人体是带有高度自动控制系统的“化工厂”，五脏相当于各负其责的系统单元，又像“五节电池”，他们之间由阴阳五行生克的系统软件在协调工作，比我们人类设计的电脑系统自我修复的能力还强，虽然硬件是化学结构，出了问题也不用外界干预，只需要首先检查工作温度（37℃左右）、管道是否堵塞（虚实），“五节电池”是否能量不足就可以了，当满足这些工作条件后，系统就能自我修复。
首先是温度（阴阳）问题，要进一步检查是外部环境问题还是内部问题。外部问题当然好解决，解决铺盖、穿戴就可以了；内部问题，如果是堵塞，就用疏通的办法；如果是哪“一节电池”电量不足或过剩，就用充电、放电的办法（虚则补其母，实则泄其子），传统的中医就是这样看病的。与现代医学比较，应该完全属于物理方法。因为中医用药也是在模拟春夏秋冬，协调脏腑五行生、克、胜、复的平衡关系。
化学药物是参与人体硬件结构的某个化学程序，是针对于消除病变结果的，而对于其他正常化学程序的副作用往往也是确定的。这些药物被人使用以后的副作用，也要在持续相当长的时间之后才能表现。可见，人体自有维持系统稳定的机制，我们只需维护一下五行架构（五脏功能）的稳定条件就行了。实践证明，维护人体五行架构稳定的关键，还是人心主神明功能的修炼，还要顺应每一天的春、夏、秋、冬五行运动。
中科院曾邦哲先生从数学拓扑几何学或图论的角度分析，五行（木火土金水）五元素的联接方式正好等价于金刚石的化学键连接模型，因而称为超稳态结构模型。人类真的应该为天地赋予的、稳定的“阴阳五行架构”而感恩戴德。
3.机制紊乱才是病根
“五行”是人体工作机理，相当于电脑的软件系统。从中医学的角度理解，当这些“软件”系统出了问题，或与“天地”五行不协调，人体就会不舒服，这应该就是现代医学定义的“亚健康”状态。机制问题的长期存在或继续发展，促使人体某个部位因为气血能量的耗伤、功能衰弱，出现了瘀阻，长出了实体“病灶”（或肿、或瘤）。由于有害自由基长期刺激某一部位使组织细胞癌变，依次为不同的发展阶段，这都是问题的结果。西医学只处理这些结果，摘除肿瘤，而对机制问题不探讨。不协调的机制持续存在，才是各种病症复发的真正原因。这就像我们养蘑菇，要给他创造一个阴暗潮湿的环境，在适当的温度下才会长出来。
解决人体癌症问题，就类似把营养钵菌棒放在光天化日之下，自然蘑菇就长不出来了。要给人体创造一个“光天化日、阴阳和合、五行畅通”的环境。这样癌症不用手术摘除也能自动消失。相信自然的造化，这绝不是耸人听闻，而是被古今医家高手所证实。
有人说“个案”不能说明问题。辩证法告诉我们：一般性寓于特殊性之中。
个案多了，就成了一般性。山西老中医李可的《急危重症疑难病经验专辑》，记载了“攻癌夺命汤”的创制、应用过程，为许多患者攻克了癌瘤，挽救了生命。说明只有清楚了解疾病的机制，才能找到解决的方法，这就需要从业者不断的努力，提高辨证施治水平。
前面提到的笔者的好朋友，患多发性骨髓瘤，经笔者几年的养生指导，基本康复如初。像这样的例子还很多，相信有很多人都有耳闻目睹。
从以上诸多论术看，解决人体疾病问题，了解、解决患病的机制是根本，是中西医结合的焦点，只有在这个焦点问题上达到统一认识，才能相互结合，共同发展。
四、中医创新必须以全面继承为基础
中医养生的对象是天下人，养生包括必要的中医药治疗。所以笔者想从中医的角度，谈谈关于中医创新的问题。中医有许多传统理论需要搞清的问题，建立起完善的基础理论体系。笔者从自然科学的角度，对中医基础理论框架做一描述，还希望专家学者给予完善。
目前由于党和国家的高度重视，传统的中医治疗手段正在逐渐显现其威力。
许多中医学者高举“创新”的旗帜，在不自觉地做着“消灭中医”的事。比如前面提到的“中药现代化要与西医接轨”的问题，反映的事实是对传统中医理论的不自信。所以笔者想说的是：必须在全面继承传统的基础上创新，否则就会谬之千里。
客观真理往往是简单的，学问的复杂是人制造出来的。做学问搞科研，目的是为了解决实际问题。如果对阴阳五行的本质理解本身就是错的，一切“创造性的认识和解说”也必将是错误的，对提高中医学水平没有任何意义。
五、中医养生在于恢复和保持人体能量水平
中医学对气的认识深度，令现代科学难以理解，所以到目前也没有测量人体气血水平的仪器出现。
在中国，医、道是相通的，对世界物质本源的认识是“气聚成形”。中医学对气的认知深度应该算一大发现，从阴阳二气、脏腑之气、宗气、大气、元气、营气到精气神的相互转化，还有“肺为气之主，肾为气之根”、“血为气之母，气为血之帅”、“先天之精气，后天水谷之气”等等概念，对人体气的论述可谓精道。
人体先天来源于父母的精气，是发动之机；后天生命发育的材料、能量来源于水谷的精气。精、气、血的相互转化是生命体一刻也不能停止的生理活动，精血为阴，气为阳，精血充足，人体各种气才能充足，表现为人体活动的“精气神”。所以人体的“气”与呼吸的自然空气不是一个概念。人的心脏一旦停止跳动，一切脏腑的“精气血”转化工作会全部停止，成了纯阴之体，精、血、津、液都在，只是没有了气，就是“阴阳离绝”了。
我们反着推想，心脏的动力来源于食物，需要与自然进行能量交换，所以要不断地吐故纳新。当由于某种原因使能量（以食物为主）摄入减少时，人体气血的总量就会减少。人的“精气神”反映人体的整体气血水平，是一个“多少”的概念，为中医望诊提供依据，与现代医学抽出定量血的化验指标不是一个概念。
脏象学反映的是人体气血量减少，首先影响某一脏腑的“精气血”转化功能后，给人以气色变化的像，表现在对应的窍和人体表面反射区域（如动脉）。所以，中医的望闻问切的理论依据是：人的气血多少所反映在气色、力度的变化。总之，中医诊断的本质是人体的脏腑气血、能量水平。目前现代医学所测量的血压，不是人体气血、能量的真实表现，且不能进行脏腑定位。正如前面所讲，测量血压只是诊断的一个症，不是人的气血多少的概念。
中医对气血的理解，是气血转化活动的概念。气为血之帅，血为气之母，“气与血”说的是一回事，是“体”和“功能”的关系。从中、西医的角度，对血的理解，其实就是一个“活人”和“死人”的区别。所以，正如吴清忠先生所讲：
现代医学还没有测量人体脏腑能量水平的仪器，而人体的许多慢性病往往是气血、能量水平低下的“正常”反应。所以中医养生所强调的尊重规律的生活方式，目的就是要保持和恢复人体的正常气血水平，从而达到健康、延长寿命的目的。
本章小结
本章内容是笔者在实践中反复思考的几个问题：
（1）中、西医学在自然科学体系中是整体与部分的关系。二者的结合必须建立在相互承认的基础之上，“包办婚姻”难以实现美好愿望。
（2）中医的物理学原理、西医的化学原理，决定中、西药的区别。用化学原理研究中药就会变为西药。用阴阳五行、性味归经原理研究的成果，才是中药。
（3）用中医学理分析探讨了心对内的“君主”功能与对外的“任物”功能分工与合作的关系，明确了与之相对应的血管、经络、神经系统的概念认识，探讨了人体控制机理等问题，从而确定了解决“控制机制”是中西医结合的“焦点”
问题。
（4）对当前中医与西医接轨、弄清中药的化学作用原理”的创新思路感到担忧，是中医人缺乏理论自信的结果。创新必须建立在继承的基础上，站在古人肩上创新。否定、歪曲传统理论的创新，就是篡改，就会毁了民族传统瑰宝。
（5）中医及其养生，走的是增加气血能量、调理阴阳五行平衡的路，与西医消灭病灶的对抗疗法不是一回事。目前中西医结合只适合于急症，符合中医“急症先治标”的原则。如果中医师抛开阴阳五行辨证，用“对抗、消灭”的思路给人治病，其实质已经背离了中医理论根基，成了用中药的西医。
由于笔者才疏学浅，难免有错误之处，写作本章的目的是想起到抛砖引玉的作用。笔者认为通过中西医学的共同努力，攻克这些“关节”上的问题，实现学理上的殊途同归，将对人类的可持续发展和健康幸福做出贡献，希望能引起学界的高度重视。
正是：
中西医学理不同，宏理微化分途用。何时盼得殊途归，辨证施治五行中。
吃饭用药理相同，古理今化分途用。欲得饭药养生旨，阴阳营养五行宫。
心脑本是主和仆，共同选择人生路。扶正对抗殊途理，选对人生才幸福。
实践篇小结
以上笔者用九章的篇幅，详细总结了多年来实践《黄帝内经》养生原理的理性思考和应用体会。安排的顺序是按照笔者认为的重要性依次排序的。当然，养生是一项庞大的系统工程，每一个环节都很重要，在哪一个环节出问题，都有可能前功尽弃。但从“一阴一阳之为道”的原理出发，阴阳平衡是最基本的要求。
人的一阴一阳最基本的状态就是“睡”和“醒”的平衡，所以睡眠与其他各章所讨论的内容是阴阳平衡的关系。实践也证明：没有优质的睡眠，其他养生手段都没有用，或效果会大打折扣。因为人类的自我修复、更新、成长甚至繁殖都是在亥、子、丑三个时辰（睡眠时）完成的。所以睡眠是养生的基础，养生必须把睡眠放在首位，这是天人合一原理的最基本要求。
其他各章内容都属阳。按照《黄帝内经》“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，和“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔”的秘诀，把养生原理具体落实到人类生活的各个环节，回答了养生的三个实质内容：
第一，养生的实质，是养人体器官的精、气、血、津、液，使之充盈而不耗伤，以保持人体的“阴平阳秘”。即尽量减少“精化气”的消耗。
第二，养生的关键，是借天地收藏之力保证每天的优质睡眠，以完成当天的新陈代谢(细胞增殖、更新、修复、排毒，使组织器官恢复生机，生产健壮种子等生理活动)、能量转化。即尽可能地提高“气化精”的储备效率。为“正气内存，邪不可干”的健康体魄打基础。可见，夜间没有睡好觉，白天的一切养生活动都会失去意义。
第三，养生的最终目标，是幸福的生活、学习和工作，一生无疾而终、“度天年乃去”。
以上三点概括了养生的出发点和落脚点。也就是白天的生活劳作要节阴阳，不使精、气、血、津、液耗伤，以保证晚上的优质睡眠，这样日复一日，年复一年，身体健康，生活幸福，最后无疾而终，应该是人类追求的理想一生。
按照《黄帝内经》养生原理，要求人类重点要把握一年和一天的“春、夏、秋、冬”阳气的“生、长、化、收、藏”，把握好生活节奏，要顺之，而不能逆之，否则就“疴疾起，灾害生”。其中对“心性”的把握，从小养成符合自然规律的文明习惯，才是治本之策。图8-5体现了《黄帝内经》养生原理和中医学原理的核心，也反映了中西医学之间“部分与整体”的关系。
第十五章启发人们把握生命节奏、正确理解人体正常与异常反应，指导人们科学调理慢性病，做自己身体的主人。其中许多观点与现代医学相悖，因为笔者一直相信：世界上的问题，包括人体疾病都是有办法解决的，不能解决，只是没有找到方法而已，任何疾病有来的路，就有回去的路。医疗是养生不可或缺的手段，医疗是“救火”，养生是“防火”，只研究“救火”，不研究“防火”，是人体疾病逐渐发展成“不治之症”的根本原因。
“头痛医头、脚痛医脚”的现象，是在没有弄清人体工作原理时“盲人摸象”
的结果。中医学创新也应该避免误入歧途，要有理论自信才行。所以笔者在最后一章讨论中西医结合的有关问题，愿天下医学之理殊途同归，各用所长，为人类防病祛疾、提高生存质量做出贡献。