《古兰经》是伊斯兰教的最高经典，是指导全世界十几亿穆斯林世俗社会与精神生活的最高纲领，也是阿拉伯和伊斯兰众多国家立法制宪的根本依据。
《古兰经》的内容十分丰富，涉猎广泛，有人认为是一部无所不包的伊斯兰教百科全书。这种说法主要反映了它的博大精深。因为经文中讲到的问题、现象、哲理，确实美不胜收。举凡日月星辰、风雷雨电、苍天大地、江湖河海、崇山峻岭、漠原绿洲、花鸟虫鱼、飞禽走兽、珍宝矿藏、谷黍瓜果等自然景观，均有所记述，琳琅满目；再如讲述历史发展、时代变迁、部族兴衰、集团成败、物极必反，都提供了值得参悟的经11教训；又如提倡趋善止恶、修身养性、能源悟本、正视现实、向往未来、两世并重，树立伊斯兰教的“认主独一”观、宇宙观、苦乐观、祸福观、生死观，是非善恶观，足以发人深省。经文中有故事，有传说；有史实，有寓言；有规劝，有警告；有通俗易懂的阐述，有深刻微妙的哲理。从苍茫辽阔的宇宙，到肉眼难及的微粒；从人类始祖的创造，到万物的生存毁灭；从骆驼、大象，到蚊子、蜘蛛……当然，讲述所有事物、道理的主旨，都是对穆斯林的开导启迪。
曾经有许多伊斯兰教学者对《古兰经》的内容作过归纳概括，把它分成若干类，戟详或略，从几类到几十类，不一而足，比较简明者分六类，即：
（一）阐述伊斯兰教的基本信仰（包括“五功”、“六信”）；
（二）反映与异教徒的论争；
（三）规定宗教功修与社会义务；
（四）提供制定教法律例的准则；
（五）指明为人处世的伦理道德；
（六）讲述历代先知和人物故事。
其中故事占相当比重，主要是讲述历代先知的事迹与楷模示范作用。但所讲故事，详略不同，有的大量铺陈，绘声绘色，述及始末；有的仅截取片段，寥寥数语，一带而过；有的事迹具体而未透露人名，有的列举人名而末提其事迹。以这些故事为线索，千百年来，伊斯兰教经学注疏家和《古兰经》研究者，根据民间传说及有关文献资料，对这些故事纷纷作出极其丰富、生动的补充，编写了许多有关《古兰经》故事的专集，体裁类似《古兰经》演义。在阿拉伯国家和伊斯兰世界，这一类读物比比皆是，并被各国翻译成多种文字出版，很受欢迎。
在我国，曾经有一些汉文基础很好的阿旬，译编过《古兰经故事》的片段；近二十年来，也有几种翻译、改编的《古兰经故事》先后在新华出版社、新疆人民出版社、外国文学出版社发行，各具特色，在局部地区或一定范围内流传，总是供不应求。现在，宁夏人民出版社即将发行的新版本，是从事阿拉伯语言文学研究和编辑工作的袁松月女士精心选译的。译者曾在埃及进修、深造，在阿拉伯也门共和国工作过三年，一向对《古兰经》故事很感兴趣。恰好在开罗举刃、的一次国际博览会上，遇到叙利亚图书展台的一位书商，特意向她慎重推荐了由艾哈迈德·雅西尔·法兽克编着的这本书，并认为这是类似读物中质量上乘的佼佼者，译者也很赞赏，乐意并决定翻成中文。
看来，本书主要侧重于介绍事迹突出、德高望重的十几位先知（经文中列名者有二十多位）的故事，也未涉及其他内容，如贤者兽格曼（亦有人认为是先知）的故事，山洞人的故事等等，与书坊陈列的类似读物不尽相同。但它的显着特色是，讲故事时多处直接引用《古兰经》的原文原句，并非转述大意，以展示经文的原汁原味，使读者能更多地直接领略与鉴赏经文的韵味风采。至于它的内容和影响，松月女士已经在书中有详尽、中肯、贴切的介绍，不再赘述。
由于本书由宁夏人民出版社经验丰富的回族编辑杨过、何克检两位先生精心编辑打造，由巴基斯坦国际伊斯兰大学高级访问学者、阿拉伯文学硕士王根明哈吉悉心宙校，尤其是在宁夏回族自治区的首府银川出版，我想，它一定会、也应该会拥有更多的各民族穆斯林读者。在这里，我愿意借作《序》的机会，强调这是一位积极热情、致力于弘扬伊斯兰文化、精通阿拉伯文的非穆斯林汉族女学者的成果，难能可贵，我们不仅要欢迎她，肯定她，还应该感谢她对宣传《古兰经》所作的奉献！
林松
2004年3月12日
于北京中央民族大学