书城宗教圣严法师开释人生
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第81章

第四篇 当下禅第二章佛意第二节沉浮动静皆是人生乐趣

人生的两端,是生与死,中间几十年或平静如水,或刀光剑影,漫长的博弈中,终有得有失,有苦有乐。棋盘的两端,一人举棋不定,大汗淋漓,一人镇定自若,气定神闲。人生的博弈中,也有两个这样的自我,一时徘徊不前,一时纵马驰骋。徘徊的自我总是希望能走一条平坦的阳光大道,没有坎坷,没有沟壑,放眼望去,成功与幸福的果实就在不远处的树枝上微笑;意气风发的自我不在乎脚下的路如何,只在乎这条路通往的远方有怎样的风景。

人执著于远方,是因为熟悉的地方没有风景。现实生活中,常常有人因迷信这句话而犯错:因为太过熟悉或者太过于想当然,所以尚未出发,便以为自己已经抵达,拒绝再次上路,因此只能承受自己强加给自己的枯燥,而失去了得到惊喜的机会。

有位孤独者倚靠着一棵树上晒太阳,他衣衫褴褛,神情委靡,不时有气无力地打着哈欠。

一位僧人由此经过,好奇地问道:“年轻人,如此好的阳光,如此难得的季节,你不去做你该做的事,懒懒散散地晒太阳,岂不辜负了大好时光?”

“唉!”孤独者叹了一口气说,“在这个世界上,除了我自己的躯壳外,我一无所有。我又何必去费心费力地做什么事呢?每天晒晒我的躯壳,就是我要做的所有的事了。”

“你没有家?”

“没有。与其承担家庭的负累,不如干脆没有。”孤独者说。

“你没有你的所爱?”

“没有,与其爱过之后便是恨,不如干脆不去爱。”

“你没有朋友?”

“没有。与其得到还会失去,不如干脆没有朋友。”

“你不想去赚钱?”

“不想。千金得来还复去,何必劳心费神动躯体?”

“噢。”僧人若有所思,“看来我得赶快帮你找根绳子。”

“找绳子干吗?”孤独者好奇地问。

“帮你自缢。”

“自缢?你叫我死?”孤独者惊诧道。

“对。人有生就有死,与其生了还会死去,不如干脆就不出生。你的存在,本身就是多余的,自缢而死,不是正合你的逻辑吗?”

孤独者无言以对。

“兰生幽谷,不为无人佩戴而不芬芳;月挂中天,不因暂满还缺而不自圆;桃李灼灼,不因秋节将至而不开花;江水奔腾,不以一去不返而拒东流。更何况是人呢?”僧人说完,拂袖而去。

这位自以为洞悉了人生一切奥秘的孤独者不过是一个痴人,他虽然看似洒脱,无忧无虑,但对僧人的话却无言以对,足以说明他内心的空虚与迷茫,这般萎靡困顿的人根本不明白什么是真正的人生、真正的解脱、真正的快乐。

孤独者用“想当然”来勾画人生,却将人生想象成了一片浮云,风来即散。实际上,人生是一个过程,动静沉浮皆是乐趣,人生永远是今天,是转瞬即逝的现在。圣严法师正是从这种体悟中总结出了人生的价值所在:生命的过程和生命的展现就是人生的价值,前者是时间的长流,后者是空间的舞台。所有人,都在这个时空汇合的焦点谱写着自己的生命乐章。人生的意义也有两点,一是负责任,二是尽责任。责任是本分事,一切众生,都有佛性,一切众生,都应承担。很多人活了一辈子,到头来却依旧浑浑噩噩,不曾付出努力,虽不觉痛苦也不曾快乐;有些人,几十年只等收获却不耕耘,甚至仍觉得自己一辈子都不过是在受苦;还有些人,终其一生为他人奔波,从不考虑自己的辛劳而只想到此事对他人的好处,虽一生辛苦却每天洋溢着发自内心的微笑。只有这第三种人,才是真正的圣人,才能得到真正的快乐。

沉浮动静皆人生,体悟每种境遇,认真对待每一天的生活,保持着生命的自觉与自省,即使过程之中生命的责任与普度世人的重担令人疲惫,即使这条蜿蜒回环的小路上偶尔会有荆棘,也一定能到达那幽静的远方。那里是被花木浓荫覆盖着的禅房,还有茂密的竹林、清澈的水潭,青山焕发、鸟儿欢唱,袅袅的钟磬声时隐时现,杂念顿去,心中将豁然开朗,体验到无上空灵。