1926年宗教和文化保守派围攻文学革新派作家塔哈·侯赛因，他挺身而出，捍卫言论自由的原则。1930年，他因反对薛德基政府，批评国王法鲁克，曾被判刑。在此前后，他写了《二十世纪的极权统治》和《监狱和镣铐的世界》等书，揭露专制统治的罪恶，要求政治民主。1933年出版新诗集《四十的启示》和《鹬鸟的礼物》。1937年出版诗集《过路人》。同年发表长篇小说《萨拉》。
30年代末，他相继发表重要的文学研究报告和演讲，如《阿拉伯文学的新倾向》、《古今阿拉伯文学对外国文学的态度》等。1942年，他出版诗集《西方的旋风》。第二次世界大战前后到50年代，他陆续发表阿拉伯古代诗人和学者艾布·努瓦斯、伊本·鲁米、伊木·西那、伊本·鲁希迪等人的评传，以及介绍莎士比亚、萧伯纳等作家的专著。
阿卡德在埃及和阿拉伯文学界影响较大。曾担任阿拉伯语言学会委员和伊拉克科学协会通讯会员、埃及政府文学艺术和社会科学最高委员会委员。1960年获埃及国家文学表彰奖。1964年3月12日逝世。
陶菲格·哈基姆
陶菲格·哈基姆，1898年生于埃及布海拉省的迪林贾特村一个富裕的农民家庭。他的父亲从事法律工作，母亲是土耳其人。1924年毕业于开罗法律学校，后留学法国，获法学博士学位。回国后，在政府中任职。1943年辞去官方职务，专事文学创作和新闻工作。1951年以后，曾担任埃及国家图书馆馆长、埃及政府关注文学艺术和社会科学最高委员会委员、埃及驻联合国教科文组织代表、埃及作家协会主席等职。1961年被选为阿拉伯语言学会委员。1958年获国家颁发的文学表彰奖。1977年被地中海国家文化中心授予“地中海国家最佳思想家、文学家”称号。
陶菲格·哈基姆在中学期间，因积极参加反对英国殖民统治的民族独立运动被捕。他喜爱音乐，善弹奥德琴。在著名作家穆罕默德·台木尔的影响下，他编写了《讨厌的客人》、《新女性》、《阿里巴巴》等3部剧本，于1924~1926年上演。在欧洲留学期间，他大量阅读希腊和欧洲的剧作，研究欧洲现实主义文学。在20世纪30年代，他为埃及新文学的创立作出了贡献。
陶菲格·哈基姆是埃及现实主义小说的代表作家之一，自传体长篇小说《灵魂归来》（1933）是他的成名之作，也是埃及现代文学史上一部重要的现实主义作品。他的另一部重要作品《乡村检察官手记》，写于1937年，揭示了立法者与广大人民之间尖锐的对立。此外，还有《来自东方的小鸟》等十几部长篇小说和几部短篇小说集。
他的戏剧创作融会了东方的宗教哲学精神和法老时代文化遗产的影响，创作出60多种具有东方的阿拉伯特色的哲理剧、社会剧和历史剧。
哲理剧的题材比较广泛，并且运用多种象征手法。他认为人类生活在宇宙之中，是受上天的神力支配的。《洞中人》（1933）取材于基督教故事，描写3个基督教徒为逃避多神教国王的迫害，在洞中昏睡300年，以后举国信奉基督教，他们渐渐与世隔绝，最后在洞中死去。《山鲁佐德》（1934）来自《一千零一夜》故事。原故事叙述国王山鲁亚尔每夜娶一王后，翌晨即行杀害。宰相女儿山鲁佐德为了拯救其他女子，自愿嫁给国王。她用讲故事的方法，引起国王的兴趣，最终使国王放弃了那个残酷的计划。剧作者增加了一些情节，将山鲁佐德塑造成一个复杂的妇女典型，表现了人与空间的斗争。《皮格马利翁》（1942）取材于古希腊神话，写雕塑家皮格马利翁创造了美女塑像加拉蒂亚，并祈求诸神赋予它以生命。最后由于她的不忠，最后还原为塑像而被毁。剧本表现了作者认为灵感比一切有生命的东西都高贵的观点。他的著名哲理剧还有《奥狄浦斯王》（1949）和《伊西斯》（1955）等。这些剧本上演时观众往往不易理解，因此只适合于阅读。
50年代，陶菲格·哈基姆创作若干种社会剧。他善于运用心理分析，针砭时弊。《为了美好的生活》、《渴望杀人》、《瞬息之间》、《可尊敬的女议员》等，都接触到当代社会的一些实质性问题。1956年发表的剧作《交易》，描写农民团结斗争，最后从地主手中夺得了土地。这是当代埃及优秀剧本之一。在语言上，他运用了有方言成分的规范语，比较成功地进行了改革戏剧语言的尝试。
陶菲格·哈基姆的作品人物描写细腻入微，语言幽默，通俗易懂，结构安排严谨。被译为多种文学，广泛流传。
纳吉布·马赫福兹
纳吉布·马赫福兹，1912年生于开罗一个中产阶级家庭。1930~1934年在开罗大学文学院哲学系学习，大学毕业后，先后在宗教基金部、文化指导部和社会科学与文学艺术最高理事会任职。1970年退休后，又在《金字塔》报工作，成为该报专职撰稿作家。30~40年代中期创作历史小说，主要作品有《命运的嘲弄》（1939）、《拉朵贝斯》（1943）、《塔伊拜战争》（1944）等，这些作品取材于古代埃及的历史，曲折地反映了人民驱逐英国侵略军的愿望。此后他转而描写现实生活。第一部现实主义小说《新开罗》写于1945年，暴露法鲁克王朝时期社会的腐败现象。他因长篇小说三部曲《两宫之间》（1956~1963）而闻名，它以一个中等商人的家庭为核心，表现这个时代的历史风云，政治变化和民俗民情。展现了1919年革命~1952年推翻法鲁克王朝之间的历史画面。这一时期的主要作品还有《麦达格巷》（1947）、《始末记》（1949）、《我们街区的孩子们》（1959）等。
60年代他的主要作品有《小偷与狗》（1961）、《道路》（1964）、《乞丐》（1964）、《尼罗河上的絮语》（1964）、《名声不好的家庭》（1965）等。《尼罗河上的絮语》是他这一时期的代表作，一群与社会脱节的知识分子，他们从彷徨、苦闷到堕落、甚至借毒品来麻醉自己，躲避现实。70年代的主要作品有《伞下》（1971）、《卡尔纳克咖啡馆》（1974）、《尊敬的阁下》（1975）、《平民史诗》（1977）、《爱情时代》（1979）等。《平民史诗》描写一代人创业的艰辛和平等、和睦、劳动的生活，后代人的堕落、称霸、发财，甚至残害无辜，最后一代总结前人的经验，依靠团结和劳动，重建平民的天堂。
作者立足于民族文学的传统，又积极吸收西方文学的营养，他在小说创作上，不断探索、开拓和创新，对埃及现当代文学有重大贡献，是一代文学的宗师。
舍尔卡维
舍尔卡维，1920年生于麦努菲叶省代拉通村。1943年毕业于开罗大学法学院。1945年主编毕业生联合会会刊《先锋队》。1943年开始发表诗歌、小说和文艺评论。1952年发表短篇小说集《斗争的土地》，它反映了埃及人民反对帕夏和地主以及外国侵略者的斗争。1956年出版的短篇小说集《小梦》是描写农民和城市普通人生活的作品。
舍尔卡维的长篇小说有《土地》（1954）、《空虚的心》（1957）、《后街》（1958）和《农民》（1968）等，其中以《土地》和它的姊妹篇《农民》最有名，被译成多种文字，公认为埃及新一代作家的现实主义代表作。
《土地》写20年代末期农村生活，揭示农民与地主之间的矛盾，指出政府是地主阶级利益的集中代表。《土地》在研究现实问题的深度上，具有洞察入微的笔力，因而受到普遍好评。文字通俗、明白、畅达，富于乡土色彩和浓郁的生活气息。
长篇小说《农民》描写埃及农村的转化过程和新型农民思想的成长，揭示封建残余、反动势力和决心达到革命目的的农民之间的斗争。
舍尔卡维是埃及政治诗创始者之一。50年代初著有长诗《一个埃及父亲给杜鲁门总统的公开信》，表示埃及人民热爱和平，反对战争。1968年著有长诗《给约翰逊的公开信》。1965年创作历史诗剧《青年麦赫朗》，描写埃及安马立克王朝（即奴隶王朝，1250~1517）的统治者与奴隶之间的对抗性关系，具有强烈反战情绪。《阿卡，我的祖国》（1969）一剧谴责以色列的侵略行径。
舍尔卡维在《鲁兹·尤素福》官方周刊任主编。