐述杜甫的忠君爱国思想。“《谒玄元庙》、《次昭陵》二诗，巨丽骏壮，为千古五言律诗典则。其归美开基，则望守成，伤今思古，有无穷忠爱之义。”(《后村大全集》卷一八二《诗话·新集》)这两首诗前人较少评论，刘克庄的论述简明扼要，对理解二诗极有好处。“《闻河北节度入朝口号》云：‘喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。始是乾坤王室正，却教江汉客魂消。’又云：‘北道诸公无表来，茫然庶事遗（遣）人猜。’又云：‘燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。’读杜集至三十卷，多遭乱离愤疾跋扈之作，此口号十二篇，以河北节度将入朝为喜，以北道无表为猜，欲渔阳突骑邯郸儿之归，欲主上如周宣汉武，欲诸公为孝子忠臣，真一饭不忘君者。天宝祸乱，至燕赵始，今安史已无噍类，燕赵佳丽可开选色之场矣，子美方有‘宫闱不拟选才人’之句，所谓举笔不忘规谏者耶！”(《后村大全集》卷一八二《诗话·新集》)评论非常精辟，把杜甫作诗的用意和诗的用意分析得非常透彻。杜甫每每在诗中规劝皇帝，可见杜甫是以治理天下为己任，可见他的忠君爱国完全出于至诚，出于天性。（二）阐释杜诗表现百姓的贫困，谴责官吏的冷酷。“《遣遇》篇云：‘石间采蕨女，鬻菜输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。贵人岂不仁，视汝如莠蒿。’夫死于役，仅存妇女采蕨，鬻菜以输官，夫民之穷甚矣，而官吏刻剥尤甚于锥刀，此独不指里胥亭长辈，内自租庸使，外自观察使，不得不受其责，故有‘贵人岂不仁，视汝如莠蒿’之句，录之以告居大位者。”(《后村大全集》卷一八二《诗话·新集》)论述深刻，而且用诗警示当代的达官显贵，希望他们关心百姓疾苦，视民如子，使杜诗发挥现实作用。（三）阐扬杜诗心存忠厚。谈论缺点，不忘人优点，说别人的不足，是为了激励人前进。“《负荆行》言夔州俗重男而轻女，至有四十五十无夫家者。末云：‘若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。’《最能行》云：‘峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。’‘小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。’‘此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道士无英俊才，何得山有屈原宅。’始言夔峡二邦之陋，末以昭君、屈原勉励其世俗，公诗篇篇忠厚如此。”(《后村大全集》卷一八一《诗话·新集》)刘克庄在这里说明了一个重要问题，就是杜甫胸怀广，品德高尚，他爱人，他与人为善，故其诗的境界与一般诗人大不相同，这也是杜甫成为伟大诗人的重要因素。（四）论述杜甫的兄弟友爱之情。“《忆弟》云：‘丧乱同吾弟，饥寒傍济州。人稀书不到，兵在见何由。’又云：‘百战今谁在，三年望汝归。’又《元日寄妹》云：‘近闻韦氏妹，迎在汉钟离。’‘春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。’公流落颠沛而一念不忘弟妹，内云：‘百战今谁在，三年望汝归。’又云：‘不见朝正使，啼痕满面垂。’读之感慨，不但隆友爱而厚纪伦，其厌离乱而思升平，以不见朝正使为恨，言四方表章未达行在，恐未有见妹之期耳。”(《后村大全集》卷一八二《诗话·新集》)姊妹情谊也表现出人的思想品格，杜诗所反映的姊妹情谊，正表现了杜甫重人伦的思想，也表现了战争带给社会和家庭的灾难，更深层次地揭露了战争的罪恶和反对安史之乱的思想。（五）阐扬杜甫在诗中所表现的卓越思想和品格。阐扬杜诗所表现的高洁的品格。“《张舍人遗褥段》云：‘开缄风涛涌，中有棹尾鲸。’‘空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。’‘服饰定尊卑，大哉万古程。今我一贱老，短褐更无营。煌煌珍宫物，寝处祸所婴。’‘昔闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，受此厚贶情。锦鲸卷还客，始觉心和平。’可见子美一介不取之意。”(《后村大全集》卷一八一《诗话·新集》)高洁是人重要的品格，诗确实反映了杜甫崇高的思想境界。杜甫重视保护野生动物，反对暴殄天物。“《前打鱼篇》于丛鱼中独云：‘赤鲤腾出如有神。’又云：‘鲂鱼肥美知第一。’而徐州秃尾，汉阳槎头，皆不足数。又云：‘既饱欢娱亦萧瑟。’末云：‘君不见朝来割素鬐，咫尺波涛永相失。’《后打鱼》云：‘小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大雨伤损皆垂头，屈强沙泥有时立。东津欢鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。干戈兵争斗未已，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。’两篇末句皆不忍暴殄天物之意，公诗深得风人之义。”(《后村大全集》卷一八一《诗话·新集》)这些阐述充分展示了杜甫的博爱精神。以上刘克庄的评论从多方面挖掘了杜诗所蕴含的崇高思想和精神境界。
刘克庄还论述了杜诗思想内容的创造。阐述杜诗的新见解。“《写怀》篇云：‘祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。’注云：燧人火化，而争欲之心生；董狐直笔，而是非之端起。其说甚新。”(《后村大全集》卷一八二《诗话·新集》)杜甫的诗当是有为而发，但他毕竟是一种新意，这也是杜诗的一种重要魅力。“《咏怀古迹》内先主孔明庙云：‘古庙松杉巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。’又云：‘万古云霄一羽毛。’又云：‘伯仲之间见伊吕。’卧龙公没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。如云‘万古云霄一羽毛’，如侪之伊吕间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之，考亭、南轩近世大儒不能发也。”(《后村大全集》卷一八二《诗话·新集》)对诸葛亮进行崇高的评价，反映了杜甫非凡的历史和政治见解，表现了杜甫丰富的知识。刘克庄指出，杜甫的卓识是有眼光的，卓越的见解也是造成杜诗成功的重要因素。
刘克庄对杜诗的艺术性进行有创见的评论。“《壮游》诗押五十六韵，在五言古风中，尤多悲壮语。如云：‘往者十四五，出游翰墨场。斯人崔魏徒，以我似班扬。’又云：‘脱略小时辈，结交皆老苍。’‘东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑。’又云：‘上感九庙焚，下悯万民疮。’‘小臣议论绝，老病客殊方。’虽荆卿之歌，高渐离之筑，音调节奏，不如是之跌荡豪放也。”(《后村大全集》卷一八二《诗话·新集》)评论是新颖的，完全阐发了杜诗的妙处。
刘克庄对于杜甫作品的研究和注释，也有很好的意见。他认为注杜甫应以经典为指导，用义理来注杜诗，不要字字求出处，句句求意义。注杜要实事求是，如杜诗语意未安，也要敢于指出。他说：“第诗人之意，或一时感触，或信笔漫兴，后世既远，云过电灭，不容追诘。若字字引出处，句句笺意义，殆类图像罔而雕虚空矣。予谓果欲律以经典，裁以义理，虽杜语意未安，亦盍商榷，况赵氏。禹锡勉之，毋为光焰万丈所眩也。”(《跋陈教授杜诗补注》，见《后村大全集》卷一〇六)说的是注释，其精神却适用于所有的杜甫研究。刘克庄还认为称杜诗为诗史，如果事事都要与史书所载相合，难免牵强附会，何况注杜者已远，史书记载又有误。他认为注杜诗，主要是阐发杜甫的思想。他说：“禹锡专以新旧唐史为案，诗史为断，故自题其书曰：史注诗史。此其所以尤异于诸家者欤？然新旧史皆舛杂，或采摭小说笔记，不必皆实，前辈辨之甚详。而禹锡于三家书研寻补缀，必欲史与诗无一事不合，至于年月日亦下算子，使之归吾说而后已。昔胡氏《春秋传》初成，朱氏云：直须夫子亲出来说，方敢信。岂非生千百载之下而悬断千百载而上之事，虽极研寻补缀之功，要未免于迁就牵合之疑乎？然杜公所以光焰万丈，照耀古今，在于流离颠沛，不忘君父。禹锡于此等处，尤形容发越得出。使子美出来说，不过如是。”(《再跋陈禹锡杜诗补注》，《后村大全集》卷一〇六)刘克庄提倡的是科学的精神与方法，是实事求是的良好学风，这种见解不仅在当时出类拔萃，就是对于今天的杜甫研究，特别是杜甫集子的注释，仍然具有积极的指导意义。
一五刘辰翁
一
刘辰翁(1232—1297)，字会孟，号须溪，庐陵(今江西吉安)人。景定三年进士。以进士对策言济邸无后可恸，忠良戕害可伤，风节不竟可撼，因此忤贾似道。曾为临安府学教授，后以亲老请为濂溪书院山长。江万里荐除太学博士，固辞。宋亡，逃之方外。杜甫学著作为评点杜甫集。其著作有《须溪集》，还有评点王维、李贺、陆游诸集之作。
二
在杜甫学术史上，刘辰翁可谓一枝独秀，是一位有特殊贡献与特殊影响的人物。
刘辰翁的最大成就是创造用评点的方式来评论杜诗。所谓评点的方式，即用短小精炼的语言(往往是三言两语)来评论杜诗。
评点这种形式大约是受黄庭坚用简短的语言笺注杜诗和南宋道学家批点古文等的启发，而加以创造性地运用而形成的文学评论形式，创造者即刘辰翁。刘辰翁的评点著作有多种，由于杜甫是诗圣，影响极大，而刘辰翁的评点又非常用力，故刘辰翁最有影响的评点之作也是杜诗的评点之作。
评点，一般认为多是读书的即兴之感。这个看法本不错。但是，刘辰翁的评点是建立在对杜诗的长期研究之上，而评点时也是多次阅读而反复评点。这从他的评点中，就可以看出来。《乐游园歌》(《杜子美诗集》刘辰翁会孟评点，明天启本，卷一。以后略去书名、版本)“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”下云：“每诵此结，不自堪。”又云：“吾尝隋(堕)泪于此。”尽管只十三字，表达的是多次读杜诗的体会，而且评点也不止一次。《陪郑广文游何将军山林十首》其三云：“吾读再四，感叹甚多，以其首尾备至故也。”多次阅读，有很多心得，厚积薄发，发为评点的却很少，使其尽量精彩。《南邻》(卷七)云：“看几过后，见朱韦斋举此，倍觉有怀，有浓有淡，当由实历故见。”刘辰翁反复阅读杜诗，又读他人的研究之作，然后评点，态度极其认真。因此，刘辰翁的评点并非率尔之作，而是长期研究的心得，加上一时的灵感，具有深厚的学术功力与灵感突来的顿悟结合之妙，具有很高的学术价值。
刘辰翁的杜诗评点的主要特点如下：
（一）对前人对杜诗理解错误和难以理解的地方加以解说。刘辰翁往往用儒家思想来理解杜诗，加之他熟悉杜诗，熟悉杜诗所表现的时代，因此，能融会贯通，对杜诗的深刻含义有准确的把握。他评点杜诗，常单刀直入，切中要害，往往使读者如拨云见日，心中豁然明亮。《送高三十五书记十五韵》(卷二)云：“忠爱兴至。”“崆峒，指阔远而言，犹言溟涬，非必其地也。若曰一大地麦熟，岂欠少许，王师徒妨刈麦耳。《洗兵马》‘崆峒’亦此意。”指出此诗充分表现了杜甫的忠义，而理解“崆峒”不能太死，应作“阔远”理解。这对于我们正确阅读这首诗，提供了良好的钥匙。《哀王孙》(卷三)云：“忠臣之盛心，仓卒之隐语，备尽情态。”评点认为，读这首诗，要抓住杜甫的忠爱之心，抓住诗所写的仓卒之意，只有抓住这两点，才能深刻了解杜诗的精髓。刘辰翁的评点有时是解释疑难文意。《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》(卷一)“经传拱汉皇”下云：“在周时为柱史星矣，然能使后代拱而师事之，此诗意也。”阐释准确而显豁。《故武将军挽词三首》其三“匈奴气不骄”下云：“匈奴尚畏其部曲，则逝者可知，书生善颂者也。”评点一语中的，歌颂武将军部曲，正是为了歌颂武将军。杜诗有很多难于理解处，经刘辰翁评点阐释，便使读者觉得豁然贯通。刘辰翁的评点还纠正了前人的错误理解。《赠李白》(卷一)云：“‘飞扬跋扈’，亦谓太白耳，正是妙意。旧注以为禄山，且没交涉。”旧注认为“飞扬跋扈”指安禄山，完全讲不通，因为诗的内容与安禄山无关，从文意看，完全是指李白，刘辰翁的解释完全是合理的。《过宋员外之问旧庄》(卷一)“吟诗许更过”下云：“谓之向往矣，一任作诗过之，追慕前辈，自歉(谦)之辞。赵注何足以知。”认为赵彦材原来的注错误，而自为新解，其说符合杜诗的原意。刘辰翁的评点还善于发掘杜诗明白晓畅的语言意蕴，使其精彩顿出。《饮中八仙歌》(卷一)“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”下云：“浙人不喜骑马，而喜乘船，杜盖嘲之。”评点指出杜甫有戏谑之意，故用乘船比贺知章骑马，读后觉得诗具浪漫性，更形象，更有意味。《赠特进汝阳王十二韵》(卷一)“圣情常有眷，朝退若无凭”下云：“言其不藉贵势，语独精嫩。”评点说明汝阳王虽贵为皇室，而不仗势骄横，正显示出汝阳王崇高的品格。同诗“谁敢向山林”下云：“山陵指祖宗，此十字最有体，气味甚长。”评点认为此句表现了对皇帝祖宗的尊重、忠诚，读来很有味道。《奉赠韦左丞丈二十二韵》(卷一)“读书破万卷，下笔如有神”下云：“此语本夸大，但得‘破’字，犹言近万。”评点非常好，不仅解释出“破”字的含义，而且经这一解释，两句诗更觉精彩。刘辰翁在评点中也阐述读杜的方法。他认为，读杜诗有时不能死抠字眼，而应从大处把握。《望岳》(卷一)“荡胸生层云”下云：“荡胸语不必可解，登高意豁，自见其趣。”文学创作要运用形象思维，理解自然也不能按理性思维一一索解。“荡胸生层云”看似没有道理，而其实是很有创造性、很有意境的诗句，刘辰翁的评点是很有眼光、很有意味的(尽管他在此把望岳理解成了“登高”)。《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》(卷三)“巢父掉头不肯住”至“春寒野阴风景暮”下云：“不必有所从来，不必有所指，玄又玄，众妙门。”《巫峡弊庐奉赠侍御四舅别之澧朗》“江城秋日落，山鬼闭门中”下云：“语不必其尽，不必可解，漫发此意。”评点说得有点玄，但意思很明白。文学创作是运用特殊的思维方式，语言表达也不同于一般的方式，我们解读它自然也应用特殊的方式。透过这些评点可以看出，刘辰翁深谙文学创作的特殊性，他提示要根据文学创作的特殊性来解读文学作品，对于读者正确理解文学作品，无疑有重要理论意义。因此，这些看似玄言的评点，其实蕴含着高深的文学理论。