书城励志请再给我一次机会
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第24章 感悟生活,启迪心灵(5)

忍能成大器。只要你在做人的准则中牢记住忍这一条,你定能成大器。越王勾践,卧薪尝胆,甚至以一国之君的身份为人做马夫,终于赢得了后来的“三千越甲可吞吴”的大业。汉朝时的韩信,若不是能忍得住那“胯下之辱”,怎能从一个街头小痞子一跃而成淮阴侯。至于中华民族传统美德造就出了古今多少“巾帼英雄”,那更不必说了。实在“忍”不住的潘金莲为后人所蔑视的事实更证明了“忍成大器”的真理。

忍能做大官。这是当今官场的绝对真理。如果在上司面前不能忍得,遇事就仿佛对待路人那样粗暴顶撞,绝对不可能做成大官。古代的相命学在某些角度来看不无道理。一个脸大耳圆、嘴角上翘的人夸他日后做大官八成有道理,因为这种人一看就是个和事佬,他们绝对不会在非原则的事上和上司争得面红耳赤,也不会为上司的一点点小脾气而大动肝火,四平八稳的他们往往能以最省事的办法登上权力的高峰。

忍能赚大钱。这是一个在商海中遨游多年的朋友对我讲的一句话。多年来,他一直坚信,在自己有求于人的时候,一定要付出代价,这个代价就是忍字带来的后果。有时候,从银行贷款,就硬是要忍住审查人员的吹毛求疵。与老板谈生意,稍一不忍就可能损失一笔大钱。如果你的确要求助于那个对你挑鼻子瞪眼睛的人,你就忍一忍吧!只要不是原则性冲突,忍过了之后,钱就进来了,这何乐而不为之呢·

当然,我们讲一个忍字,并不是劝告你怯懦,真正的忍是以退为进的手段。那些只是一味地退让,而不考虑自己真正的目标、不思进取的人,忍来忍去反而会让他永远不能爬起来。

25.失意时要放宽心

人生偶有失意,在所难免,一向得意容易让人忘形;为失败哀怨,对现实不满也是无用之举,一切当以心宽化解之。在失意中再给自己一次机会,也就可以如意。而在失败中无意地哀怨,永远都不会有得意之时。

古人诗云:“人生失意无南北。”俗话也说:“不如意事常八九。”如此人生岂不让人伤心透了·否。有句话——你是知道的——叫“好事多磨”。我们应该有这个信念:失意是一种磨练的过程,心即使在冰冻三尺之下也不会凉的。有瑞雪兆丰年之说,雪愈大,年愈丰。你更不会忘记“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”

“比海更宽的是天空,比天空更大的是人的心灵。”生活不论如何磨人,如何将你压缩在一个四方的小盒子里,但思维的空间是不受限制的,心灵的视野没有藩篱,无比宽广,任你驰骋。来去自如,生命的迷人之处就在这里!

站得高,你就看得远。红橙黄绿青蓝紫,七彩人生,各色不同;酸甜苦辣咸,五种味道,各有所好;喜怒哀乐悲恐惊,七种情感,品之不尽。没有一帆风顺的人生。如果一生无挫折,未免太单调、太无趣、太乏味。“观钱塘潮者,赏其潮头也;着奇文台,一波三折也;伟大在世羡煞后生者,三起三落也!”没有坎坷不必走,没有失败的尴尬和忍辱哪来成功的喜悦·也许你就是忍受不了人情的冷暖和失败的打击,抱头哀叹,早已说过“不如意事常八九”,你自己还会遇到,那就当它是横亘于面前的一块石头吧。摆正它,蹬上去!也许视野会更开阔、心胸会更豁达呢!

人很善良,常常把宽容给了陌路,把温柔给了爱人,却忘了给自己留一点。有一句话很有用,叫“没什么”。对别人总要说许多“没什么”,或出于礼貌,或出于善良,或出于故作潇洒,或出于无可奈何;或是真不在意,或是别有用心。不管出于什么,谁让生活有那么多不尽人意之处·如果你要劝解自己,也要学着这么说。缺少阳光的日子很忧郁,你要学会说“没什么”,失去朋友的生活很寂寞,你要学会说“没什么”。自己已经很累了,他需要一种真诚的谅解,说句“没什么”对你自己,对自己疲惫的心灵。这么说着,并不是让你放纵所有的过错,只是渴求自拔;也不是决意忘怀所有的遗憾,只是拒绝沉溺。自己劝慰自己才管用。

人有同情心,见别人伤心——除了敌人和仇家——自己也不会快乐,总要上前劝一劝。劝告是出于善心,言语也很有哲理,然而听的人未必都能听得进去,听进去了也未必照此行事,因为剧痛使人麻木。有位女作家说:“我不劝任何人任何事。解铃还需系铃人,自己心上的疙瘩只有自己亲自动手方可解开,朋友的话,善良人的话都只是催化剂。自己才是起决定作用的因素。”

总之,失意在所难免,权且把心放宽。

26.笑到最后才会笑得最甜

为了最后的胜利,任何屈辱都是可以忍受的。不能忍一时之辱,则很难成大事。毕竟谁能笑到最后,谁才是最终的胜利者。

人在奋斗的过程中吃尽了苦头,而最后的笑声才是最甜的,最后的成功才是决定意义的成功,起初的成就和痛苦只不过都是为后来而设的奠石。

很多比赛往往是先胜而后败,结果落得个一无所有。连最初的一点小胜也白搭了。失败的真正原因,以期待下次最后的微笑吧!

人性丛林中的竞争过程很重要,但结果更为重要,因为甚至可以说结果决定了你的过程,结果一无所有,那么你的过程也毫无意义可言。结果是成功的,你的过程才有存在的价值和意义。比如,有人少年得志,在商场上先是如鱼得水而大赚,后来却大赔,最终穷困潦倒而一无所有,那么众人会怎么评价他呢·

因此,争取“做最后的胜利者”才是我们在社会中追求的最高战略目标。为了达到这个战略目标,以下几点是应该注意的:

首先,不要过于看重某一次胜利。如果能取胜尽量取胜,当然不必要放弃,因为胜利可以增强我们的自信心和提高士气;如果这个胜利的意义不是很大,跟取得“最后的胜利”相冲突或无关系,且又消耗体力、腑力,那么我们完全可以放弃这个胜利。

其次,也不要过于看重某一次失败。一次小小的失败若对“最终的胜利”并没有太重要的影响,那就让它去失败吧。

再次,要站在战略的高度,时刻认识现在是处于什么阶段,该如何去实施战术。要对战局有一个清醒的认识,而不是眉毛和胡子一把抓,稀里糊涂,甚至当“最后的决战”到来时仍不知道,这样势必就会贻误了战机而归于失败。

最后,要保住每次的作战结果。因为,只有每次一点一滴于积累战果,才能将自己的实力壮大而作最后的决战。人有一个通病就是好战,一旦取得了一次胜利,便试图梅开二度。万一下次失败怎么办呢·所以必须仔细衡量,以保住目前战果为佳。人的一生也是这样,“最后阶段”的胜利也是由人生不同阶段积累而得的,前半生失败,到了老年再去争取胜利,还有力气吗?毕竟,没有战果的战争根本不算胜利。

但愿你为了“最后的胜利”而能忍一时的屈辱,那时你笑在最后,你将笑得最甜!

27.人生有五枚金币

在困难面前,在生与死的考验面前,没有比坚定的生存信念更能让人振作的了。只要你有坚强的信念,就会有获得生存的机会,所以一个人拥有生活的勇气和信心比什么都重要。

不久前,我正在旅顺和朋友一起办事,听说陈家村有三位渔民因为木船机器出了故障,在海上漂了7天6夜,船上什么吃的都没有,村里人都以为他们死了,谁也没想到他们活着回来了。我听了,连忙赶去采访。

三位渔民脸晒得黑红,坐在我们面前,讲述着曾经发生的故事,面带笑容,语气平淡,好像不是他们自己亲历而是发生在别人身上似的。

“你们开始的时候想到会漂7天吗?”

“没有,我们想再坚持一天,明天就会有人来救我们。如果一开始就知道要等7天,受这么多罪,我们可能会受不住。”为首的一位年纪较大的渔民说,他是这艘船的主人;

“第六天下午,我觉得自己坚持不住了,喝进去的海水在胃里翻腾,难受死了,就在这时候我们听见了马达声,看见有一条船朝我们开来,我们三人趴在船上喊救命,可是当船驶近的时候,船上的人却冲我们说:你们慢慢漂吧。我绝望地趴在船舷上想跳海自杀,是他救了我。”年纪较小的帮工感激地指着船主说。

船主不好意思地摸摸后脑勺:“其实也没什么,我只是给他们讲了一个五枚金币的故事。”

“小时候,我生活在内蒙古草原,有一次,我和爸爸在草原上迷了路,我又累又怕,到最后快走不动了。爸爸不哄我,他从兜里掏出5枚硬币,把一枚硬币埋在草地里,把其余的4枚放在我的手上,说:‘人生有5枚金币,童年、少年、青年、中年、老年各有一枚,你现在才用了一枚,就是埋在草原上的那一枚,你不能把5枚都扔在草原,你要一点点地用,每一次都用出不同来,这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原,你将来也一定要走出草原,世界很大,人活着,就要多走些地方,多看看。不要让你的金币没用就扔掉。’”

“我们走了一天一夜,终于走出了草原。我一直记得父亲说过的话,也一直保存着那4枚硬币。25岁的时候,我从电视上看到大海,我把第二枚金币埋在草原,带着其余的三枚硬币一个人乘车来到大连旅顺,当了一名水手。今年是我来海上的第9个年头了,我刚刚用攒下的钱买下这条12马力的新木船,我一生的梦想,是能有一条可以远洋的100马力以上的铁船。我们还年轻,还有人生的三枚金币,不能就这么把它们都扔到大海里。我们一定要活着回去!从我讲这个故事到被救,才十几个小时。我们真的活着回来!”

海上漂泊7天6夜,他们渴海水,吃鱼饵,忍受着肉体和精神上双重的痛苦,直到现在他们因为海水中毒而全身浮肿,胃出血,脚溃烂,但他们坐在我们面前,面带笑容,语气平淡,对他们来说,所有的灾难都已成为过去,重要的是他们还活着,还拥有人生的三枚金币,这比什么都重要。

28.决心想获得幸福

生活有千万种方式,人生有千万条道路,选择幸福的生活方式,人生就会变得幸福。所以,生活得是否幸福,在于你有没有选择幸福。选择了幸福,你就有享受幸福的机会。

当你听到这一说法时,你也许觉得很奇怪,人怎能选择自己的幸福·事实确实如此,亚伯拉罕·林肯曾经说过:

“我一直认为:如果一个人决心想获得某种幸福,那么他就能得到这种幸福。”

有一对年轻夫妇,他们住在美国南部的一个小城市里,其邻居是一对年老的夫妇。妻子几乎瞎了,并且瘫痪在轮椅中,丈夫本人身体也不很好,他整天待在屋子里照料自己的妻子。

一年一度的圣诞节快要到了,这对年轻夫妇情不自禁地决定装饰一棵圣诞树送给这两位老人。他们买了一棵小树,将它装饰好,带上一些小礼物,在圣诞前夜把它送过去了。老妇人感激地注视着圣诞树上闪烁的小灯,伤心地哭了。她的丈夫也一再说:“我们已经有许多年没有欣赏圣诞树了。”在以后的日子里,只要他们拜访这两位老人时,他们都要提起那棵圣诞树,对于这对年轻夫妇来讲,也许他们只是做了一件很小的事情,但他们把最大的幸福送给了他人,因而自己也从中获得了巨大的幸福。这种幸福是一种十分深厚的感情,而且也一直留在他们的记忆中。

对于我们每个人来讲,你可能是幸福的、满足的,也可能是不幸福的。因为你有权选择其中的任何一种。决定你选择的因素只有一点——你是接受积极的还是消极心态的影响。而这个因素至少也是你所能控制的。

29.奋斗是消除恐惧的良药

当奋斗不能实现某种意义上的突破时,不应有恐惧的心理,恐惧有弱化捕捉机会的能力。而要增加自信,鼓足勇气为下一个目标而努力奋斗。

这不是一个“个体”的世界。当“理解万岁”响彻云霄之际,我们深知那是“恐惧”的结果:我们的心灵突破重重障碍,呼喊出这么一句响亮的口号,其深层的目的正是为了消除心底对生活交际的恐惧。

人们表面要求的是“理解”,实际上却是希望以口号联结成一个强大的阵线,以对抗那他们认为个体所无法克服的恐惧。因为,那“恐惧”的对象正是另一些个体的看法。这不是一个个体的世界,我们无法不去重视他人的看法;这是一个交际的世界,我行我素只会遭来群体的排斥。因而我们害怕,以至做任何事都战战兢兢。

时下,有些人称我们的民族是个“温和”的民族,林语堂先生称中国人是“以心灵来生活”的。很多人都慨叹中国的运动缺乏冒险的项目,即使有,泱泱大国中也只是寥寥几个愿意参与其中。我们在惊叹“冒险者”的勇气时,虽可能也会兴起一股冲动,但仅此而已,我们仍只愿坐在电视机前,安享舒适,因为那与生俱来的恐惧太强烈了。“死亡”的阴影时刻潜伏在心灵的某一处,长期的存在,使它的势力不断的增强:我们已经对小小的伤害都产生了害怕。这就是一些人为对稍具危险性的运动便只能观望,而不敢参与的原因。

塞尼加说:“我们的恐惧总较我们的危险为多。”我们得感谢恐惧这一家伙,它让我们避免了太多的“危险”。然而,在我们说这话时,一副嘴脸是多么的虚伪。我们即使因为恐惧,而一生“稳当”,也决不会对“恐惧”产生一丝一毫的感激之情,我们是那样的憎恨恐惧,就是因为生命中有了他,我们的人生才变得那么的平庸、萎缩,而缺乏激情。

我们已经到了这么一种境地:穿一件衣服,害怕不合潮流,说一句话,害怕说错而遭人笑话。在事情还没开始做之时,我们的思想便想到了事后,也许我们有想到事后欢庆成功的情景,然而我们似乎更“愿意”去想想失败后的悲惨境地:周围是人们那永远也改不了的嘲笑。我们因而恐惧,因而退缩。当时间的车轮飞快的驶过,我们为自己终于没有撞上“失败”的悲惨而庆幸,更为自己缺乏勇气而感到羞愧。我们似乎忘了,虽没有遭受“那件事”的失败,我们却已遭受了更大的“失败”。当下一次挑战来临时,我们仍旧只会选择“恐惧”与逃避。

失败者睡不着,因为他们担心会这样,而他们所以担心,正因为他们不睡觉;我们在那件事中失败,因为我们担心会这样,而我们所以担心,正因为我们“失败”。我们因看不到这一更本质的“失败”,所以根本谈不上将这一本质的与“那件事”上的失败加以衡量,所以我们根本不知道这其中有个抉择的问题。我们就那么轻率的让一个还没发生的“失败”轻易地将自己击溃。我们向人们叙述那只是“可能”的失败,来为自己的逃避开脱,实际上,却在向人们证明着你更大的失败。我们缺乏勇气,缺乏信念,我们在害怕着一个不一定出现的事物。可笑中,我们一生平庸,碌碌无为。

如果我们对自己严厉一点,便会发现“恐惧”并不仅仅因为我们缺乏自信和勇气。每一次的恐惧,我们都能将之消灭,为何·因为我们可羞地逃避了!我们为什么能逃避呢·

因为我们有路可选择,有地可避!

因为我们慈悲的心总能谅解自己无能的退却!

因为我们时刻都在为逃避作准备!

这就是我们,“恐惧”的懦弱者,在我们的背后有舒适的处所让我们依靠,“哪里好也好不过家里。”屈原“穷极”才思家,而我们,些许的恐惧,便让我们找到了缩头的借口。