与民生有密切关系的民权主义之研究
所谓“民权”，就是“人民管理政治的力量”，从前已经说过。欧美人民争民权，已经有了两三百年，他们现在所争得的民权，和革命时所希望还差得多，还不能达到民权的充分目的。
就世界上民权发达的历史讲，第一次是美国革命。美国对英国的独立战争，是要对英国皇帝争回民权。打了八年仗，虽然打胜，还不过得到有限制的民权。当时帮着开国元勋华盛顿去反抗英国君权的，有财政部长叫做“哈美尔顿”和国务部长叫做“遮化臣”。遮化臣主张极端的民权，他以为人性都是善的，个个都可以管国事。哈美尔顿主张政府集权，他以为人性不能完全都是善的，如果人人都有充分民权，反要捣乱，所以要把国家政权集合于政府，普通人只能得到有限制的政权。后来主张有限制的民权派占胜利。所谓有限制的政权，不过是选举议员总统和地方上与人民有直接关系的官吏。
民权发达史上第二次的运动是法国革命。但是法国革命以后，最初人民滥用了充分的民权，连有知识有本领的领袖都被杀死，只剩一般暴徒，十分危险，民权反而受了障碍。民权所受的第三次障碍是在德国名相俾士麦的巧妙手段。他看见民权潮流澎湃，先用国家力量振兴实业，保护工人利害，无形中消灭人民要争的问题。
以上是民权思想在欧美发达以后所经过的大概情形。不过民权的发达是自然的趋势，虽经阻碍，还是不能阻止的。近来瑞士的人民除了选举权之外，还有创制权和复决权：大多数人民对于一种法律以为很方便的，便可以创制，这就是创制权；以为不方便的，便可以修改，这就是复决权。所以瑞士人民比寻常的别国人民多得了两种民权。近来美国西北几州除有了瑞士所有的三种民权之外，还有一种叫做罢官权，所以共有四种民权，这种趋势虽比从前进步，但是还不能完全解决民权问题。简单说起来，他们对于民权，还是没有彻底的办法。
大概说起来，现在世界上民权发达的国家，人民在政治上所获得的民权，不过是一种选举和被选举权，人民被选为议员，便可在议会中管理国事，凡国家大事都要由他们议决通过，才能执行。这就是所谓“代议的政体”。中国学了这种制度，便有一般猪仔议员，有钱就卖身，分赃贪利，无所不为。所以真要解决我国的国事。不可徒学欧美，要另有办法。这个问题，以后还要研究。