书城哲学易经白话全译
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第36章 大壮卦

大壮卦,由下乾上震组成,卦形作“”,象征“大为强盛”。上卦“震”为雷,下卦“乾”为天:雷声响彻天下,刚强威盛,喻示“大为强盛”之义。全卦褒赞“大壮”为事物发展的美好阶段,同时强调在壮大强盛之际一定要守正。又指出强壮之时不怕不壮,而怕逞壮。妄用强壮,虽壮而离正,则成了强梁与暴君,因此为了持守正道、“利贞”,大壮卦就不能再像其他卦那样扬刚抑阴,而是要求刚而守谦,慎用强壮,更不可恃强凌弱,所以刚如能得柔之济,柔如能得刚之济,刚柔相济,则是解决强盛之时守正的一条重要途径。

大壮:利贞。

《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮“利贞”,大者正也。正大,而天地之情可见矣。

《象》曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。

译文大壮卦象征大而强盛:利于守持正固。

《彖传》说:大壮,指刚大者强盛;刚健而又奋动,所以强壮。大而强盛,利于守持正固,说明强盛之时刚大者要持守正道。使刚大者持守正道,以此来观察天地之间的各类事物,就可以看出万事万物的常情。

《象传》说:本卦上卦为震,震为雷,下卦为乾,乾为天,天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象,以迅雷可畏,礼法森严,从而畏威知惧,唯礼是遵。

解读大壮卦上体震为雷,下体乾为天,震在乾之上,有雷在天上之象。故《象传》的“雷在天上,大壮”,也是从卦象上说明大壮的,它与《彖传》中的“刚以动,故壮”相呼应。雷自震于天,而形成了大壮之势,君子要保持自己的强盛也要靠自己。朱熹的《周易本义》由此在《象传》下只注了四个字:“自胜者强。”只有能够战胜自己的人才能强盛壮大。战胜自己,实际上就是要使自己的言行合于礼,非礼勿动,非礼弗行。这样就可以使自己永远走到正道上,而保持强壮。

初九:壮于趾。征,凶,有孚。

《象》曰:壮于趾,其孚穷也。

译文初九:足趾强盛,若急于前进则凶险无疑。

《象传》说:足趾强盛(而急于前进),说明初九的确要走向困顿。

解读趾是走路的工具,壮于趾就是急于前进的意思。从爻象上看,初九处于大壮卦之下,对前途充满信心,急于上进。“壮于趾”也即用壮于初。但初九以刚爻居阳位,阳上加阳,躁动过急,很可能未及考虑到循正理,走正道,也就是未能做到前《象传》中所说的“非礼弗履”,若大壮而不正,无异于暴君与强梁,故前进必有凶险。

九二:贞吉。

《象》曰:九二贞吉,以中也。

译文九二:守持正固可获吉祥。

《象传》说:九二,守持正固可获吉祥,是由于阳刚居于中位的缘故。

解读九二与初九都是刚爻,但初九征凶,九二贞吉,其中的原因就在于它们位置不同。九二处于下卦中位,得中,故能刚中守谦;九二同时又是以刚居柔(第二位为柔位),失正,但因得柔相济,故能头脑清醒,所以九二遇事不盲目躁动,而能冷静处理,故能守持正固,获得吉祥。

九三:小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩,羸其角。

《象》曰:小人用壮,君子用罔也。

译文九三:小人妄用强盛,君子虽强不用。守持正固以防危险;若像刚狠强壮的公羊一样去触撞藩篱,羊角必被拘累缠绕。

《象传》说:小人捕兽凭气力,君子捕兽靠网围。

解读九三处于下体乾卦之终,以刚爻居阳位,且与上六相应,正是高亢强盛之时,小人处于这种形势就会利用其壮以呈刚强,凌犯他人,逸出正道,而凶险必至;君子处于这种形势则不妄用强盛,而是依循正道而行。故根据九三的形势,爻辞提出了“贞厉”的忠告,即守持正固以防危险。而且还举了羝羊的例子来说明处九三之位不当冒进,很生动,也很形象。

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之车复。

《象》曰:藩决不羸,尚往也。

译文九四:守持正固,可获吉祥,悔恨消失;犹如藩篱被撞开了口子而羊角不被缠绕,比大车的轮辕还要强壮。

《象传》说:藩篱被触撞开了而羊角不被缠绕,说明九四利于进取。

解读九四居上卦之下,不当位(刚爻以居阳位为当位,现居于阴位),且与下无应,按常理说失位无应应该有悔,但是九四不当位,非但没有给他带来悔恨,反而因祸得福,这是由于刚爻居阴位,刚得柔相济,正如九二刚爻居阴位,有行谦持正之象,故可获得吉祥而悔恨也随之消失了。由于九四以壮盛刚阳之躯,又得柔相济,能够持正而行,故所行无阻,连藩篱都不再成为其前进的阻碍,所以爻辞说“藩决不赢”。九四正符合卦辞所说的“大壮,利贞”。所以《小象传》才说“尚往也”。

六五:丧羊于易。无悔。

《象》曰:丧羊于易,位不当也。

译文六五:在易国丢失了羊,但无悔恨。

《象传》说:在易国丢失了羊,说明六五居位不当。

解读六五的爻辞引用古代的一则故事来说明刚柔相济之理。殷之祖先王亥,曾客于易国,从事畜牧业,这期间丢失了羊,但没有产生什么后果,故爻辞说“无悔”。《象传》指出“丧羊于易”就是因为王亥客于易国,所处之地位与环境不适当,故才失其羊的。六五是柔爻,居刚位(第五位为阳位),是不当位,故《象传》说“位不当也”。不过由于此卦总的态势是强壮,故六五虽为柔质但居刚位,有刚相济,也可以度过难关而无悔。

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利。艰则吉。

《象》曰:不能退,不能遂,不详也。艰则吉,咎不长也。

译文上六:刚强狠壮的公羊触撞藩篱(角被缠绕),不能退却,不能前进,什么事也干不成;如能事先虑及其艰难情状而进行周密的思考,则可获吉。

《象传》说:不能退却,不能前进,说明上六处理问题不够深思熟虑;虑及艰难而后行事,可获吉祥,说明上六所遭咎害不会长久。

解读上六处于震动之极,求进心切,故恃强盲动。但上六以柔爻居阴位,体质柔弱,不能像九四那样利于进取,因此妄用强盛则会得咎;同时上六处于大壮卦之终,也是进无可进,退无可退之时。所以喻之以羝羊之角挂在篱笆上,进退不得。处于这种困境,当然“无攸利”,干什么都没有利,什么也都干不成。不过爻辞又说“艰则吉”,意思是如果能事先充分考虑到其艰难情形,不是恃强盲动,三思而后行,就可获得吉祥。大壮卦象征大而强盛,在壮大强盛之际一定要守正,即卦辞所说的“利贞”。故强壮之时不怕不壮,而怕逞壮。妄用强壮,虽壮而离正,则成了强梁与暴君,因此为了持守正道、“利贞”,大壮卦就不能再像其他卦那样扬刚抑阴,而是要求刚而守谦,慎用强壮,更不可恃强凌弱,所以刚如能得柔之济,柔如能得刚之济,刚柔相济,则是解决强盛之时守正的一条重要途径。