书城传记毛泽东眼中的历史人物
1843700000021

第21章 墨子兼爱交利,非攻节用,大道之行,天下为公

墨子(约前468—前376)即墨翟。战国初期思想家。鲁国(一说宋国)人。墨子学派创始者。做过木匠。创建“兼爱”、“非攻”和“自苦”等墨家思想。反对战争,崇尚勤劳刻苦。利天下而为之。当时与儒家并称为“显学”。现存《墨子》五十三篇。

墨子是春秋末战国初的学者。他的言论后被学生整理为《墨子》,其中“兼相爱,交相利”的观点曾为梁启超、鲁迅所推崇。毛泽东早年对《墨子》也很感兴趣,他与好友蔡和森经常就《墨子》中的一些观点进行讨论。1937年,毛泽东写了《实践论》。《实践论》所说的知识“不外直接经验与间接经验两部分”,“真正亲知的是天下实践着的人”等观点都源自《墨子》中有关“闻知”(间接经验)和“亲知”(直接经验)的说法。

1939年初,毛泽东在读了陈伯达《墨子的哲学思想》一文后,就墨子的哲学观写了一封长达1400余字的信。信中称墨子是“古代辩证唯物论大家”,是中国的赫拉克利特(古希腊唯物论哲学家)。同年4月,毛泽东在延安抗日军政大学的生产运动初步总结大会上的讲话中,再次赞扬了墨子。他说:“历史上只有禹王,他是做官的,他也耕田,手上也起了泡,叫做胼胝;还有一个墨子,也是一个劳动者,他不是官,但他是比孔子更高明的圣人。”(《毛泽东著作专题摘编》第2280页)又说:孔子不耕地,墨子自己动手做桌椅子。由此,毛泽东进一步作了发挥:马克思主义千条万条,中心的一条,就是不劳动不得食。(陈晋《毛泽东的文化性格》第157页)毛泽东在这里说墨子是体力劳动者,比孔子高明;他不做官,所以比夏禹也好些!

当然,毛泽东认为墨子的认识论也存在不足之处。1964年,毛泽东在与几位哲学家就日本坂田文章的谈话中说:关于从实践到感性(认识),再从感性(认识)到理性(认识)的飞跃的道理……中国古人也没有讲清楚。老子、庄子没有讲清楚。墨子讲了些认识论方面的问题,也没有讲清楚。毛泽东认为,墨子不可能讲清楚,这是因为历史的局限。