一生要防的10种人
纵观历史，小人们游走其间，没有一个时代能把他们彻彻底底地扫入垃圾堆。人性有善有恶，任何一个时代都是良莠不齐的。
哈巴狗跟在主子后面舔屁股、摇尾巴，转过头来就能汪汪大叫，张口咬人，他们演的这出戏叫“狗仗人势”。见到他们弯成九十度的脊梁，厚厚的脸皮，我们不能不自叹不如。这还不算什么，伪君子更厉害，披着道德的外衣，行走在君子的行列，道貌岸然，骗过不少善良的眼睛。脱掉伪装的套子，背地里他们和小人是一丘之貉，半斤八两。虽说群众的眼睛是雪亮的，但他们恰恰惯用模糊人们双眼的伎俩，忽悠你的神智，你就像吃了迷魂药，乖乖跟着走。至于红眼病，忘恩负义的人，自负狂，二管家等等其他小人，都是一个爹生出来的坏种，没一张好脸孔。
坑蒙拐骗、杀人放火、猜忌多疑、抢劫偷盗、贪污受贿……这个庞大的家族样样“精通”。因此，我们和小人生活在一起，难免暗藏祸端，不得不小心应付。
饥不择食的道德败类
俗话说，人心隔肚皮；明枪易躲，暗箭难防。背后算计你的小人永远不会消失。社会中各种人都有，我们并不知道他们的来历，因此宁可防着点，所谓“防人之心不可无”。对于社会中那些小人，惹不起咱就躲。小人不可得罪，同样小人也不可饶恕，这是万世不变的真理。
§§§第一节对小人，道德无用
小人无处不在
“小人”一词的出现大概在2000多年前，起先并不完全是“君子”的反面。伴随着每一个时代、不同社会里一群特殊人的长盛不衰，“小人”一词成为他们的专有称呼，沿用至今。小人的生存和繁衍，与君子的行为始终相随，就像有真必有假，有阴必有晴一样，只要还有“君子”存在，“小人”就永远不会灭绝。究竟何为小人？大体而言，小人就是做事做人不择手段、损人利己、挑拨离间、造谣生事、睚眦必报、人品极差、毫无气量的人。
这样一群可怕的小人到底存在于什么地方呢？——可以说无处不在、无时不有。每个人在其工作、生活的圈子里都有可能遇到种种陷阱，这些陷阱足以挫败人的成功热情。特别是在某些行业，明着拉帮结派、哥们儿义气，暗地里互相拆台、使绊子的现象屡见不鲜。有陷阱的地方，必有小人出没。生活工作中，常常都能听到谁被谁暗中陷害，谁又耍手段搞垮了谁。小人藏匿之广，莫不让人感叹与惊愕。
张明就没少吃过小人的苦头。毕业后他与李亮一起分到了一家大型国企，因为他们年龄相仿，所以很快成了好朋友，在工作上两人无话不说。可是张明没想到，后来自己竟成为李亮升官发财的垫脚石。
在半年多的相处里，李亮精心地搜集各种“有利证据”，比如张明某月某日说经理的新衣服不好看，李亮都会在“适当”的时刻“不经意”地说给经理听。
后来，当张明得知经理对他的印象那么差是因为自己被出卖了时，他很愤怒，心想与其受气呆着，还不如选择离开。于是张明很快逃离了这“是非之地”。
后来他进入了一家外企公司。在他的想象中，外企应该是人人平等、公平竞争的地方。
由于工作表现突出，他很快就得到赏识，从部门普通文员晋升为执行秘书。
原来的执行秘书陈小姐由于工作不够卖力，被调到行政部门做文员。可是，陈小姐不愿意放弃原先的职位，便拖延时间，在上司面前，老数落张明的“不是”，搬弄是非，抓住一切机会踢开他。在这般攻势下，张明再次失足于小人，丧失了晋升的机会。
我们和张明一样，必须明白这样一个事实：这个世界上，没有无小人的“真空”地带，他们无处不在。
如果我们非得给小人界定一个特定的场所，那么只能说：小人是游离于道德圈外的社会细菌。就如张明的遭遇所展示的，小人可能就在你的身边，是同事、朋友或亲戚；他们隐藏在道德阳光的阴影里，啃噬社会的良知。无处不在的阴暗地带，都可能成为小人的滋生地，那里是道德阳光照不到的黑洞，他们在“快乐”地生活。
办公室里、家里、火车站、电影院、学校、宿舍……谁敢保证某个地方就没有小人？即使在庙宇、教堂这样感化人心、使人顿悟的圣地，依然有人放肆大胆地以君子之表，行小人勾当。我们不能再天真地寻求一个无小人之所，一定牢记：小人无处不在！
小人如何藏身
老鼠总是趁着夜深人静，暗中开工，偷吃东西，并屡屡得逞——鼠辈深谙靠黑夜来隐身的法术，谋得生存空间。人呢？那些无处不在的小人又是怎样生存，孑身谋取利益的呢？
小人也是人，人该怎样对待，他们是再熟悉不过的了。
首先，抓住利诱不放。小人是逐利的动物，无论大利小利他们都不会放弃。当然小人也会考虑自己的成本和风险，但更多的情况下小人是敢于铤而走险的。小人尤其懂得“欲取之，必先予之”这个道理。吃了他们的诱饵，就等着上钩吧！
第二招，以假象迷惑人。这种方法就是在我们颇为迷惑之时，他们故意发布一些让我们上当的信息。当然这些信息对我们来说可能非常有吸引力，有时甚至让我们无法拒绝。这些以假乱真的法术，蒙住了某些人的眼睛，他们把小人当成神仙，当成救世主。喝了小人下的迷魂汤，要清醒还真不容易。
第三，针对同情心扮出可怜相，故意示弱，让我们的防备之心松懈。这样的小人最难防范，因为人性本就是同情弱小一方的。对于这种小人，我们也很难辨认，因为他们往往装得极为逼真，让我们无法断定。人同情别人的时候，是最无防备的时候，此时不下手，更待何时。
这三招是小人最常用的隐身术，凭着它们，小人们成功地隐藏自己的面目，不失时机捞一把，故有“小人得志”之说。当然，光有狐狸的狡猾，没有乌鸦的虚荣，狐狸也骗不到乌鸦嘴里的肉。人亦如此。有些人总是给小人提供隐身之所，小人应该感谢感谢他们。
五代十国时，南唐元宗攻克闽地后骄傲自大，认为自己光复李唐指日可待，轻而易举。但南唐与其他诸国相比，势单力薄，光复几乎不可能实现。大臣魏岑趁侍奉唐元宗酒宴时说道：“微臣少年时曾游魏州元城，喜欢当地的美丽风物，待陛下平定中原时，微臣只求到魏州做官。”元宗听后大喜，就答应了，魏岑连忙跪下拜谢。之后，元宗还大赏魏岑。如此爱听小人马屁的皇帝，手底下又能有几位能干之臣？被人所灭，那才是指日可待。
像魏岑这样的马屁小人，其手段其实再笨拙不过，压根谈不上隐身，可就是一个把自己赤裸裸地展示在众人面前的小人，却能堂而皇之地蒙混在人们的眼皮之下。有人给他盖了个透明的“金钟罩”，他也就“隐身”了。
道德墙角的挖掘者
“人之性恶，其善者伪也。”荀子用这句话告诉我们，人性如果看来是善的，那是人为的，因为人性本来是恶的。且不论人性本善或本恶，可以肯定的一点就是，小人完全归属于性恶者。他们把道德踩在脚下，就像费无忌那样。
公元前527年，楚国大夫费无忌受楚平王之命前往秦国为太子迎亲。费无忌到秦国看到姑娘后大吃一惊，这姑娘太漂亮了。他开始琢磨起来，这么美丽的姑娘应该献给正当权的楚平王。
当车队接近国都，费无忌抢先一步到王宫，向楚平王描述了秦国姑娘的美丽，并说太子和这位姑娘还没见面，大王可先娶了她，以后再给太子找一位更好的姑娘。
楚平王好色，被费无忌说动了心，于是便同意了，并让费无忌去办理。在费无忌的一番暗箱操弄下，原本是太子的媳妇，转眼间成了楚平王的妃子。
然而，费无忌却因成就一桩“美事”的兴奋之余，忧心忡忡：虽然楚平王越来越宠信他，但因这件事他得罪了太子，而太子早晚会掌大权的。于是费无忌又对楚平王说：“那件事之后，太子对我恨之入骨，我倒没什么，关键是他对大王也怨恨起来，望大王戒备。太子握有兵权，外有诸侯支持，内有老师伍奢的谋划，说不定哪一天要兵变呢！”
楚平王顿时心生戒备，认为费无忌说得很有道理，应当迅速采取行动，以防万一。于是他便立即下令杀死太子的老师伍奢及其长子伍尚，进而又要捕杀太子，太子与伍奢的次子伍员只好逃离楚国。
费无忌身为人臣，却丝毫无人臣之德，先是为迎合讨好皇帝，做丧失伦理之事，后又为保全性命，大进谗言，误国误民——真是个十足的无德小人！
利益之下，道德荡然无存。
俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”世界上充满了太多的诱惑，太多的利益。太多的诱惑是因为人有太多欲望。在追逐利益的过程中，每个人的人性都将暴露。是高尚还是卑鄙，是君子还是小人，在利益面前都会图穷匕见，而小人正是为自己“打算盘”的人。
欲望面前，小人甘当追逐者，抛弃他们所认为的包袱——道德，不达目的不罢休。没有了道德约束，他们人性丑恶的本质展露无遗，各种面目、手段瞬息万变，让初出茅庐的你怎么也捉摸不透。林子如此之大，在利益的驱使之下，什么鸟都飞出来了。为了寻求属于自己的食物，各自纠缠不休，小人也就出现在你的身旁。
小人做事做人从不循正道，而以邪恶的手段来达到目的：他们喜欢造谣生事而另有目的，并不是以造谣生事为乐；他们喜欢挑拨离间，用离间法挑拨同事间的感情，制造不和，好从中取利；他们喜欢拍马奉承，在上司面前说别人的坏话；他们喜欢阳奉阴违，谁得势就依附谁，谁失势就抛弃谁；他们踩着别人的鲜血前进，利用你为其开路，而你的牺牲他们是不在乎的；甚至落井下石，只要有人跌跤，他们会追上来再补一脚；喜欢找替罪羊，抓一个人来背负原本自己犯下的罪行，逃脱责任，溜之大吉。
种种小人的勾当，无不渗透着一个不争的事实：小人没有道德，他们的行为规范，就是与道德分道扬镳。
耻于和小人为伍
君子、小人，一对我们在谈论时常常提及的对头。小人一向专吃君子，而君子却不和小人一般见识，当君子遭遇小人，君子能忍能避，耻于和小人为伍。
有一小伙子带一宝珠出门，没想到半路上碰到一条疯狗扑上来了。打狗吧，手无寸铁，只有一颗金珠，舍不得；不打吧，眼看着狗就要咬着自己了。情急之下，这个人只得舍弃了金珠，可惜狗没打着，反倒摔坏了金珠。
其实人生在世，就如用宝珠打狗一样，和小人计较，总是得不偿失。
小人好占君子的便宜，就如同苍蝇喜欢餐桌上的美食。
汉初名将韩信小的时候读过书，拜过武师，能文能武，然因家道中落，加之他学艺不精，只能四处游荡，活像一个落魄鬼，无业游民。
韩信非常穷，衣服也不整齐，但是他的身上却经常挂着一把宝剑。淮阴城里的一班少年看着很不顺眼，经常取笑他。这些人认为韩信挺好欺负，就对他说：“韩信，你文不像文，武不像武，富不像富，穷不像穷，像个什么呀？我看你还是把那把宝剑摘下来吧。”这帮人中有一个屠夫的儿子，当众对韩信说：“你老带着剑，好像有两下子，可是我知道你是个胆小鬼。你敢跟我拼一拼吗？你要是敢，就拿起剑来刺我；如果不敢，就从我的胯下钻过去。”
韩信听了这话非常气愤，众目睽睽，他又走不脱，动刀子的话就要伤人。他只好忍气吞声，从屠夫儿子的裤裆下面爬了过去。
人们哪里知道，韩信是个胸怀大志的人，他甘心忍受常人所不能忍受的耻辱。后来他率领千军万马逐鹿中原，所向披靡，战功赫赫，成为一代名将。后来韩信说了：“难道那时我没胆量杀他吗？只是杀了他，我的一生就完了。因为那时我能够忍耐，所以才有今天的地位和成就。”
君子和小人碰在一起，小人只想耍尽手段，逞一时之快，但即将擦出的火花往往为君子所遏制，这便是两者不同本质的表现。
“君子喻于义，小人喻于利。”君子懂得的是义，小人懂得的是利。君子交朋友，不计较得失，交心；小人交友，只重私利，一旦到你没有利用价值的时候你就不再是他的好朋友。在孔子看来，义与利是君子与小人的分水岭，君子的本质是为人间的大义而生存；而小人则为各种各样的利益所驱使！
没有谁愿意和自己谈不来的人在一起合作。既然观念不同，就不妨各行其是，没必要非纠缠在一起。“道不同，不相为谋”，这句话的意思就是由于看法、意见、目标等不一致，而不能在一起合作。这是我们做事必须慎重对待的问题。
每件事情都是在双方情投意合之下做成的。君子与小人显然不会情投意合，君子之道，小人之道，都使他们处于完全不同的立场，就算小人不算计君子，君子还是不会与小人同谋，道不同，不相为谋。
§§§第二节人“小”，危害不小
丧尽天良是小人
小人在社会上总当蛀虫，吃掉社会的营养成分，始终都是一个潜在的危害。
张琴的母亲要回老家探亲，因没有直达火车，要在广州火车站中转。考虑到母亲年事已高，且在广州要等待4个多小时，张琴便在母亲上车时电告广州的同学邵先生届时给照应一下。
火车到广州后，正当张琴的母亲在车厢门口东张西望时，一位西装革履的男士走来，亲切地搀扶着老人来到了站口附近的茶楼。他自称姓邵，是其女儿的同学，特意来照顾老人的，老人十分高兴。
在茶楼闲聊了一会，邵先生打了一个电话，说是单位让其在火车站附近的某公司购买一些仪表。邵打开钱包后说钱不够，遂向老太太借500元钱，说一会儿买好仪表后让老太太一起到公司看看，再把钱还给她。考虑到是女儿的同学，又对自己无微不至地关照，老太太没有不借的理由。
邵先生去后没多久，老太太接到一个电话，说是女儿的同学邵先生，一会儿就到，路上塞车，耽误了一小会儿，实在对不起。老太太一听就蒙了，这不是刚才那个邵先生啊？
原来，刚才接老太太的邵先生是假冒的。他在深圳上车时听到张琴给邵先生打电话，到广州火车站后，他见接老太太的人未到，就灵机一动临时客串了一把，演了一次邵先生，一会儿工夫，就拿着500元的出场费跑了。
“邵先生”也够可以的，贼心一起，连老人也成为被骗的对象，厚重的心机压扁了他的良知。小人坑蒙拐骗无所不能，人们总是大受其害，有时候连生命也搭了进去。