和尚笑着说：“我敢打赌，这里没有一个孩子尝过脚踩冰淇淋的滋味。现在跑回家去，把有趣的经历告诉妈妈。”他还说：“要记住，不管遭遇什么，你总可以在其中找到乐趣。”
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禅来缠去
在漫漫旅途中，失意并不可怕。艰难是人生对你的另一种形式馈赠，坎坎坷坷也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零，来年又是灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
最完美的树叶
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一位方丈想从两个徒弟中选一个做衣钵传人。
一天，方丈对徒弟说：“你们出去给我拣一片最完美的树叶。”两个徒弟遵命而去。
不久，大徒弟回来了，递给方丈一片并不漂亮的树叶，对师父说：“这片树叶虽然并不完美，但它是我看到的最完整的树叶。”
二徒弟在外面转了半天，最终却空手而归，他对师傅说：“我见到了很多很多的树叶，但怎么也挑不出一片最完美的。”
最后，老和尚把衣钵传给了大徒弟。
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禅来缠去
“拣一片最完美的树叶”，人们的初衷总是美好的，但是如果不切合实际地一味找下去，最终往往只会吃尽苦头。直到一天你才会明白：为了寻求一片最完美的树叶，而失去许多机会是多么的得不偿失。有哲人说：“完美本是毒。”凡事苛求完美，收获的只能是无穷无尽的烦恼，它就像一个毒饵，吸引着烦恼和忧愁，聚集在我们的心头。我们所处的世界本就不是完美的，过去不是，现在不是，将来也不是。况且人生中最完美的树叶又有多少呢？世间的许多悲剧，正是因为人们忽视平淡的生活。平淡中往往蕴含着伟大与神奇。
扛船赶路
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一个青年背着一个大包裹千里迢迢跑来找无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问：“你的大包裹里装的什么？”青年说：“它对我可重要了。里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠着它，我才能走到您这儿来。”
于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。原来，生命是可以不必如此沉重的。
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禅来缠去
得与失，苦与乐，生与死，以禅的思维看开去，不过是宇宙的自然运行。所以，做人应随缘见性，学会放弃。懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。
人生的包袱不是越多越好，越来越沉的包袱只会令我们的人生“加负”。生命里填塞的东西越少，就越能发挥潜能。我们应该学会定期给自己解开包袱，让自己走更远的路。只有学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，才能重新轻松投入新生活，才会有新的发现和转机。
咸淡有味
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弘一大师是由艺术家入佛的，他把佛道修行和艺术生活集合起来，更见出他的人生境界。
一次，弘一法师从温州到宁波，挂褡于七塔寺，夏丏尊先生听说了，前往拜访。
七塔寺云水堂里共住宿四五十个游方僧。床铺分两层，是统仓式的，他住在下层。他对夏先生说，到宁波三天了，前两天是住在一个小旅馆里的。夏先生问他，“那家旅馆不十分清爽吧？”
“很好！臭虫也不多，只有两三只。主人待我非常客气呢！”
吃饭时，只见他吃一道咸菜，夏先生不忍心地说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗？”
弘一大师回答说：“咸有咸的味道！”
过一会儿，弘一大师吃完后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“没有茶叶吗？怎么每天都喝这平淡的开水？”
弘一大师又笑一笑说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”
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禅来缠去
自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在？知所在自然自在。如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这身如何得来？已过来如见如来。
弘一大师的“咸有咸的味道，淡有淡的味道”，这是一句多么富有佛法禅味的话啊！他把佛法应用在他的日常生活中，他的人生，无处不是味道。一条毛巾用了三年，已经破了，他说还可以再用；住在小旅馆里臭虫爬来爬去，访客嫌恶，他说只有几只而已。可说真正体会了“随遇而安”的生活。
在他看来，对于一切事物，不为因袭的成见所束缚，都还它一个本来面目，如实观照领略，这才是真解脱，真享乐。
割舍
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唐代著名的慧宗禅师非常喜爱兰花，在寺旁的庭院里栽植数百盆各色品种的兰花，讲经说法之余，总是悉心照料，大家都说，兰花好像是慧宗禅师的生命。
有一回，慧宗禅师为弘法讲经而云游各地。临行前吩咐弟子看护好寺院的数百盆兰花。弟子们深知禅师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤，但一天深夜，狂风大作，暴雨如注，偏偏当晚弟子们一时疏忽将兰花遗忘在了户外。第二天清晨，弟子们后悔不迭：眼前是倾倒的花架、破碎的花盆，棵棵兰花憔悴不堪，狼藉遍地。心想：师父回来，看到心爱的盆兰这番景象，不知要愤怒到什么程度？于是弟子们商量，等禅师回来后，勇于认错，且甘愿接受任何处罚。
几天后，慧宗禅师返回寺院，众弟子忐忑不安地上前迎候。准备领受责罚，得知原委后，慧宗禅师泰然自若，一点也不生气，反而心平气和的安慰弟子道：
“当初，我并不是为了生气才种兰花的……凡是世间的一切都是无常的，不要执著于心爱的事物而难割舍，因那不是禅者的行径！”
弟子听后，放下一颗忐忑的心，更精进于修持。
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禅来缠去
人在世间上，最难做到的就是放下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此爱憎之念，盘占住我们的心房，哪里能快乐自主？如果对心爱的东西，能够割舍，对违逆能够接受，进而做到无爱无憎，正如《心经》所云：“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”而现实生活中，现代人时常心为物役，有太多的患得患失。因此，我们错过了许多的快乐和幸福。
“我不是为了生气而种兰花的。”看似平淡的偈语里，暗示了多少佛门玄机，又蕴含了多少人生智慧：
我不是为了生气而工作的，
我不是为了生气而交朋友的，
我又何尝是为了生气而生活的……
常言道：人生在世，不如意事常八九。况且事已至此，生气又何益？从此将那株快乐的兰花栽种于心田，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定丰盈幸福。
花儿静悄悄地开放
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有个寺院接纳了一个年方十六的流浪儿。这个孩子头脑非常灵活，给人一种脚勤嘴快的感觉。灰头土脸的流浪儿在寺里剃发沐浴后，变成了干净利落的小沙弥。
寺院的法师一边关照他的生活起居，一边苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领悟得比较快，又开始引导他习字念书、诵读经文。也就在这个时候，法师发现了小沙弥的致命弱点——心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。例如，他刚学会几个字，就拿着毛笔满院子写、满院子画；又如，他一旦领悟了某个禅理，就向法师和其他僧侣们炫耀；更可笑的是，当法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句，他马上就在众僧面前显摆，甚至把任何人都不放在眼里。
为了改变和遏制他的心态和不良行为，法师想了一个用来启发、点化他的办法——这一天，法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更的时候，注意观察一下花卉的生态状况。
第二天一早，还没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地主动找上门来，当着众僧的面大声对法师说：“您送给我的这盆花太神奇了！它晚上开放，清香四溢、美不胜收。可是，一到早晨，它又收敛了的香花芳蕊……”
法师就用一种特别温和的语气问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗？”
“没有，”小沙弥高高兴兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢？”
“哦，原来是这样啊，”法师以一种特殊的口吻说，“老纳还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢。”
小沙弥愣怔一阵之后，脸刷地一下就红了，羞愧地对法师说：“弟子受教了，弟子一定痛改前非！”
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禅来缠去
山深显幽，水深方静。
真正有学问有修养的人，从来不张扬和炫耀。因为，含苞待放才是最美，芳馨夜放才是最善。谦逊永远是一种做人的美德。禅悟生活，就是要求我们在生活当中应该学会藏锋不露。逞一时口舌之利，存太多争斗之心，是不能够达到禅的境界的。要知道，凡夫不迷则为佛，佛迷则沦为凡夫。