故事原文
《周书》曰：“毋为虎傅翼①，将飞入邑②，择人而食之。”夫乘不肖人于势，是为虎傅翼也。桀、纣为高台深池以尽民力，为炮烙③以伤民性。桀、纣得成肆行者④，南面⑤之威为之翼也。使桀、纣为匹夫，未始行一而身在刑戮矣。（《难势》）
注释
①傅翼：傅，通“附”，附加。傅翼，添翼。
②邑：这里泛指城市。
③炮烙：刑具。
④肆行者：放纵行为的人。
⑤南面：古人以坐北朝南为尊位，故帝王是面南而坐的，
这里所说的“南面”就是指帝王。
故事大意
《周书》说：“不要给虎添翼，若这样做了，它会飞入城市吃人。”给不肖之徒以权势，是给虎附加翼。桀、纣筑高台、挖深池、搜刮民财，使用炮烙刑具伤害百姓，他们所以能如此施行坏事，就在于他们仗持着自己是天子。假如，让桀、纣演化为匹夫平民，恐怕他尚未做一件坏事就已被揪了出来受到刑戮了。
读后感
《周书》的话是对的，对于官员来说，就是不能给虎添翼，让不肖之徒作威作福。
本“故事”，没有情节，严格地讲它不属于故事的范畴。但它立意好，议论好，文字好，议论中有故事内容，所以我也把它选列到“故事”中来了。
作领导的当然需要权，领导权、指挥权、协调权、控制权等，那是搞好工作所必需的，但必须与责配套，而且应该以责定权，你负多大责就给予多大的权，并给相应的利，不多给。
在本则故事中，提出了一个“势”的问题。“势”是韩非法的思想体系中，关于法、术、势三个方面的其中一个内容。按韩非的观点，“势者，胜众之资也”（《韩非子·八经》），是“主之所以尊者，权也”（《韩非子·心度》）那类的东西。势，势位。势，统治者的威势，即政权力量，统治力量。拿本故事说，桀、纣所以能够筑高台、挖深沟，胡作非为，搜刮百姓等，就是桀、纣“天子之势”在起作用。让我们正面地去说“势”的问题，作为有作为的统治者，为了领导好国家必须利用好法，利用好术，也利用好势。
在我们国家里，官员是人民勤务员，是公仆，只有为人民服务的权利，没有为自己利益榨取人民血汗的方便。
我们赞赏一心为民如郑培民、牛玉儒那样的领导人。