书城心理一本书读完心理学名著
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第31章 人本主义心理学(2)

苛勒在1919年还做了“小鸡(幼儿)觅食”实验,它是支持关系转换说的经典实验。他让小鸡在深、浅不同的两种灰色的纸下面寻找食物。通过条件反射学习,小鸡学会了只有从深灰色纸下觅食才能获得食物奖赏。然后,变换实验情境,保留原来的深灰色纸,用黑色纸取代浅灰色纸。现在的问题是:如果小鸡仍然到深灰色纸下面寻找食物,那就证明迁移是由于相同要素的作用;如果小鸡是到两张纸中颜色更深的那张(即黑色纸)下面寻找食物,那就证明迁移是对关系作出的反应。实验表明:小鸡对新刺激(黑色纸)的反应为70%,对原来的阳性刺激(深灰色纸)的反应是30%;而幼儿在做同样的实验时始终对黑色纸的刺激作出反应。

苛勒认为这个结果证明是情景中的关系对迁移起了作用,而不是其中的相同要素,被试选择的不是刺激的绝对性质而是比较其相对关系(把在前一种情景中学会的关系即“食物总是在颜色较深的纸下面”迁移到后一种情景中,从而作出了正确的反应)。

MotivationandPersonality

《动机与人格》

亚伯拉罕·马斯洛(A.H.Maslow)

作者简介

亚伯拉罕·马斯洛(1908—1970),美国当代著名心理学家,人本主义心理学主要创始人之一,哲学博士、教授,曾任美国人格与社会心理学会主席和1967年的美国心理学会的年届主席。他是第三代心理学的开创者,提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学,于其中融合了美学思想。

马斯洛于1908年4月1日生于美国纽约市鲁克林区,他父母是从苏联移居美国的犹太人。童年时代的马斯洛常感到孤独、痛苦,因为他是一个生活在非犹太人之中的犹太儿童,没有亲朋好友。马斯洛只好在书的海洋中遨游着。

1926年,马斯洛考入康乃尔大学,两年后又转入威斯康星大学,并于1930年获学士学位,次年获硕士学位。在即将转入威斯康星大学时,马斯洛同高中时代的恋人古德曼·伯莎结了婚,马斯洛十分珍视这段时光,认为他真正的生命是从结婚和转学到威斯康星时开始的。

1934年,在著名的实验心理学家哈利·哈洛指导下,马斯洛完成了题为“关于猴群中支配地位的建立”的博士论文,而被授予哲学博士学位。在论文中,马斯洛认为支配似乎源于一种“内在自信心”或“优越感”,而不是通过肉体攻击取得的。获得博士学位后,马斯洛重返纽约,以卡内基会员的资格到哥伦比亚大学工作,后又到布鲁克林学院,直至1951年。这期间,他把有关支配研究推广到对人类支配问题的研究上来,他发现具有强支配型的个体总是倾向于创新、很少遵奉宗教和具有外倾型性格,他们也不易焦虑、不易妒忌或患神经症。从研究对象上看,马斯洛最初关注的是健康的、卓越的、占据支配地位的典型人物。在二战期间无数思想家逃往美国之际,马斯洛也相应的把研究对象转向极杰出的人物上来。并因深深钦佩人类学家本尼迪克特和魏思麦,而立志于个体自我实现方面的研究。

1951—1969年,马斯洛在布兰迪斯大学工作,全身心研究心理最健康的个体。这期间,他曾任布兰迪斯大学心理系主任兼教授,并成为美国人本主义心理学运动的领导者,担任美国心理学会1967—1968年度的主席。1970年7月8日,马斯洛因心脏病猝发与世长辞,享年62岁。

马斯洛是世界闻名的心理学家,他的人本主义心理学理论在西方、苏联及中国引起很大反响,并在教育、工业、组织管理等领域得到实际应用。

名著导读

《动机与人格》是马斯洛最重要的著作之一。在书中,他提出了许多精彩的理论,包括人本主义心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。需要层次论是马斯洛心理学中影响最大的理论之一,至今仍在多个学科领域和实际工作中发挥着巨大的影响力。该书是马斯洛学说的奠基作,主要是围绕需要层次论和自我实现论来阐述其基本观点的。动机理论是马斯洛学说的精髓。该书包含了马斯洛对人类心理学的重要发问和早期探索,它在创建一个积极和全面的关于人性的观点方面,有着巨大的影响。

理论精读

1.需要层次论

动机理论是马斯洛学说的精髓。他认为动机理论的基本点是需要,而人类价值体系中有两类似本能的需要:一是沿着生物系谱上升的逐渐变弱的本能需求,称为低级需要或生理需要;一是随生物的进化逐渐显示出来的潜能,称为高级需要或心理需要。这两类需要分5个层次,即生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要、自我实现需要,它们一个比一个层次更高。

(1)生理需要:生理需要指与生存相关的需要,是我们同其他动物所共有的,这类需要包括食物、水、性交、排泄和睡眠等。生理需要在所有需要中占绝对优势,假如一个人在生活中所有需要都没有得到满足,那么生理需要最有可能成为他的主要动机。

(2)安全需要:当生理需要相对充分地得到了满足,安全需要就作为支配动机出现了,它包括对组织、秩序、安全感和可预见性等的需要。

(3)归属和爱的需要:假如生理需要和安全需要都很好地得到了满足,爱、感情和归属的需要就会产生。如果这种需要不能满足,人将感到孤独和空虚。

(4)自尊需要:除少数病态的人之外,社会上所有的人都有一种对于他们的稳定的、牢固不变的、通常较高的评价的需要和欲望,有一种对于自尊、自重和来自他人的尊重的需要和欲望。当生理需要、安全需要、归属和爱的需要得到满足后,便会产生自尊需要。自尊需要的满足会使人产生自信,否则就会产生自卑的心理。

(5)自我实现需要:如果全部低层次的需要都得到满足,那么这个人就会达到成为极少数的自我实现者之一的境界中。所谓自我实现是指“一个人能够成为什么,他就必须成为什么,他必忠实于他自己的本性”,“对于自我发挥和完成的欲望,也就是一种使他的潜力得以实现的倾向”。在这一层次上,个人间的差异较大。

基于这种需要层次理论,马斯洛把人性解释为由许多按照层级所排列的似本能需要的总和。不同人的人格,则与他达到的需要层级有关,完善的人格是自我实现的人格。

2.自我实现论

自我实现是马斯洛需要层次结构中最高层的需要,自我实现论是马斯洛对自我实现者多年潜心研究的经验总结,它在马斯洛的人格理论中占据重要地位,有人甚至把马斯洛人格理论等同于“自我实现理论”。正是出自对人性高级层次孜孜探索的浓厚兴趣,才使马斯洛获得了意想不到的大量结果。

马斯洛以能“充分发挥自己才能”的48位历史和现代人物作为研究自我实现者的对象,通过对这些人物的人格和成就进行非正规的观察、整体论分析,发现了自我实现者的一些特征。

(1)全面和准确地知觉现实。自我实现者对世界的知觉是客观的、全面的和准确的,因为他们在感知世界时,不会掺杂自己的主观愿望和成见,或带有自我防御,而是按照客观世界的本来面貌去反映。与此相反,心理不健康者则以自己的主观方式去知觉世界,他们试图使世界与自己的主观愿望、焦虑和担心相吻合。

(2)接纳自然、自己与他人。自我实现者能够接受自然、自身及他人的不足与缺陷,而不会为这些缺陷忧心忡忡。当然,对于可以改造或可以调整的不足与缺陷,他们会以积极的态度来对待;而对那些不可改变的不足与缺陷,他们能顺其自然,不会自己跟自己、跟他人和自然过不去。

(3)对人自发、坦率和真实。在人际交往中,自我实现者具有流露自己真实感情的倾向,他们不会装假或做作,他们的行为坦诚、自然。一般而言,他们都有足够的自信心和安全感,这就使得他们足以真实地表现自己。

(4)以问题为中心,而不是以自我为中心。自我实现者热爱自己所从事的工作,献身于某种事业或使命,并能全力以赴。与常人相比,他们工作起来更刻苦、更专注。对他们来说,工作并非真正的劳苦,因为快乐恰恰寓于工作之中。

(5)具有超然于世和独处的需要。自我实现者以自己的价值和感情指导生活,不依靠别人来求得安全和满足,他们依靠的只是自己。他们一般都喜欢安静独处,这样做并不是因为害怕别人,也不是要有意逃避现实,而是为了在减少干扰的条件下,更好地深思,更全面地比较,以便去寻求更为合理的解决问题的方案。他们平静安详,保持冷静,安然地度过或顶住各种灾难和不幸。

(6)具有自主性,在环境和文化中能保持相对的独立性。自我实现者行为的动力主要来自于自身内部发展和自我实现的需要,而不是来自于因缺少某种物质或精神上的东西需要外部的补充,因而他们更多依赖自己而不是外部环境,能够抵制外部环境和文化的压力,独立自主地发挥思考的能力,自我引导和自我管理。

(7)具有永不衰退的欣赏力。自我实现者能够对周围现实保持奇特而经久不衰的欣赏力,充分地体验自然和人生中的一切美好东西。他们不会因事物的重复出现而习以为常、失去敏感;相反,他们对每一个新生儿、每一次日出或黄昏,都像第一次见到时那样新鲜,那么美妙。

(8)具有难以形容的高峰体验。高峰体验是人感受到的一种强烈的、心醉神迷的狂喜或敬畏的情绪体验。当它到来时,人会感觉到无限的美好,具有极大的力量、自信和决断意向,甚至连平凡的日常活动,也可以被提升为压倒一切的、妙不可言的活动。马斯洛认为所有人都具有享受高峰体验的潜在能力,但只有自我实现者更有可能、更常得到这种体验。

(9)对人充满爱心。自我实现者所关心的不仅局限于他们的朋友、亲属,而是扩及全人类。他们把帮助穷困受苦的人视为自己的天职,具有同所有的人同甘苦、共患难的强烈意识,千方百计为他人着想。在自我实现者看来,他人的快乐就是自己的快乐,他们已经把自己从满足自身狭隘需求的牢笼中解放了出来。

(10)具有深厚的友情。自我实现者注重与朋友间的友谊,他们交友的数目虽然不多,同伴圈子比较小,但友情深切和充实。就对爱的理解来说,他们认为爱应当是全然无私的,至少应当是给予爱和得到爱同等重要。他们能够像关心自己一样,关心所爱者的成长与发展。

(11)具备民主的精神。自我实现者谦虚待人,尊重别人的权利和个性,善于倾听不同的意见。对他们来说,社会阶层、受教育程序、宗教信仰、种族或肤色,都是不重要的,重要的是他们是否掌握真理。自我实现者极少存在偏见,愿意向一切值得学习的人学习。

(12)区分手段与目的。自我实现者的行为几乎总是表现出手段与目的的界限。一般来说,他们强调目的,而手段必须从属于目的。自我实现者常常将普通人看成是达到目的的手段,把活动经历当做目的本身,因而比常人更能体验到活动本身的乐趣。

(13)富于创造性。这是马斯洛研究的所有对象共同的特征之一,他们每个人都在某个方面显示出独到之处和创造性。虽然,他们中某些人并不一定是作家、艺术家或发明家,但他们具有同儿童天真想象相类似的能力,具有独创、发明和追求创新的特点。

(14)处事幽默、风趣。自我实现者善于观察人世间的荒诞和不协调现象,并能够以一种诙谐、风趣的方式将其恰当地表现出来。但他们绝不把这种本领用之于有缺陷的人。他们对不幸者总是寄予同情。

(15)反对盲目遵从。自我实现者对随意应和他人的观点和行为十分反感,他们认为人必须具有自己的主见,认定的事情就应坚持去做,而不应顾及传统的力量或舆论的压力。他们这种反对盲目遵从的倾向,显然不是对文化传统或舆论的有意轻视,而是他们自立、自强的人格的反映。

趣味扩展

马斯洛是智商高达194的天才。1934年,他获得威斯康星大学博士学位并留校任教,1951年被聘为布兰代斯大学心理学教授兼系主任。

第二次世界大战后,马斯洛开始对健康人格或自我实现者的心理特征进行研究,并担任美国人格与社会心理学会主席和美国心理学会主席。

马斯洛在其心理学理论中指出:“人在满足了生存、安全的需求之后,就渴望被尊重,希望人格与自身价值被承认。”

《纽约时报》评论说:“马斯洛心理学是人类了解自己过程中的一座里程碑。”还有人这样评价他:“正是由于马斯洛的存在,做人才被看成是一件有希望的好事情。在这个纷乱动荡的世界里,他看到了光明与前途,他把这一切与我们一起分享。”

如果说弗洛伊德精神学派为我们展示了人类本能乃至病态的一面,华生行为主义学派展示了物理、化学的一面,那么马斯洛人本主义学派则展示了人类健康、积极与主动的一面。马斯洛的“自我实现”与“追求卓越”的理论深刻地影响了当下人们的生活与工作。从而,马斯洛心理学又被称为“第三思潮”。

LoveandWill

《爱与意志》

罗洛·梅(RolloMay)

作者简介

罗洛·梅(1909—1994),美国存在心理学家和人本主义心理学家。他先后在怀特研究院和纽约社会研究新学院长期工作,获得过美国心理学会的临床心理学科学和职业杰出贡献奖、美国心理学基金会的心理学终身成就奖章等奖励。

1909年,罗洛·梅出生于美国俄亥俄州的埃达(Ada)。罗洛·梅的父亲是基督教青年会秘书。父母感情并不融洽,先分居最后离婚,导致他的姐姐精神崩溃。罗洛·梅的童年生活不快乐,可能是他以后研究咨询心理学的原因之一。在密歇根大学就读时,因参与一激进学生杂志的出版工作而遭退学。转入俄亥俄州奥伯林学院就读。年轻时他醉心文学艺术,1930年4月获奥伯林学院文学学士学位。毕业后,赴希腊亚纳托利亚大学教授英文三年,在此期间,他也客串游历四方的艺术家,其画作造诣颇高;此外,他还参加了A.阿德勒在维也纳山区举办的暑期培训班。罗洛·梅最初对心理治疗的兴趣及他早期心理咨询与治疗实践,都受到阿德勒的影响。

返美后,罗洛·梅于1934—1936年在密歇根州立学院任学生心理咨询员。后来进入纽约联合神学院,研究当时正流行的存在主义哲学,旨在探讨人生存在的意义和价值,1938年毕业,获神学学士学位。在此期间,他从德国新教神学家保罗·蒂利希(PaulTillich)那里第一次接受了存在主义思想,后来二人建立了深厚的友谊。此后他担任纽约市立学院学生咨询员,并研习精神分析。