书城哲学查拉图斯特拉如是说
19012600000005

第5章 查拉图斯特拉的演讲(2)

4.肉体的蔑视者

我有一些话,想要说给那些轻蔑肉体的人听。我并不希望他们重新学习,我只是要求他们能够告别自己的肉体——并且因此而成为哑巴。

“我是由肉体和灵魂组成的”——孩子会这么说。为什么我们就不能像小孩子一样说话呢?

但是觉醒的人以及有觉悟的人说道:“我的全身都是肉体,没有别的东西。灵魂只是我们肉体中某一个物体的名称。”

我们的肉体是一种具有大智慧、单一意义的复杂体,既是战争,也是和平;既是羊群,也是牧羊人。

我的兄弟们,我们的肉体当中有一种工具,它同样也是一种小小的智慧,你们管这种工具叫“精神”——这是一种小小的工具,但却在你的肉体里扮演着非常聪慧的角色。

你经常会说“我”,并且视这个称呼为自己的骄傲。但是,更加伟大的却是你不愿意去相信的——你的肉体以及陪伴着它的大智慧,它不会轻言“我”,而是为“我”付诸行动。

所有感官能感受到的,所有精神能够辨别出来的,从来都没有任何的目的。但是感官和精神会乐此不疲地说服你相信它们是世间万物的终结,它们是如此虚荣。

感官和精神就是工具和玩物,在它们的身后,仍旧存在着“自己”,这个存在的“自己”会运用感官的眼睛,同样也会运用精神的耳朵。

“自己”经常进行聆听和寻找,它会去比较、掌握、征服和毁灭。它会被统治,同时它也是“我”的统治者。

我的兄弟们,在你们的思想和感觉背后,存在着一位拥有无比强大的力量的领袖,一位不为人熟知的圣人——那就是“自己”。它就居住在你的肉体里,它就是你的肉体。

隐藏在你肉体内的理智要多于你的最高智慧当中的理智。谁能够知道为什么你的肉体需要你的最高智慧呢?

你的“自己”在嘲笑你的“我”以及令它引以为傲的跳跃。“对于我来说,这些思想的跳跃和飞翔究竟是些什么东西呢?”我对“自己”说道,“那只是我为了达到目标而走的旁门左道!我是‘我’的极限,也是‘我’的一切观念的敦促者。”

那个“自己”对“我”说道:“感受一点儿痛苦吧!”因此,“我”开始遭受痛苦的洗礼,并且思考究竟如何才能摆脱痛苦——它必然会为了这一目的而进行思考。

那个“自己”对“我”说道:“感受一点儿快乐吧!”因此,“我”开始感受到快乐,并且思考究竟如何才能经常感受到快乐——它必然会为了这一目的而进行思考。

我想对那些肉体的轻蔑者说一些话。让他们尽情地轻蔑肉体吧!这正是他们出于对自尊心的敬重。究竟是谁创造了尊敬、轻蔑、价值以及意志呢?

具有创造力的“自己”为自己创造了尊敬和轻蔑,还为自己创造了快乐和悲伤。具有创造力的肉体为自己创造了精神,以此作为它的意志之手。

你们这些肉体的轻蔑者,即便是在你们的癫狂和蔑视之中,你们也是为了“自己”而服务,让我来告诉你们,你们的“自己”想要死亡,了结自己的生命。

你们的“自己”再也不能做出最想做的事情——创造超出自己范畴的事物。这就是它最渴求、最诚挚的希望。

不过,现在说什么都已经来不及了——你们这些肉体的轻蔑者啊!你们的“自己”想要进行自我毁灭。

你们的“自己”想要进行自我毁灭。因此,你们成了肉体的轻蔑者。因为你们再也无法创造出超过自身范畴的事物来了。

因此,你们现在会对生命和这片大地感到非常愤怒。而且一种无意识的嫉妒出现在了你们那充满轻蔑的神情之中。

你们这些肉体的轻蔑者啊!我才不会重走你们的老路!你们并不是为我成为超人而铺设的桥梁!

查拉图斯特拉如是说。

5.快乐与热情

我的兄弟们,当你们拥有一种美德,而且是你们所特有的美德时,就不能和其他人共同拥有它。

当然,你想用一个名字来称呼它,并且爱护它;你想要拉扯它的耳朵,同它一起做好玩的游戏。

但是,瞧啊!一旦它拥有了你所称呼它的名字,并且同其他人一起共同拥有它的时候,你就会因为这种共有的道德而成为人群和普通人之中的一员!

你大可以这么说:“这种让我的灵魂变得既痛苦又甜蜜的东西是无法用语言来形容的,同时,我内心的饥饿是无以名状的。”

让你的道德高贵到无法用亲密的名称来称呼。如果到了你不得不提到它的时候,那么就不要感到羞耻,哪怕是结结巴巴地说出来。

你可以结结巴巴地说:“这是我最重视的善意,它可以让我感受到极致的快乐。我所渴求的正是这样的善意。”

“我渴求它,并不是因为它是上帝的法律,也不是因为它是人类的法律,或是人类的需求,它绝对不是通向另一个世界和蓝天的指南。”

“我热爱它,它是人世间的一种道德:它缺乏谨慎,更加缺少智慧。”

“但是小鸟在我的身边筑巢,因此,我会热爱它、珍视它——现在,它就坐在金灿灿的蛋上,陪伴在我的身边。”

你应该用这种结结巴巴的口吻赞美你的道德。

曾经,你拥有很多激情,并且称它们为恶魔。但是现在你只拥有你的道德,它们正是从你过去的激情里产生出来的。

将你最崇高的目标注入那些激情的内心之中,然后,它们就会成为你的道德和快乐。

尽管你属于脾气暴躁的,或是骄奢淫逸的,或是过分狂热的,又或是报复心重的种族,但是到了最后,你所有的激情都会成为道德,所有的恶魔都会成为天使。

曾经,你的地窖里拥有许多未驯化的野狗,但是最终它们都变成了小鸟和散发着魅力的女歌手。

你使用毒药为自己制作了止痛药。曾经,你挤出过磨难之牛的乳汁,现在,你饮用着从奶牛的乳头里挤出来的甘甜的奶水。

你的身体之中不会再产生任何的恶魔,除非那是从你的道德斗争中产生出来的恶魔。

我的兄弟们,如果你们足够幸运,那么你们只需拥有一种道德就足够了,没必要再拥有其他的道德,这样你穿过桥梁时也会变得更加容易一些。

能够拥有许多道德是非常卓越的事,但是那也是一种让人难以忍受的命运。许多人因为厌倦了多种道德在战场上进行斗争,而跑到荒野,亲手了结了自己的性命。

我的兄弟们,我问问你们,战争和斗争是邪恶的吗?可是这是一种必要的邪恶。在道德之中,嫉妒、不信任以及在背后诋毁他人的存在都是必不可少的。

看呀!你的每一种道德最渴求的事情都是些什么?它想让你的整个精神成为它的传令官,它想要你的怒火、仇恨以及爱意当中的全部力量。

任何一种道德都会对其他道德产生嫉妒心理。嫉妒是一件非常可怕的事情,甚至道德本身都有可能会被嫉妒所毁灭。

他那包含着嫉妒的烈焰,会像蝎子一样,最终将含有剧毒的毒针转向自己。

噢!我的兄弟们,你们还从来都没有见过一种道德的诽谤和自我伤害吧?

人类是一种应该被超越的物种,因此,你应该相当珍视你的道德——因为你很有可能会因它们而毁灭。

查拉图斯特拉如是说。

6.苍白的罪犯

你们这些法官和祭司们,在祭品没有低下头乖乖就范之前,你们肯定不愿意进行杀戮吧?瞧啊!苍白的罪犯低下了他的头:他的眼神中流露出无比轻蔑的神情。

“我的这个自我是应该被超越的:我的这个自我的存在对于我来说,是对人类的最大的蔑视。”罪犯的眼睛如此说道。

他评判自己的时候,便是他至高无上的时刻:我们不能让高贵的人再一次降到他低下的地位中去!

像他这样因为自己而遭受痛苦的人,除了速死之外,没有任何方法可以拯救他。

你们这些法官,你们的杀戮应该是出于内心的同情,而不是复仇。你们在杀人的时候,还得时刻留意要为生命进行辩护!

你们仅通过与被你们杀戮的人和解是远远不够的。将你们的悲痛转化成对超人的爱意吧:这样你们就会为你们自己的幸存而辩护!

这些要处死的人,你们应该称呼他们为“敌人”,而不是叫他们“恶棍”;你们应该称呼他们为“残废者”,而不是叫他们“流氓”;你们应该称呼他们为“傻子”,而不是叫他们“罪人”。

你,一个穿着红袍的法官,如果你高调地把你脑子里想要做的事情统统说出来的话,那么每一个聆听者都会高呼:“除去这些令人作呕的污秽以及带有剧毒的毒蛇吧!”

但是思想和行动本来就是截然不同的两回事,而行动的思想又是另一种相异的事情。因果关系之轮并不会在它们之间进行翻滚。

一种想法会让这个苍白之人的脸色变得苍白。当他进行犯罪的时候,他就完全具有犯罪的能力;可是当他完成犯罪之后,他又无法承受这种犯罪的思想。

从这一刻开始,他会永远将自己视为一个单一行为的实施者。我管这种行为叫作疯狂:他会把这一特殊行为的根源误认为自己的本性。

用粉笔描绘出来的线条,可以迷惑母鸡。这无比沉重的一击,迷惑了他那脆弱的理智。我管这种行为叫作事情发生之后的疯狂。

听听吧!你们这些法官!此外还有另一种疯狂,那就是事情发生之前的疯狂。唉!你们研究这种灵魂的程度还不够深!

因此,穿着红袍的法官说道:“为什么这个罪犯会犯下杀人的罪行?他的本意只是抢劫而已啊!”但是让我来亲自告诉你吧,他的灵魂想要的是鲜血,而不是赃物;他渴望通过一把小刀来获得幸福!

但是他那脆弱的理智并不能理解这种疯狂,而且说服他进行这样的行动。“鲜血有什么价值可言!”理智说,“你为什么不趁着这个大好机会,至少掠夺一点儿战利品?或是复仇呢?”

他听从了自己脆弱的理智:他所说过的话就像是铅一样压在他的头上,——因此,当他杀了人之后,他就顺便进行了掠夺。他并不愿意因为自己的疯狂而感到羞愧。

现在,他的过失之铅再一次压在了他的肩膀上,他脆弱的理智再一次变得僵硬、麻痹、迟钝。

他唯一能做的就是摇晃着他的脑袋,然后把压在肩上的负担甩掉。但是有谁会摇晃他的脑袋呢?

这个人到底是谁?大量的疾病通过精神力量来到了这个世界,它们来到这里是想要捕获猎物的。

这个人到底是谁?它们是一群互相缠绕、很少和睦相处的野生毒蛇,——所以它们纷纷四散开来,来到这个世界寻找它们的猎物。

快看看这可怜的肉体吧!它遭受痛苦,并且抱有希望,可怜的灵魂想去了解它,——它会被理解为具有杀人动机的快感以及渴望刀尖带来的幸福。

现在,患有疾病的人会受到当今邪恶因素的打击,他在寻求将给自己造成痛苦的因素转嫁给其他的人,并且给其他的人也带来同样的痛苦。但是曾经这里也有过其他的时代,拥有过其他的善意和邪恶。

曾经,怀疑以及个人的意志都被看作邪恶的事物。然后,无能的人就会成为异教徒或是巫师。作为异教徒或巫师,他会遭受磨难,并且寻求造成磨难的方式。

然而,这样的意志并不会进入你的耳朵。你告诉我,它会伤害你们那些充满善意的人。但是你们那些充满善意的人到底跟我有什么关系呢!

你们那些所谓的充满善意的人,做过许多让我心生怀疑的事情。但是说实话,那并不是他们邪恶的一面。我只是希望他们能够拥有一种疯狂,让他们像这位苍白的罪犯一样被毁灭!

说真的,我希望他们的疯狂被称为真相,或是忠诚,又或是正义;但是他们为了能够活得更加长久,而拥有自己的道德,在悲哀的自鸣得意中成长。

我就是水流旁边的栏杆:只要是有能力抓住我的人,就牢牢地抓住我吧!不过,我并不是你们的拐杖。

查拉图斯特拉如是说。

7.阅读和写作

所有写出的作品中,我只喜爱那些作者用自己的心血创作出来的东西。用血来写作,你就会发现,那血就是精神。

去理解不为人所熟知的血并不是一项简单的任务:我讨厌所有通过阅读来打发时间的人。

对读者了如指掌的作者,不会给读者创作作品。在另一个世纪里,这样的读者——还有精神会散发出招人厌恶的恶臭。

所有被允许学习阅读的人,在长期的学习过程中,不仅仅会毁掉写作,同时也会破坏思考。

曾经,精神就是上帝;然后,它变成了人;现在,它甚至变成了人民群众。

那些作者用自己的心血和箴言写出来的东西,并不想被其他人拿来阅读,而是让人拿来用心去铭记。