书城宗教佛渡有缘人:佛法与人生智慧(大全集)
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第61章 以佛心修自省心——佛不渡我,我自渡之(3)

“这东西是我的”,“那东西是你的”。正是“我的”“你的”这类烦恼把物炒贵了,把人炒贱了,炒得不平等之心沉渣泛起,世界一片迷茫。

人生百年,来去匆匆,任何物质财富都不可能带走。试问世界上哪一样东西是“你的”、“我的”,哪样东西不是现在是“我们的”,百年之后还是“我们的”?不是“你的”“我的”,是否就等于可以轻物,可以不承担责任呢?也不是。《弟子规·泛爱众》中说:“己有能,勿自私。人有能,勿轻訾。勿谄富,勿骄贫。勿厌故,勿喜新。……凡取与,贵分晓。与宜多,取宜少。”这些话虽然是教孩子的,但却已将大人们应如何正确看待“我”和“我们”的取与关系说得清晰透明。把“我”字轻轻放下,换成“我们”,“泛爱众”的平等心就自然而然入主你的内部世界,所有期盼“高人一等”,害怕“低人一等”的烦恼便将不逐自去。施虐与被施虐、摧毁与被摧毁这一类闹剧、恶作剧也将因人类的平等、博爱而闭幕,那支和谐快乐的《四海一家》歌曲将响彻全球。

一个人一生中总会遇到一些不平等的事。当不平等的遭遇强加到自己头上时,仍当以平等心处之。只有平等心才能消除不平等,只有爱才能止恨,只有和才能释仇。这不是哲理,而是经验。

我们应当生活在感恩的世界里,而不应当生活在怨恨的世界里。我们感激伤害过自己的人,因为他磨练了我们的心态;我们感激欺骗过自己的人,因为他增进了我们的见识;我们感激遗弃过自己的人,因为他强化了我们的自立;我们感激诽谤过自己的人,因为他助长了我们的谨慎。

遭遇过不平等待遇的人,有两种抉择:一是他看到了世间的不平等,终于从幼稚走向成熟,从而更懂得平等,更珍惜平等,在日后的行为中更能运用平等心根本智慧处世待人。这种思维方法我们权且称作“曼德拉式思维”。

二是对曾经遭到的不平等待遇充满怨恨报复心理,甚至因刻骨铭心而日夜想着“杀尽不平方太平”,他们的做法是以其人之道还治其人之身,结果那旧恶未除,又添新恨,被他怨恨的不平等没能“杀尽”,自己反成了更恶的不平等。这是用新的不平等去取代旧的不平等的思维方式,我们权且称作“本·拉登式思维”。

社会的平等总是逐步向好的方向进化的。平等的法则是“因果轮回法则”,即种善因者得福果,种恶因者得祸果。遭受不平等遭遇的人,常常可以从自身的“德”和“怨害”上找到内部世界的缺陷、不足。比如一个各方面都优秀、但却“好为人师”的人,往往就因这一点使人认为他将自己估计过高,想高踞一切人之上而产生反感,结果遭到打击和诽谤。平静地看待落在自己头上的不平等,从自己的内部世界找到产生这种不平等的原因,并加以自我对治,才能从根子上养智慧,绝祸害,使悲剧不再重复。与此同时,宽容别人的旧恶,以“凡是人,必有爱”的发展眼光看外界,用自己不念旧恶的行为感化别人,就必能使事情的总体结局向着平等化的趋势发展。切记,真正具有平等心的人,他一定会获得平等的!

当你在人生旅途中落入“布衣草履”境况时,平等心会让你自尊自爱,站稳脚跟,挺直胸膛,平视自己,平视旁人,平视现实,平视世界。不要仰视权贵、富翁、名人,巴望他们垂青于你,恩赐于你,等待别人为你做主。“仰视”不是平等心,而是承认不平等,那是人格上哈哈镜式的畸形,是自爱的贬值、灵魂的失落,君子所不取也。

聪明聪明祸,糊涂糊涂福

“不如有些地方马虎一点的好”,就是教导我们在某些非原则的问题上,不要太较真,“糊涂”一点好。刘新吾说:“人不要活得太精细了,那样太累!该包容的,一定要学会包容;该忘却的,一定要学会忘却。”

“生也有涯,知也无涯,以有涯随无涯,殆矣!”这个道理就是说,人如何做到少烦恼,因为知道得越多,烦恼越深。现在有一本很流行的古书,就是《菜根谭》,这本书是明朝的一位儒家洪自诚先生作的,不过后来国内没有了,反而是日本人保留下来。民国初年,有人到日本留学发现了,同时买了很多中国失传的古书回来,《莱根谭》才流行起来。《菜根谭》的原文有几句话:“涉世浅,点染亦浅,历事深,机械亦深,故君子与其练达,不若朴鲁,与其曲谨,不若疏狂。”“涉世浅”,年轻人刚刚出来,入世不深,污染也不深;“历事深”,人生经历的事情太多,机械亦深。这个机械,就是代表那个有心计较的妄想,所谓机关用尽,那些烦恼也越多。所以他下面说的“故君子与其练达,不若朴鲁,与其曲谨,不若疏狂”,就是我们普通喜欢讲做人,人生经验都要通达,但反而不如有些地方马虎一点的好。

但大多数的人却都是“糊涂难得”。“难得糊涂”是清朝末年书画大师郑板桥的名言。现代科学研究表明,经常处于烦恼和忧愁状态中,不仅会加速人的衰老,而且高血压、精神病、心脏病、肝胆病、癌症等疾病也会不期而至。“糊涂”既可使矛盾冰消雪融,又可使紧张的气氛变得轻松、活泼,从而保持心理上的平衡,避免许多疾病的发生。当你处于困境时,“糊涂”一点能使你保持心胸坦然、精神愉快,减少对“大脑保卫系统”的不必要刺激,还可消除生理和心理上的痛苦和疲惫。

心理学家指出,这种遇事“糊涂”的态度对身心健康大有裨益。

①人的创造力往往是在凌乱的环境中产生的,能够忍受某种程度的凌乱,可以有更多的时间去专注于某项重要的工作。

②不严格追求完善的人,通常胸襟比较开阔,易接受别人的意见,不会过于偏激,这对预防身心疾患是很重要的。

③“糊涂”的比起事事处处精明的人,一般人际关系较佳,这有益于健康。据调查,性情孤寂的人比人缘好的人死亡率高2.5倍。

④不斤斤计较的人在婚姻、家庭方面较易获得成功,而美满的婚姻是健康的基础。

⑤对小事不斤斤计较,不过于注重生活琐事,可以减少焦虑,让你有更多的时间去享受人生。

为什么什么事非要弄个明白呢?该我们明白的时候事实会来说话,我们为什么非要去问、去说、去找个答案呢?

很多事弄太明白了反而对自己是一种伤害,不如让它“马虎一点”的好。为什么要太早的知道结果呢?也许现在的结果并不是我们能预料的那样,但当你非要弄个明白的时候就必须有个结果,如果有了结果就很难再超越……

如果你弄明白了别人是在利用你,你可能就此与别人断交,但是人与人之间谁不是相互利用呢,别人利用你,说明你有利用的价值,你又能从中得利或是有快乐,何乐而不为呢?

如果你弄明白了这件事有太多的竞争,可能很难成功,然后就不再去努力,那你连那百分之一的希望都没有了。

如果你弄明白了别人不爱你,就此断了心中的想法,你怎么知道事态的发展呢?怎么知道这就是结果呢?

如果你弄明白别人在说什么,然后马上表现你聪明的一面,你知道的很多,那么你就马上暴露了自己,别人就会防备你,这会给你未来的人生道理提供多少障碍呀!

人生有太多的可能性,我们没必要非得马上要一个结果,结果是在事情慢慢的发展中自然得出的。

“马虎一点”,能让人得到一种安宁、一种轻松。所以有时候,人没有必要太“聪明”。一个人如果太“聪明”,也会“聪明反被聪明误”的。记得《红楼梦》中王熙凤的判词写道:“机关算尽太聪明,反送了卿卿性命。”这样一个十分精明的人物,她呼风唤雨,左右逢源,令人羡慕不已。最后落得个孤家寡人,身心劳碌至死,最终又一无所得的下场,毁在了她的聪明上。岂不正应了“聪明反被聪明误”这句话了吗?

聪明不好吗?聪明固然很好,但聪明很累。培根说:“生活中有许多人徒然具有一副聪明的外貌,却并没有聪明的实质。这是‘小聪明,大糊涂’。”现实生活中的许多人,看起来非常聪明,凡事都去斤斤计较,凡事都拾掇得毫厘不爽。只知进,不知退,只知耍小聪明,不知厚道待人,只知损人利己,不知深藏于密。凡事都要丁是丁,卯是卯。这样的人活着会很累。一个不知道“激流勇退”的人,实在是一个傻瓜。一个机关算尽的人,最终会算到自己头上。如此把自己累得身心疲惫,真不如在现实生活中,用一种“难得糊涂”的思维方式,以平常之心、平静之心对待人生,换得个泰然安详。

在今天的现实生活中,如果我们什么都不去计较,什么都不去想,该有多幸福!但也许有人会说,什么都不想、什么都不计较的人,是没有理想、没有生活目标的傻子。走在大街上,经常看见一些头脑不健全的人,我会加倍怜惜他们,但当看见他们无比的开心,没有常人的那种勾心斗角、尔虞我诈,我又会向他们投去羡慕的眼光。也许,他们真的很幸福,真的是“赤条条来去无牵挂”的楷模。

昆曲《鲁智深醉闹五台山》中鲁智深有这样一段唱词:“谢慈悲剃度在莲台下,没缘法转眼分离乍,赤条条来去无牵挂……”苍凉、悲伤中,演绎成辽阔的通达!细想人生,赤条条地降生到这世界,走的时候也是赤条条地离开。短短几十年的时间,争名夺利,斤斤计较有什么用啊?到头来两眼一闭,任何东西都不再属于自己。活是一口气,死是一缕烟,人世间的任何东西都是生不带来、死不带去的。

郑板桥做知县时,为堂兄与邻居的墙基官司而写下了一首诗:“千里捎书为一墙,让他几尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”这首诗是多么富有哲理啊!万里长城依旧在,秦始皇如何?何况我们只是一介草民呢?让人警醒的诗句,值得今天的我们思考。

“马虎一点”,是一种经历,是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容,是人生大彻大悟之后的宁静心态的写照。只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛。做一个人,要努力让自己成为一个智者。在经历了人生的漫长旅途之后,看透了人世间的功名利禄,阅尽了人间兴衰,尝遍了人生苦辣酸甜,体验了争强好胜的无聊。顷刻间,是非成败转头空。什么当年笏满床?什么曾为歌舞场?到头来都是为他人作嫁衣裳!

随着年龄的增长,经历越来越多,越来越发现,这个社会的黑暗面竟然也这么多!于是,便学会了浊眼看世界。许多事情,该糊涂时就别让自己太清醒,不糊涂也要让自己装装糊涂。因为,太清醒了,就很难保持一颗如水的静心。这时候便深深体会到了郑老先生的“难得糊涂”,方是人生佳境!

一个人走过了人生的几多风雨,不愿也不想再去计较人世间的恩恩怨怨、是是非非。在是非原则问题上不作计较,在某些原则问题上,也是大事化小,小事化了。在细小问题上,更不去做无休止的纠缠。理智处事,学会适应各种环境,应付逆境。以理智的“马虎一点”化险为夷,以聪明的“马虎一点”平息可能发生的种种矛盾。我就应该是我,不应该去想与自己无关的事,也不应该说出与自己无关的话,对自己多一些自省,对别人多一些宽容。能努力让自己做到这些,我想我应该是幸福的。我自己对幸福的认识是:幸福是属于自己精神上的解脱与升华。

“马虎一点”,对家庭来说,是理解、包容、平等。对老人的唠叨多一些理解,对爱人的错事多一些包容,对孩子的想法多一些平等。对社会来说,是宽容、爱心。退一步海阔天空,忍一时风平浪静。睁着眼睛看自己,对自己所做的事情聪明一点。眯着眼睛看别人,对别人的看法糊涂一点。也许人生的最高境界,就是“马虎一点”。而“马虎一点”的最高点,应该是每个人都有一个宽如大海的胸襟。一个人倘能真正修炼到这种“马虎一点”境地,实为人生一大幸事!

“马虎一点”告诉我,它是一种超越,一种策略,一种睿智,一种坦荡,一种悠然,一种处世之道,是对生活所持的一种人生态度。自己的思维不要糊涂,而是为人处世却是糊涂一点的好。心胸开阔些,心情平和点,淡泊以明志,宁静以致远。坦然面对一切,以静养心,那便是一种超凡脱俗的境界。

还是“马虎一点”的好!

对未来“马虎一点”,这样人生才会有更多惊喜!

对别人“马虎一点”,这样别人才会信任你,因为别人以为你很傻!

对爱人“马虎一点”,给他自由也是给自己空间!

对事情“马虎一点”,路不走到最后一步谁也不知道结果,干嘛自封死路呢!

对生活“马虎一点”,过一天算一天虽然不明智,但也未尝不会快乐!

对朋友“马虎一点”,谁付出的多一些少一些都好,只要大家开心就好!

“马虎一点”,做起来真的很难,可能会失去自我,但是只在这样我们才能少受些伤害,才能少走些弯路,才能有好的未来!

学着“马虎一点”吧,学着不懂别人在说什么,学着不懂别人的情感,学着糊涂处事!

人生本来就是很累的,我们都背着太多的痛苦,我们该学着用糊涂来保护自己!

不懂得“马虎一点”的聪明人就是自作聪明的小聪明!

然而在现实生活中,许多人往往不能控制自己的情绪,想“马虎一点”却难“马虎”,遇到不顺心的事,要么“借酒消愁”,要么“以牙还牙”,更有甚者,因想不开而轻生厌世,这都是错误的做法。那么,怎样才能在该“马虎一点”的时候做到“马虎一点”呢?首先,要学会理智处事,沉不住气时反复提醒自己要以理智的心态来控制自己的感情。其次,要学会苦中求乐,善于在生活中寻找乐趣,多参加一些自己感兴趣的活动,把生活安排得丰富多彩,让自己活得有滋有味。第三,要学会广交朋友,遇到挫折、失败之事,不妨找知心朋友谈谈心。第四,要学会巧妙地应付各种复杂多变的环境,以保持心理平衡,维护身心健康。

得意莫忘形,繁华会散尽

一个人得意了而忘形,继而贬低自己善良的同行,从表面看来,伤害的是他人,可仔细琢磨,其实伤害的还是得意者自己。你的一言一行,人们都会看在眼里,你的一举一动,人人都会记在心中。

人做到得意不忘形很难。但是以我的经验还发现另一面,有许多人是失意忘形。这种人可以在功名富贵的时候,修养还蛮好,一到了没的功名富贵玩的时候,就都完了,都变了;自己觉得自己都矮了,都小了,变成失意忘形。

是啊,生活中,我们人人都会有得意的机会:功成名就,我们可以得意;晋级加薪,我们可以得意;被上司赏识,我们可以得意;被同事称赞,我们可以得意……“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,三年辛苦,一朝收获,完全应该;当然,“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,历经酸甜苦辣,终有回报,这也没错。

但是,得意,不能忘形。俗话说:“弓满则折,月满则缺”,得意而忘形者,伤害的不仅仅是他人,更是自己。

做人大忌,就是得意忘形。纵观历史,凡得意忘形者,必没有好下场。想想三国中曹操败走华容道,虽然是败军之将,却对诸葛亮的军事才能百般嘲笑,结果全都落入孔明套中,这时才羞惭万分,要不是关羽为报答恩情放他一马,恐怕曹操要死于赤壁的硝烟中。还有,汉武帝刚刚即位的时候,舅父田蚡掌握大权,不把朝臣放在眼中,忘乎所以,最后连武帝也难以容忍,落了一个疯癫的下场。