禪山竟作買愁村［2］，雨細風微欲斷魂。堪笑年年不湊巧，未曾乞巧向天孫［3］。
橫臥蓬窗且曲肱，情緣淨盡竟如僧。有人閑坐談牛女［3］，閉目多時懶得應。
【校注】
［1］ 佛山：地名。今廣東佛山市。相傳唐時在此掘得佛像，故名。舊與夏口、朱仙、景德並稱我國四大鎮。
［2］ 禪山：即佛山。
［3］ 乞巧：舊時風俗，農曆七月七日夜（或七月六日夜）婦女在庭院向織女星乞求智巧，稱爲“乞巧”。天孫：指傳說中巧于織造的仙女。
［3］牛女：指古代神话中的牛郎、织女。三国魏曹丕《燕歌行》：“牽牛織女遥相望，爾獨何辜限河梁。”南朝梁宗懔《荆楚歲時記》：“七月七日爲牽牛織女聚會之夜。”
七月十三夜同王少岑二尹舟次賞月［1］
更鼓咚咚水一方，也如街柝慎巡防［2］。江干有月同誰賞，篷頂無風亦自涼。地近蒼梧多奧折［3］，人非蒙叟縱清狂［4］。幾忘今夕爲何夕，隔舫歌聲正佐觴［5］。
【校注】
［1］ 王少岑：生平不詳。二尹：明清時對縣丞或府同知的別稱。
［2］ 街柝：底本作“街析”，爲形近之誤，據抄本改。柝：古代巡夜人敲以報更的木梆。
［3］ 蒼梧：縣名。在廣西東南。明清皆爲廣西梧州府治。與廣東接壤。奧折：幽深曲折。
［4］ 蒙叟：莊周爲蒙人，故稱莊周爲蒙叟。唐岑參《杜公挽歌》：“蒙叟悲藏壑，殷宗惜濟川。”
［5］ 佐觴：勸酒。
書懷
鄉人不入城，慣在田間住。游子不還家，偏向天涯去。去住本無心，所生異志趣。翳餘生世間［1］，奔走窮道路。東西南北人，息肩在何處［2］。縱不談經濟，未敢守章句。冥鴻空高飛，驊騮待誰馭［3］。青天忽蒼狗［4］，奚自撥雲霧。時乎不再來，有懷懶傾吐。
【校注】
［1］ 翳（yì）餘：世道艱難。翳，遮掩，昏暗。
［2］ 息肩：棲止休息。
［3］ 驊騮：赤色駿馬，亦名棗騮，用以比喻異才。杜甫《奉贈鮮于京兆二十韻》：“驊騮開道路，雕鶚離風塵。”
［4］ 青天忽蒼狗：謂世事變幻無常。語本唐杜甫《可歎》詩：“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。”
曉過界首［1］
山容黯淡水悠悠，日色初含曉氣浮。又是粵西新入界，連堤竹影護江流。
【校注】
［1］ 界首：古地名。位于廣西東部，與廣東接壤。
致田丹屏太守並謝其招飲
巍科先著祖生鞭［1］，品望清華重木天。卻憶都門避驄馬［2］，知名已在十年前。
即今一出守蒼梧［3］，幸挹謙光接步趨［4］。此後因緣有文字，豈惟珍饌飽郇廚［5］。
【校注】
［1］ 巍科：古代科舉考試，榜上名分等次，排在前列者稱巍科。猶言高第。《唐詩紀事·秦韜玉》：“父爲左軍軍將。韜出入田令孜之門，又與劉曄、李巖士、姜垍、蔡鋋之徒，交游中貴，各將兩軍盡尺，僥求巍科。時謂對軍解頭。”祖生鞭：《晉書·劉琨傳》：“與范陽祖逖爲友，聞逖被用，與親故書曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。’”
［2］ 驄馬：指御史所乘之馬，借指御史。
［3］ 蒼梧：縣名。在廣西東南。漢置廣信縣，屬蒼梧郡治。隋平陳，廢郡改蒼梧縣。歷代相因。明清皆爲廣西梧州府治。
［4］ “幸挹”句：謂尊者謙虛而顯示其光明美德。語本《易·謙》：“謙，尊而光，卑而不可逾。”孔穎達疏：“尊者有謙而更光明盛大，卑謙而不可逾越。”阮元校勘記：“《集解》作‘卑者有謙而不逾越’。”一說，尊，通“撙”，退讓。步趨：指接受教誨。《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。”
［5］ 郇廚：郇公廚，唐代韋陟，襲封郇國公。性侈縱，窮治饌羞，廚中多美味佳餚。見《新唐書·韋陟傳》。
晤趙紫蓴太守作此寄意
未經面晤已心儀，轉喜瞻荊在此時。琴鶴情懷山水趣［1］，古風今雨總相宜。
主持風雅廿年餘，富貴浮雲聽卷舒［2］。才子何須借科第，是真名下果無虛。
【校注】
［1］ 琴鶴情懷：古人常以琴鹤相随，表示清高、廉洁。唐郑谷《赠富平李宰》：“夫君清且貧，琴鶴最相親。”
［2］ 卷舒：卷起與展開。喻隱顯進退。
過藤縣［1］
等閑維繫古藤州，往哲遺風憶少游［2］。從古慣爲遷謫地，至今不斷往來舟。江流分道橫孤嶼，塔影淩空肅早秋。最是漁家小兒女，亂敲鑼鼓不知愁。
【校注】
［1］ 藤縣：縣名。屬廣西。晉爲永平郡。隋置藤州，後廢。明洪武初改縣，屬梧州府，清因之。
［2］ 少游：即秦觀，宋揚州高郵人，字少游，又字太虛，號淮海居士。舉進士不中。元佑初以蘇軾薦，除太學博士，校勘秘書省圖籍。紹聖初以名列黨籍通判杭州，又以增損實錄罪，責監處州酒稅，復編置橫雷二州，遇赦北歸至藤州卒。
登經略臺訪楊妃梳妝遺址［1］
元氣初還地脈新，水清土厚護城闉［2］。臺外依舊留經略，臺爲元遺山經略所築，今已廢改爲真武觀。樓址何從覓太真［3］。過客有心空想像，名山無恙故淩嶒［4］。經略臺對面爲南山，亦容縣一勝境也。可憐此日閑潘岳［5］，時訪甘仁山協軍于楊葉村，賦閑者作浪游，亦可慨也。徒向今人訪古人。同游者有甘氏子弟。【校注】
［1］ 經略臺：《大清一統志》：“經略臺，在容縣南門外。《明統志》：‘唐經略使元結嘗游玩于此，因名。’今爲元武祠焉。”楊妃梳妝遺址：唐代許子真在《容州晉寜縣楊貴妃碑記》一文中記述，楊貴妃的出生和籍貫是廣西容縣。此地尚有楊貴妃廟遺址、貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳粧臺遺址。
［2］ 城闉（yīn）：城內重門。亦泛指城郭。
［3］ 太真：唐楊貴妃初度爲道士，號太真。
［4］ 淩嶒：崚嶒。高峻突兀貌。
［5］ 潘岳：字安仁，少不得志。此以潘岳代指賦閑不得志的自己。
酬封東川學博韻［1］
敢說詩名與畫名，一經題品藉先生。年來事事成游戲，直欲人前唱道情［2］。
少年馳逐剩浮名，經濟文章誤此生。難得糊塗轉明白，寸心猶似玉壺清［3］。
皋比久設共知名［4］，桃李栽成遍地生。品望如君太清絕，自慚形穢未能清。
天涯何處可逃名，秋月春花過一生。黃蠟嚼餘雞蹠棄［5］，淡中滋味轉宜清。
【校注】
［1］ 學博：唐制，府郡置經學博士各一人，掌以五經教授學生。後泛稱學官爲學博。
［2］ 道情：底本、抄本均作“道清”，校改。道情：曲藝的一種，用漁鼓和簡板伴奏。原爲道士演唱的道教故事的曲子，後用一般民間故事做題材。
［3］ 玉壺：常用以比喻品德清白廉潔。語本《文選》鮑照《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”李周翰注：“玉壺冰，取其潔浄也。”
［4］ 皋比：虎皮。古人坐虎皮講學。後因以指講席。
［5］ “黃蠟”句：比喻在歷經多年的漂泊浪游之後，即使再有樂事，亦覺無味。雞蹠：亦作“雞蹠”。雞足踵。古人視爲美味。語本《呂氏春秋·用眾》：“善學者若齊王之食雞也，必食其蹠數千而後足。”高誘注：“蹠，雞足踵。”
九日舟中將到藤縣
冷意漸爲霜，披衣曉起涼。孤舟仍一葉，佳節已重陽。兀坐容予懶，登高讓客忙。無人來送酒，想象菊花黃。
爲甚
【題解】此爲作者捫心自問之詞。人世紛紛，終生勞勞。是什么驅使自己浪迹天涯，鄉心隔斷？作者試圖對自己人生的終極目的作出哲學的拷問。
爲甚匆匆訪戴行［1］，徒勞往返欠分明。妄思蔗境終無味［2］，久息棠陰詎有名［3］。入世機關偏抑塞，登場儡傀自紛營［4］。桂花開後菊花豔，空感秋來節氣更。
爲甚行蹤東復西，鄉心入夢總淒迷。覆蕉有影疑藏鹿［5］，燃荻無端遜照犀［6］。時不能違心緒雜，事難逆料眼光低。及今暫整還山翼，歸鳥飛來羽翰齊。
【校注】
［1］ 訪戴：戴，戴安道。《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。’”
［2］ 蔗境：喻境況逐漸好轉或興味逐漸濃厚。詳見卷三《步王灼棠太守元日初度韻即以贈之》注［4］。
［3］ 棠陰：喻惠政。詳見卷七《柬張壽荃觀察》注［4］。
［4］ 儡傀：亦作“傀儡”。比喻不能自主、受人操縱的人。詳見本卷《再疊吳耀樞韻》注［3］。
［5］ “覆蕉”句：感歎世事如夢。蕉覆鹿，參見卷一《早起》注［1］。
［6］ “燃荻”句：南朝宋劉敬叔《異苑》卷七：“晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物。乃燃犀角而照之。須臾，水族覆火，奇形異狀。”宋辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》：“待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。”
喜晤黎同年壽山時任藤縣學博［1］
已過十年別，忻然一笑逢［2］。登堂來不速，迂道訪無庸［3］。我尚飄蓬梗，君猶似柏松。漫云官獨冷，雅化遍蟻封［4］。
出處吾儒合，炎涼世果分。相交在道誼，餘事及詩文。訪舊懷今昔，清談廣見聞。祇應留幾日，掃榻重殷勤［5］。
【校注】
［1］ 黎壽山：廣西人，同治三年與作者光同時中舉。
［2］ 忻（xīn）然：喜悅貌；愉快貌。
［3］ 迂道：猶繞道。無庸：平庸，無所作爲。此爲謙詞。
［4］ “雅化”句：言經過黎壽山的教化，全縣風俗趨于純正。雅化，純正的教化。蟻封，蟻穴外隆起的小土堆。《孟子·公孫丑上》：“泰山之起于丘垤”漢趙歧注：“垤，蟻封也。”此處借指藤縣。
［5］ 掃榻：拂拭坐臥用具。表示歡迎賓客。忻城令莫太夫人五世同堂，九旬衍慶，