书城励志犹太人一生信奉的传世智慧
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第30章 做人智慧(13)

碾房的房主闻声而至,问他为什么在此地挖掘,当房主听完这人说明缘由后,突然高声大叫:

太奇妙了,我也经常梦见一个住在柏林的人,而他的院子里也埋着许多宝贝。

房主不但这么说,甚至还指出梦中那个人的名字,说来也真凑巧,这正是那个犹太人自己的名字啊!

于是犹太人立刻马不停蹄地回到自己的家里,而且赶忙挖掘院子,没想到他真的挖出许多宝物来了。”

“你知道了吧!”拉比说完故事后,对这位即将移居的人说:“有时自己的院子里也埋藏了许多宝物,只是我们没有去挖掘而已!”

这一个故事对准备移居的人有很大的启示,他不再移迁地方了。许多人眼中,“外国的月亮比自己的圆”,但是犹太人却不一样,他们并不嫌弃自己独特的传统和文化而一味的崇拜别人。

在犹太人的书中有一个这样的格言:

“请勿忘怀身边的宝物”。

感悟:

看重自己,善于从自己身上找优势,致力于发掘自己的能力和潜力;同时珍惜身边的人和事,这就是犹太人较之其他民族的处世杰出之处。

59.把别人的喜悦当作自己的喜悦

善待你的朋友你会得到很好的回报,哪怕是当你犯错时,神都会原谅你的。

——智慧箴言

犹太人认为若欲测知一个人是否真正敬爱神,只要看他是否爱他的朋友就知道了。

这是因为,在犹太人眼中,神创造人时,本来就是希望人能与盘踞在自己心中的邪恶作战。有些人和邪恶搏斗的结果是敬爱神、远离邪恶;但也有些人在这种苛刻而激烈的作战中,一败涂地,成为邪恶的奴隶。

而敬爱神,远离邪恶,就会善待朋友,爱护朋友;一个人如果成为了邪恶的奴隶,他就会对朋友都没有好心。

犹太人有一个这样的故事:

古时候,有一个国家连年战争,因为要征兵、运粮,所以老百姓的生活非常痛苦,这时前线却又传来失利的消息,国王听了非常生气,他不但解除了将军的职务,而且还把他驱逐出境,另派一位将军接掌军队。

国王怀疑第一个将军有卖国的行为,他很想知道这个将军到底是热爱国家还是憎恨祖国,想了很久以后,他终于找到一把可以用来测知将军忠诚与否的尺子。

国王的主意是:“假如我所怀疑的人忠心庆贺继任者的胜利,他一定是一个值得信任的人;反之,如果他对继任者有扯后腿的言语或行动的话,那毫无疑问他一定是个卖国贼,到时我非定他的罪不可。”

这一则小故事,并不单指一个人对另一个人的态度,而是告诉人们什么是普遍的人性爱。

犹太人认为,计量人的价值时,可以此人是否衷心庆贺邻人的幸福为标准。当自己充满幸福感时,假如有个邻人来共享他的喜悦,这是一件令人兴奋的事。同时,作为一位敬爱神的人,应该是爱别人的。

正因为这样,犹太人在艰难困苦中,总有许多朋友,在潦倒和绝望时,友情的力量常使他们燃起希望之火。

感悟:

把别人的喜悦,当作自己的喜悦;而且也决不把自己的快乐建立在别人的痛苦上,这是犹太人敬神爱人的体现,也是他们杰出的处世智慧之一。

60.不去强迫他人

在和别人进行竞争时,应该站在同等公平的立场上,而不是以不利的条件去强迫别人。

——智慧箴言

有一个这样的故事:

皇帝安冬尼有一次派使者到朱丹拉比那儿,问了这样一个问题:“帝国的国库快要空了,你能给我一个增加的建议吗?”

朱丹拉比没有回答一句话,他把使者带到了他的花园,然后安静地干起活来。他把大的甘蓝拔掉,种上小甘蓝。对甜菜和萝卜也是这样。

看到朱丹拉比无意回答问题,使者对他说,“请给我个回信。”

“你什么都不需要。”

于是,使者返回到安冬尼那儿。

“朱丹拉比给我回信了吗?”皇帝问。

“没有。”

“他给你说什么了吗?”

“也没有。”

“那他做了什么?”

“是的,他把我领到他的花园里,把那些大蔬菜拔掉,种上小的。”

“那我明白他的建议是什么了!”皇帝兴奋地说。

于是,他立刻遣散了他所有的官员和税收大臣,换成少量的但更有能力、更诚实的人。不久,国库就得到了补充。

犹太人运用这个故事说明国王要补充国库时,应该去想办法,而不能以不利的条件去强迫百姓去多缴税。不去强迫别人做他们不愿意做的事情,这是犹太人的处世方法之一。在现实生活中犹太人更反对以不利条件去强迫别人。

对于以不利条件去强迫别人,犹太人又有一个这样的故事:

有一天,拉比在路上碰到两个正在争辩的男孩。

两个男孩面红耳赤地争论到底谁的个子高,吵来吵去,还是没有结果。后来,其中一个男孩强迫另一个男孩站在水缸里,他终于证实了自己较高。

拉比看到这一幕情形,很悲伤,对自己的弟子说:“是否世上的人都常这么做呢?为了证实别人劣于自己,就强迫别人下水缸;如果别人不愿意下去,他们就会自己爬到椅子上面,以显示自己优于别人。”

犹太人经常引用这个故事去告诫那些以不利条件去强迫别人的人,例如,赌场的老千们,以不正当的手段诈取人们的财富。这都是犹太人告劝的对象。

感悟:

在现实生活中,人们进行种种欺骗的事件屡见不鲜,但是,做坏事是掩不住别人的耳目,总有一天人们一定会发现事情的真相。即使有人能幸运地瞒过别人,但是做了坏事之后,自己的心里一定会觉得很不舒畅,而时时怀着恐惧之心。因此,以不利条件强迫他人的做法是不可取的。

61.应该承认自己的弱小

上帝是全能的,而我们人类永远超不过上帝。

——智慧箴言

犹太人深知人性是脆弱的,但是犹太人却从来不禁止人们适度地表现出这种脆弱。

犹太民族对于自己弱小的承认,是建立在上帝,是最强大和最有权威的基础之上的。在他们的心中,因为上帝的全能,所以人类是弱小的。

为了表明上帝的全能而人的弱小,在《犹太法典》中,有一则亚伯拉罕访问住在帐篷里的老人的故事。

这个老人是崇拜偶像的。亚伯拉罕花了整个晚上的时间,劝他改信犹太教,但是老人始终不肯答应。最后亚伯拉罕只好放弃叫他改变信仰的念头,回到自己家里去了。

二天晚上,亚伯拉罕没有再去访问老人。这天夜里,神显现了,对他说:“我等那个老人已经等了将近70年,他都还没有信我,你却连多一个晚上都不肯等,这是为什么呢?”

亚伯拉罕听了神的话之后,又去劝说老人;老人终于答应改信犹太教了。

原来,当第一天晚上亚伯拉罕走出帐篷之后,神便现身来训诲老人,而使老人改变了他原来的心意。

因为人的弱小,所以犹太人认为人会犯错、犯“罪”。

犹太教中没有基督教的“原罪”观念,也并不认为肉体是肮脏的东西。犹太教将罪细分为56种,而归纳为两大类:一类是对神的罪,另一类是对人的罪。

对神的罪必须请神原谅,犹太人认为,不必经过拉比的介绍,而要直接在神前忏悔即可;同样的,对人的罪也要直接去向对方请求宽恕,即承认自己的错或“罪”,公开承认自己人性的不完美和弱小,请人谅恕。

“赎罪日”是犹太教的一个重大节日。其实,这一节日在本质上是犹太人承认人性脆弱的一种体现。

在这天,犹太人都要绝食,终日祈祷忏悔。他们汇集在犹太教堂里,由3个长老朗读《犹太教则》,并由代表们向神请求说:“神啊!请原谅我们。”

长老们绝不会说:“请原谅我。”

代表们为什么这样说呢?因为犹太人认为人是弱小的,每个人对“罪”都有连带的责任。因此一人有罪,众人担才能负担得起。

勇于承认自己的弱小,犹太民族中才没有凯撒和拿破仑,也正因为敢于承认自己的弱小,犹太民族中才涌现爱因斯坦、弗兰克、尼尔斯·波尔、奥本海默、弗洛姆、马克思、毕加索、拉斐尔、海涅等等各个领域的巨匠。

感悟:

做人只有承认自己的弱小,我们才能既谦逊又进取,如果自高自大,目中无人,只会得到别人的诋毁与攻击!