一面反观自我的明镜
所谓友谊，首先是诚恳，能批评朋友的错误。诤友虽然经常摆出一副阴沉的面孔，用严肃和强硬的口气对你说话，但是在他的内心，一定是站在你的立场上，抱着关怀爱护、诚心诚意的态度。
§§§第一节直言规劝是诤友
诤友敢于真诚直言
什么样的朋友是诤友
诤友是人一生中不可或缺的朋友。诤的意思是直言规谏。诤友指在朋友之间敢于直陈人过的人。奥斯特洛夫斯基说：“所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。”交诤友是正确选择朋友的一个重要方面。诤友，像一面镜子，能照出你脸上的尘土和污点。
“直言相谏”“言所欲言”，指出朋友的过失和错误，这样才是真正对朋友负责。一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明，更要干净、纯粹。陈毅曾写过这样两句诗：“难得是诤友，当面敢批评。”《诗经》上“如切如磋，如琢如磨”的诗句，也是说朋友之间要互相帮助、互相批评。人非圣贤，孰能无过？有了过失，在别人的帮助下，可以及时发现并得到改正，这样，我们才能在各方面不断进步。有的人认为，朋友之间只能赞扬，不能有批评，这种观点是错误的，这是对朋友不负责任的表现。倘若我们每个人都能做诤友，交诤友，那么我们的生活和事业将会有很大的收获。
在诤友面前，可以得到最诚恳的帮助。在诤友面前，过失和错误可以及时得到指正。一个人不能选择生育自己的父母，却可以选择自己的朋友。我们选择的朋友应该符合自己事业和生活的需要。如果我们每个人都能交上诤友，那么我们的工作热情和思想境界也会大大提高。这是因为：
1.诤友智慧过人。不敢说是满腹经纶，至少是成竹在胸，他们是事业上、生活中的佼佼者和成功人士。在你混沌的时候，那睿智的目光早已穿透迷茫，分析问题敏锐独到、一语中的，准确地找到症结所在。
2.诤友阅历丰富。他们对生活有着深刻的理解和认知，修炼得目明耳聪，可以透过现象看本质，窥一斑而见全豹，帮助你透视平静的水面下那湍急的暗流。正是这种丰富的人生经验使你认可信服，方能够坦然接受帮助。
3.诤友真诚直言。他们不会只说赞美的话语，难能可贵的是敢于以诤言指出你的问题和不足，在善意规劝的同时指出解决的办法。也许当事者思想上一时不能转弯，但事后冷静地思考明白后，一定会在内心对这种雪中送炭般言之有理的话语充满感激之情。
4.诤友胸怀宽广。他们为人处世善良热情、推心置腹，不重个人私利。对朋友真诚、关心、爱护、负责，自己也能够平和地接受误解，无怨无悔。对国家，他们常表拳拳之心，属于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人士。
诤友一生珍贵
拥有诤友是生命的幸运和福气，因为诤友是一面镜子，帮你认清自我。诤友是真正的朋友，他们对我们直言不讳、肝胆相照，因为只有真正的朋友才会真诚地关心我们，为我们的失误痛心；也只有真正的朋友才会直言指出我们的盲区和瑕疵，希望我们快乐、成功。
三国时期吴国的徐原与吕岱是好朋友，徐原是一位典型的诤友，一遇吕岱有过失就直言批评。吕岱深感这诤友的可贵，所以当徐原去世时，吕岱痛哭流涕。唐朝的诗人张籍与韩愈是朋友，虽然韩愈有很高的名望，可张籍还是不断批评他不虚心和赌博的恶习，帮助韩愈改掉这些毛病。韩愈终其一生对张籍这位诤友怀有感激之情。俄国著名作家果戈理尽管以现实主义的作品闻名世界，但他思想上一度颓废，甚至歌颂农奴制。他的朋友、文学批评家别林斯基在《现代人》杂志上猛烈抨击他。果戈理接受不了，于是反驳。别林斯基用三天时间为他写了一篇有理有节的信，既坚持了原则，又挽救了友谊。
这些都是结交诤友的好例子。诤友是人生的一剂良药，只有乐于结交诤友的人，才能改正错误、避免失误，不断取得进步。唐太宗李世民在历史上是一位以善于纳谏闻名的帝王，他在结交诤友方面有许多有趣的逸事。
传说有一次，唐太宗闲暇无事，与吏部尚书唐俭下棋。唐俭是个直性子的人，平时不善逢迎，又好逞强，与皇帝下棋却使出自己的浑身解数，架炮跳马，把唐太宗打了个落花流水。
唐太宗心中大怒，想起他平时种种的不敬，更是无法抑制自己，立即下令贬唐俭为潭州刺史。不甘休，又找了尉迟恭来，对他说：“唐俭对我这样不敬，我要借他而诫百官。不过现在尚无具体的罪名可定，你去他家一次，听他是否对我的处理有怨言，若有，即可以此定他的死罪！”尉迟恭听后，觉得太宗这种做法太过分，所以当第二天太宗召问他唐俭的情况时，尉迟恭不肯回答，反而说：“陛下请你好好考虑考虑这件事，到底该怎样处理。”
唐太宗气极了，把手中的玉笏狠狠地朝地下一摔，转身就走。尉迟恭见了，也只好退下。唐太宗回去后，一来冷静后自觉无理，二来也是为了挽回面子，于是大开宴会，召三品官员入席，自己则主宴并宣布道：“今天请大家来，是为了表彰尉迟恭的品行。由于尉迟恭的劝谏，唐俭得以免死，使他有再生之幸；我也由此免了枉杀的罪名，赐尉迟恭绸缎千匹。”
唐太宗能够拥有尉迟恭、魏征这样的谏友是作为一个帝王最大的荣幸，他也确实依靠这些诤友的力量开创了中国历史上难得的盛世局面。
诤友是紧缺资源，值得每一个人好好珍惜，人生难得一诤友。当体会到不远处有这样一位真正的朋友默默关注着我们，不时敲打我们的时候，每个人的内心都会涌起一股温馨和暖意。
诤友助你“一心向善”
诤友是人格的天平
诤友是人格的天平，他会在你的行为和心理偏离正常方向的时候给予必要的提醒，使你避免步入歧途。
东汉时期，河南郡有一位贤惠的女子，人们都不知她叫什么名字，都称呼她为“乐羊子妻”。有一天，乐羊子在路上拾到一块金子，非常高兴，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶；宁可饿死也不吃别人施舍的食物，你怎么能拾取别人失去的东西呢？这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。
乐羊子的妻子就是他的诤友，如果没有这位诤友，那么他可能会有一段时间靠这块金子生活，不思进取，也有可能从而变成一个爱贪小便宜的人。可见，诤友对于个人品德的提高有着重要的监督作用。一个乐于结交诤友的人，必定会在诤友的指点下，检点自己的德行，逐渐完善自我。
李明是名普通员工，品德不佳，不但做事不认真，而且经常借故请假。
有一天，李明收到主管写给他的一封信，信上说：
“我一直以平和的态度对待你。可是事实证明，我这种做法错了！如果我再不对你的所作所为进行批评，不但对公司不利，对你自己也有害。
“每个人的心中固然会隐藏着烦恼和悲哀，但你却不敢正视，一味逃避现实，自甘堕落。这种松散的态度可以偶尔为之，不过，人生并不是这么简单的，如果长期这样松散下去，不久你就会发现你已经被自己、朋友和社会抛弃了。如果你对这份工作不满意，不想干也没关系。但是，千万不要悲叹自己的不幸，不要归咎他人，不要埋怨社会上缺少人情味。
“人的一生总有许多不如意的时候，没有必要怨天尤人。你心里也许有许多话要说，如果你愿意，可以把你心中的困惑告诉我，不论什么时候，都欢迎你来找我。
“我给你一周的时间。在这期间，如果你能改过自新，公司依旧十分欢迎你，要是过了一周，你仍然没有回答我，还是过着得过且过的生活，你就不用回公司了。你可以到你想去的地方，做你想做的事。我在此静候你的回音。”
看完信后，李明才发现这个世界竟然有人这么诚恳地指出他的缺点，真心地希望他取得进步，禁不住流下了眼泪。此后，他在态度上有了很大的转变，有了一个新的开始。
每个人都应该找到自己的诤友，并把自己的行为放在这架天平上衡量一下，看看是否出现了倾斜，并且按照诤友的意见对自己进行认真的反省。
诤友给得意忘形的你“泼冷水”
诤友告诫你不可得意忘形
人在事业有成或者被人追捧的时候，往往会觉得飘飘然，沉浸在自我膨胀和幻想的泡沫中难以自拔，这也是人的劣根性之一。这个时候，诤友会告诫你不可得意忘形，将你拉回现实世界。
萧伯纳凭借出众的才华和言语的幽默赢得了很多人的尊敬与仰慕。在别人的赞叹声中他开始自大起来，喜欢展露才华，说话也尖酸刻薄。
后来，一位老朋友私下对他说：“你现在常常出语幽人之默，非常风趣可喜，但是大家都觉得，如果你不在场，他们会更快乐，因为他们比不上你，有你在，大家便不敢开口了。你的才华确实比他们略胜一筹，但这么一来，朋友将逐渐离开你，这对你又有什么益处呢？”老朋友的这番话，使萧伯纳如梦初醒，他感到如果不收敛锋芒，彻底改过，社会将不再接纳他，又何止是失去朋友呢？所以他立下宗旨，从此以后，再也不讲尖酸刻薄的话了，要把天才发挥在文学上，这一转变造就了他后来在文坛上的崇高地位。
生活中，我们没有必要表现得比别人优越，但在这方面，个人往往很难自控，这就需要一位朋友在身边做适时的提醒，诤友就是这样可靠的朋友。
另外，在人们取得成就或身居高位时，诤友也会给予有益的忠告。
宋真宗时一个叫张咏的官员。他和寇准是多年的好友，当他知道寇准将要当上宰相时，便对其部下说：“寇公奇才，惜学术不足尔。”这句话真是一语中的。张咏和寇准是多年的至交，他一直很想找个机会劝劝老朋友多读些书。因为身为宰相，将关系到天下的兴衰，应该有更丰富的学识素养。
恰巧时隔不久，寇准因事来到陕西，刚刚卸任的张咏也从成都来到这里。老友相会，格外高兴，寇准设宴款待。在郊外临分手时，寇准问张咏：“何以教准？”张咏略微思考了一下，便慢条斯理地说了一句：“《霍光传》不可不读。”当时寇准弄不明白张咏这话是什么意思，可是老友不愿再多说一句，言讫而别。回到相府，寇准赶紧找出《汉书·霍光传》，他从头仔细阅读，当他读到“光不学亡术，暗于大理”时，恍然大悟，自言自语地说：“此张公谓我矣！”书中所描述的霍光，正是当年任过大司马、大将军要职，地位相当于宋朝的宰相。他辅佐汉朝立有大功，但是居功自傲，不好学习，不明事理。这与寇准有某些相似之处。因此寇准读了《霍光传》，很快明白了张咏的用意，感到从中受益匪浅。
寇准是北宋时期著名的政治家，为人刚毅正直、思维敏捷，但是寇准不大注重学习，知识面不广，这就会极大地限制寇准才能的发挥。因此，张咏对寇准多读书以加深学问的批评是既客观又中肯的。张咏知道寇准是个聪明人，给了一句“《霍光传》不可不读”的赠言让其自悟，使老朋友能够从批评中醒悟，从而获益良多。
如果没有张咏，寇准可能还坐在宰相的位子上安享尊荣，没有注意到自己虽居高位却仍有不足之处。诤友正是能够在这种情况下点醒我们的人。
§§§第二节诤友之贵，在于坦诚
找个批评家当诤友
领会诤友之爱，将打击看成收获
明确了诤友的初衷，我们就要学会以正确的心态面对打击，从打击中学到知识和经验。
富兰克林年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮了一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。他就是一个善于学习的人，所以没有被诤友的话激怒，反而从中学到了知识。富兰克林从这一准则中受益终生。后来，他功勋卓越，成为一代伟人。他在一次谈话中说：“这一启发帮了我的大忙。”
富兰克林从前辈的启发中得到收获，隋朝画家展子虔则从自己的同行和朋友那里得到了启发。
展子虔的人物、山水、鸟兽画在当时都是第一流的，他听到的只是恭维话，于是自以为是世界上最好的画家，而不把别人放在眼里。同时代的另一个画家董伯仁则说展子虔不过画些北方的穷山恶水，不会画江南的美景。此语传到展子虔耳中，他十分生气，但仔细一想，很有道理，于是找来董伯仁的作品细细揣摩，这才发现自己的不足，认识了董伯仁的价值，主动去见董伯仁，诚恳地向他学习。他们不断来往，取长补短，成为极亲密的一对朋友。
富兰克林和展子虔从诤友的打击中吸取教训，所以才能有所收获。这种精神值得我们学习，也只有这样，才算没有枉费诤友的苦心。
诤友与你推心置腹
诤友会站在你的立场上为你着想
诤友的诚恳还表现在他们总是站在你的立场上为你着想，他是能够付出全部真心对待你的人。
战国时，齐景公非常喜欢打猎，他喂养了许多能捉野兔的鹰。有一次，饲养员烛邹不小心让一只老鹰飞走了。景公知道后，命令将烛邹推出去斩首。这时晏子对景公说：“烛邹有三大罪状，哪能就这么轻易杀了？待我公布他的罪状后再处死吧！”景公点头同意。晏子当着众人的面对烛邹说：“烛邹，你为大王养鸟，却让鸟跑了，这是第一条罪状；你使大王为了鸟的缘故而杀人，这是第二条罪状；把你杀了，让天下诸侯都知道大王重鸟轻士，这是第三条罪状。”晏子说完，转过来对景公说：“好了，大王请您处死他吧！”景公听后脸红了，说：“不用杀了，我听懂你的话了。”
晏子没有用过激和粗暴的言语指责景公，而能善解人意，站在景公的立场上想问题，考虑如果杀了烛邹会对他产生哪些不良影响。这样既没有让对方产生对立情绪，又达到了批评的目的。一番苦心让人感动。
诤友就是这样诚恳的朋友，他们愿意花费心力找到并指出阻碍你前进的缺点和错误，为你的前行扫除障碍。
富兰克林年轻时，是一个骄傲自大的人，言行傲慢，处处咄咄逼人。造成他这种个性的最大原因，归咎于他的父亲过于宠爱他，从来不对他的这种行为加以指责。倒是他父亲的一位挚友看不过去，有一天，把他唤到面前，用很亲切的言语，规劝他一番。这番规劝，竟使富兰克林从此一改往日的行为，得到众人的尊重，最终踏上了成功之路！