见此情形，元始却是没有动身，而是打出两道符印，分别传给燃灯和太乙二人。
燃灯是元始除了耶和华之外最早收的弟子，如今修为实力俱是不凡，已经具有了教授弟子的资格，而太乙真人，虽然如今修为还只是一名七转金仙，但是，却得了元始的九龙神火罩，就算是太乙金仙对上他，只要没有同等级的法宝，也无法在太乙真人手中讨得了好处。
再说太乙和燃灯二人，他们得了元始的法旨之后，便径直向着玉虚宫之外走去。
二人见了前来拜师之人，也不多话，便将他们带进了玉虚宫之内，对他们进行考核，很多人都没人通过考验，这些没有通过考验之人，自然是被太乙真人用九龙神火罩活活炼死了。
当然，这些人之中还是有人通过了考验的，成功成为了燃灯和太乙二人的弟子。
经此一役，元始这昆仑山玉虚宫也进入了洪荒众生的视线，不过，玉虚宫考验之严格也同样名扬洪荒。
虽然有许多人自持修为高强前来拜师，但是，能通过考验的人却很少。
渐渐地，来玉虚宫拜师的人反而少了起来。
很显然，没有人愿意和自己的性命开玩笑。
又过了些许时日，玉虚宫之中的弟子已经有了不少，不过，前来拜师的都是元始的弟子。
这一天，元始在玉虚宫之中掐指一算，随后降下一道法旨，诏告洪荒众生，此后不再接收主动拜师的弟子。
也就是在这个时候，玉虚宫中的弟子已经有了十三之数。
这十三位弟子，除了燃灯道人之外，剩下的那十二人，俱是通过了九龙神火罩的考验之人。
这十二人，便是后世大名鼎鼎的阐教十二金仙。
他们分别是，九仙山桃源洞广成子、太华山云霄洞赤精子、二仙山麻姑洞黄龙真人、夹龙山飞云洞俱留孙、乾元山金光洞太乙真人、崆峒山元阳洞灵宝大法师、五龙山云霄洞文殊广法天尊、九宫山白鹤洞普贤真人、普陀山落伽洞慈航道人、玉泉山金霞洞玉鼎真人、金庭山玉屋洞道行天尊、清虚山紫阳洞清虚道德真君。
燃灯道人是元始最早的一批弟子之一，同时，又奉元始之命代师收徒，其地位更在十二金仙之上，如今，其修为实力已经到了太乙金仙巅峰之境。
十二金仙之中，修为最高的自然是广成子，此刻，其修为如今也是已经到了太乙金仙后期，虽然还比不过燃灯道人，但是，在十二金仙之中却是当之无愧的第一。
在广成子之后，便是俱留孙与太乙真人，两人都已经达到了太乙金仙中期的修为。
而与太乙真人和俱留孙同期拜入玉虚门下的赤精子、黄龙真人，其修为虽然比不上太乙真人和俱留孙，但是，也是到了太乙金仙初期之境。
十二金仙之中最后一批拜入玉虚门下的七中，虽然各自修为略有参差，但是，俱皆在金仙之境。
也正是因此，这十二人才得了个十二金仙之名。
就在这一天，元始三百年之期已满，又到了他讲道的时候。
元始为燃灯和十二金仙讲道三十年，完成之后却没有让众人退下，而是开口说道：“如今我门下弟子已满，今日开始，尔等各自回山，传我阐教道统，若是得遇良才，切记看好出身再行定夺。三百年之数一到，尔等各自前来听我讲道。”
就这样，燃灯和十二金仙各自领了元始法旨，回山传道去了。
却说那燃灯回到了自己的灵鹫山元觉洞，十二金仙也各自回了自己的洞府，他们倒是没有急着找寻弟子进得传道。
须知，道不可轻传，更何况，在他们临走之时，元始已经告诫他们，若是得见良才，还须看其出身。
既然如此，他们更不可能就这样随便找一个弟子就将自己的道统传了。
元始门下法术众多，在元始诸多的法术之中，那最为根本的元始九印众人无法修行，因为那是独属于元始一人的道法，其它人强行修炼，除了不得其门之外，还可能走火入魔，自焚而死。
元始自然不会将自己的元始九印传给门下弟子来害他们。
虽然这最为根本的元始九印无人能够修炼，但是，除了这元始九印之外，还有不少普通人也能修行的法门。
在这些法门之中，最为重要的一门，便是金丹大道，这是玉虚门下最为根本的道法。
除了金丹大道之外，这些年来，元始还在不断讲道的过程中完善了诸多法术。其中最为著名的，便是天罡三十六法和地煞七十二术。
这天罡三十六法，乃是元神成道之法，旨在通过修炼元神，掌握天地之间的至理，以达到长生不死之境。
而那地煞七十二术，则是肉身成圣之术，其名为收八九玄功，旨在通过肉身变化，达到羽化成仙之境，其强大和妙处不逊于天罡三十六法。
天罡三十六法，每四法是一境，共分九境，若是与金丹大道对应，便是一转对应一境。
虽然按照常理来说，九转大罗金仙能够修行完整的天罡三十六法，但是，受限于个人元神的先天属性，却不是人人都能练成完整的天罡三十六法的，就算是燃灯和广成子二人，也没有练成完整的天罡三十六法。
而地煞七十二术，却是每八术为一境，同样是分为九境。若是与金丹大道相对应，便是一转一境。同样，虽然按照常理来说，大罗金仙可以练成完整的地煞七十二术，但是，受限于个人的肉身资质，却不是人人都能练成完整的七十二术的。
在元始的印象之中，练成这地煞七十二术的，只有后世的杨戬和那只猴子而已。
当然，作为这天罡三十六法和地煞七十二术的创造者，元始自然是会那完整的法门的。
不过，这也不是什么值得称道的事情，因为，元始与其他们本来就不是同一层次的生命。