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第57章 《水浒传》

第3章第23节《水浒传》

《水浒传》,长篇章回小说,一般认为作者是元末明初人施耐庵。原籍江苏兴化。他出身船

家,家境贫寒。童年时随父至苏州。13岁时在苏州附近的浒墅关读书。二十九岁时中举人,

30岁赴元大都会试,结果落第。经友人推荐,到山东郓城任训导。在山东,他遍搜梁

山泊附近有关宋江等人的英雄事迹,熟悉了山东的风土人情。施耐庵35岁考中进士,到钱塘

任县尹。但只当了两年,便因与当道权贵不合,愤然悬印回到苏州。张士诚占据苏州以后,

施耐庵投笔从戎,为张士诚的幕僚,这使他熟悉了农民起义军的军营生活和许

多起义军首领。后发现张士诚等首领日益骄逸,料日后必败,随后离开张士诚部,随居在常

熟河阳山和江阴祝塘一带以教书为生,并潜心创作《水浒传》。张士诚失败,朱元璋在苏州

搜捕有关人员,施耐庵只得为避祸而回到苏州,到现属大丰市的白驹镇定居,并继续《水浒

传》的创作。

《水浒传》书成后,民间广为传阅。朱元璋看到此书后很生气,很快施耐庵被捉,关进

刑部天牢。后来在刘基的帮助下,托病就医被释放,由其弟子罗贯中接到淮安暂住养病,并

继续整理《水浒传》。不久施耐庵去世,遗体安葬在淮安,后迁移到兴化白驹场施家桥。

《水浒传》的内容

《水浒传》写的是北宋宣和年间(1119~1121前后)宋江等聚众起义的故事。事在《宋

史》和宋人笔记里有多种记载,虽不一致,但都说到力量强大,威胁朝廷,在民间影响深广

。南宋人龚

圣与说:“宋江事见于街谈巷语。”说书中也有宋江等人的故事。到宋、元年间,话本、杂

剧广泛演说,有些存留到现在,如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧。施耐庵把宋元以来史

书、传说、话本和杂剧等“水浒”故事加以汇集、选择、加工、创作而写成《水浒传》。

它叙写了农民反封建斗争发生、发展和失败的全过程,以深刻的思想、广泛的内容、杰出的

艺术谱写了封建社会农民起义的英雄史诗、革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥

削和 锌岬难蛊燃せ准睹埽炊持蔚暮诎蹈嘣斐晒愦笕嗣竦姆纯苟氛赋銎鹨宸?

生是“乱自上作”。统治者上起皇帝、大臣,下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至

吏役狱卒,全国上下,朝廷内外,形成统治网,公然用恶。像梁中书两年就搜刮几十万贯给

丈人蔡京庆贺生日,贿赂公行;高俅为报私仇迫害王进,为高衙内霸占人妻而害林冲,逼得

本不想反的人不得不反,揭示出起义发生的真正原因是“官逼民反”。小说真实地叙写了起

义斗争的发展过程:从个人反抗到集体反抗,从分散斗争到有组织斗争,规模从小到大。鲁

智深、林冲、武松等开始都是个人抗争,只为逃避官府缉捕而找安身立命之地;虽有梁山、

二龙山、桃花山等许多山头,但彼此孤立,不能抵御逐步升级的官府“进剿”;晁盖、吴用

、宋江上山以后,以梁山泊为中心,联合各山头,形成强大统一的组织,取得大规模战争的

胜利,挫败官府和朝廷的“进剿”,揭示出农民革命斗争的规律。小说还叙写了起义的失败

结局。梁山英雄排座次后,“八方共域,异姓一家”,“哥弟称呼,不分贵贱”的要求已经

实现。农民革命的平等、平均主张,使斗争只能有三种前途:一是像方腊称王后被镇压;二

是像李逵说,夺位自己当皇帝;三是像宋江“全伙受招安”。宋江受招安后,朝廷想“尽数

剿除”,派去征辽、征方腊,梁山好汉死伤离散,剩下的宋江、卢俊义这样领袖人物,也被

赐酒毒死或伤心自杀。一场惊

天动地、轰轰烈烈的起义,108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。对这一英雄悲剧结局,

学术界有不同说法,但对施耐庵总的思想倾向却看法一致:揭露批判封建统治的罪恶,赞扬

颂美梁山英雄的反抗斗争。

《水浒传》的艺术成就

《水浒传》虽然依托于史实,但人物情节几乎完全出于创作,用的是纯粹的白话。《水

浒传》堪称是中国白话文学的一座里程碑。此前的文言小说虽然也能写得精美雅致,但终究

是脱离口语的书面语言,要做到“绘声绘色、维妙维肖”八字,总是困难的。《水浒传》的

作者以很高的文化修养,驾驭流利纯熟的白话,来刻画人物的性格,描述各种场景,显得极

其生动活泼。特别是写人物对话时,更是闻其声如见其人,其效果是文言所不可能达到的。

有了《水浒传》,白话文体在小说创作方面的优势得到了完全的确立,这在整个中国文学史

上的意义极为深远。

《水浒传》主要是在民间说话和戏剧故事的基础上形成的,它把许多原来分别独立的故

事经过改造组织在一起,既有一个完整 某て蚣埽ㄌ乇鹗堑搅荷酱缶垡逦耍直4媪?

若干仍具有独立意味的单元,可以说是一种“板块”串联的结构。

《水浒传》最值得称道的地方,无疑是在人物形象的塑造方面。作者以其对社会生活的广泛

了解、深刻的人生体验和丰富活跃的艺术想像,加上前面所说的语言和结构的长处,在这方

面达到了前所未有的成就。《水浒传》的一大特点,就是人物众多而人物各自的身份、经历

又各异,因而表现出各自不同的个性。金圣叹说书中“人有其性情,人有其气质,人有其形

状,人有其声口”(《〈第五才子书施耐庵水浒传〉序三》)对众多性格鲜明的英雄人物的

成功塑造,是这部小说具有光辉艺术生命的重要因素。

在表现相近人物的个性时,小说常用同中见异的表现手法,来区别他们的不同。鲁达与李逵

的个性都豪爽粗犷,又粗中有细,但细比较起来,却相差甚远。李逵的“细”中显得天真、

可爱,如他初次见宋江迟迟不肯下拜,原因是怕受戏弄;而鲁达的“细”中则见江湖的老道

和经验,如打死镇关西后说其装死,借机逃走就是很好的说明。

《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界。这一手法源于话本。因为话

本形式特殊,它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交代,而要求通过语言、

行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承,而且进一步发展了这一手法,使得

作品具有鲜明的民族风格,如林冲抓住高衙内欲打又不敢下拳的瞬间,就包含了他微妙复杂

的心理斗争过程。

《水浒传》中的女人

《水浒传》中的女人大多不是好东西。典型的莫过于偷汉

杀夫的淫妇潘金莲。其他如淫荡的潘巧云、贪财的阎婆惜、李鬼老婆、卢俊义老婆、刘高老

婆等在作者笔下都没有好下场:潘金莲被武松杀死、潘巧云被杨雄挖心、阎婆惜被宋江宰杀

、卢俊义老婆自杀……即使像孙二娘、扈三娘那样的梁山女侠也有看来不太光彩的历史:

孙二娘与张青在十字坡卖过人肉包子,作者称其“母夜叉”,可见是个又凶又丑的女人;

扈三娘与祝家庄有说不清的关系,还与梁山英雄打过仗,施先生小说中把她安排与那个又矮

又好色的王英配对;另一个叫做“母大虫”的顾大嫂,从名字上看,无疑也不是作者喜欢的

女人。

《水浒传》中的女人,给人留下深刻印象的不是孙二娘、顾大嫂等人,而是潘金莲。小说作

者用了整整三回,描写了她与武松、西门庆、武大郎之间的情仇瓜葛。作者把

她描写成一个搔首弄姿的荡妇、毒杀亲夫的恶妇,她被武松杀死 撬烙杏喙迹髡呙挥幸凰?

同情。但是,潘金莲为什么是这样一个结局?她是怎样堕落

到灭亡地步的?她本是清河县一个大户人家婢女,因抗拒大户纠缠遭报复,被强迫嫁给了武

大郎。大户把她赏给了“三分像人、七分像鬼”的武大郎,从而虐杀了一个青春美丽的生命

。性刚气傲、年轻貌美的潘金莲,不甘于封建祭坛牺牲品的命运,于是在王婆、西门庆等人

的引诱下,发生了她对婚外情爱的追求。可以说,这种追求是人性复苏的结果,是对当时程

朱理学所宣扬的“饿死事小,失节事大”伦理观及“存天理灭人欲”理学教条的一种冲撞。

因此,酿成潘金莲悲剧的罪魁,应是万恶的封建制度。

《水浒传》影响深广久远,对后世的农民起义提供了斗争经验。有的作家续书,如陈忱的《

水浒后传》;有不少人评点《水浒传》,版本多而复杂,流传中也有的内容有所增删。今存

主要有:百回本《忠义水浒传》(残)、百二十四本《水浒全传》、七十回本《水浒传》(

金圣叹删改)和百十五回、百二十四回等本。通行有新中国成立后由开明书店、作家出版社

、人民文学出版社、中华书局等出版的七十回、百回、百二十回等本。1981年北京大学出版

社出版的《水浒传会评本》,在保存金圣叹评语原貌同时,汇集了国内今存其他评本的批语

,为研究者提供便利。