故事原文
韩昭侯谓申子①曰：“法度甚不易行也。”申子曰：“法者，见功而与赏，因能而受官。今君设法度而听左右之请，此所以难行也。”昭侯曰：“吾自今以来知行法矣，寡人奚听矣。”一日，申子请仕②其从兄③官。昭侯曰：“非所学于子也。听子之谒④、败⑤子之道乎，亡其⑥用子之术而废子之谒？”申子辟舍⑦请罪。（《外储说左上》）
注释
①韩昭侯谓申子：韩昭侯，参见本书故事1注①。申子，申不害，约公元前385—前341年，战国郑人，韩昭侯的相，法家的代表人物，内修政教，外应诸侯，为相十五年中，国大治，兵大强。该句话的意思是，韩昭侯同申不害说。
②请仕：仕，委任。请仕，请求委任。
③从兄：堂兄。
④谒（yè业）：请求。
⑤败：破坏。
⑥亡（wú无）其：还是。
⑦辟舍：辟，避。辟舍，避开自己的房舍。
故事大意
韩昭侯对申不害说：实行法制真难呀。申子说：“实行法，对有功的要给予赏，对有能耐的要给予官。现在你听任你左右的人的请求，而不讲公道，乱施赏罚，这是你所以执行不好法的缘故。”昭侯说：“今天我才算知道了如何执法，如何去听取他人意见这样一些问题的理了。”过了几日，申不害向昭侯提出要求，要昭侯提供一个官位给他的堂兄用。昭侯说：“这不是我从你那里学到的如何执法的规矩，现在你又要我听取你的请求，这不是破坏了你所教我那些话的道理了吗？我该是执行你的意见不听从你的请求对呢？还是听取你的请求不执行你教我的那些意见对呢？”申不害知道自己错了，不敢留在自己的正屋里，虚心地向昭侯请罪。
读后感
战国时期有较多国家在实行“法治”，如李悝在魏国实行法治，吴起在楚国实行法治。本故事的主人公申不害，法家的代表人物，在韩国实行法治。
申不害对韩昭侯所讲的关于如何实行法治的话是对的，但申不害后来向韩昭侯提出的那个请求，赐给他的堂兄一个官位，是绝对地错了。韩昭侯讲得好：“听子之谒（请求），败子之道乎，亡其（还是）用子之道而废子之谒（请求）？”法家人物却做出了有悖、有伤法家行为的事，实在不当。然而，法家毕竟是法家，善明事理，申不害马上地意识到了自己的不对，“辟舍”地认了错，请了罪。人，哪怕是圣人，也是会犯错误的，有错不要紧，改了依然是法家，圣人依然是圣人。
我们肯定韩昭侯能很快接受申子的法治主张，还肯定他能坚定地不接受申子的错误请求，维护了法的尊严，还严正地教育了申子不犯错，确实是一位值得称道的明主之君，做到了“明主之道”（韩非语）应做的事。