角色定位，脱掉衣服大家都是动物
摆脱角色定位，是心理强大的第一步。
要培养强大的心理，你需要对所有的角色进行重新的定位。
角色定位，《百科大辞典》中的解释是这样的：在一定的系统环境、时间下，拥有相对的不可代替性的定位。
似乎很难理解，但透过字面的意思，你会发现，这句话完全可以用一句再简单不过的话来解释：不穿衣服，人应该和猴子站在一起。
的确如此，一个人在正常情况下不穿衣服，只有把他划入猴子的行列。失去了衣服的人类，和动物无异。同样，人类披上了一件外衣，就被原本并不存在的阶级拉开了距离，这种阶级的存在让人失去了原本最赤裸裸的意念。很多人心理不够强大，正是因为人们被身上披的那件渲染了阶级的外衣吓住了，仅此而已。
其实，那件外衣根本不附加任何情感。
先来说一个事例：
不久前，我随公司参加“防范艾滋病意识，普及预防艾滋病知识”的活动，深入到河南一些艾滋病严重地区去宣传防艾滋病知识。
一周的活动结束后，我从河南赶回来，购买了河南的一些特产，作为礼物送给家人和身边的朋友。然而，事情完全不像我想的那样美好。
回家的时候，妻子正在上班，给我的手机发短信：彻底地把自己洗一下。
说明一下，我的妻子并不歧视艾滋病人，她曾经积极地为艾滋病人捐钱捐物。
我将从河南购买的一条漂亮的裙子送给妻子，但却从未见她穿过。
我将从河南购买的礼物分发给周围的朋友，他们都很高兴。
我以为事情到此为止，没有想到，一个朋友给我打电话：听说你前不久出差去河南参加一个宣传艾滋病的活动了，是吗？
听到这里，我有点心虚，心里盘算着他会不会因为礼物迁怒于我。
他确定了消息之后，没有说什么，挂断了电话。
两个月之后，在一次闲谈中得知，他将我从河南购买的礼物扔掉了。
在心理学中有一种叫蔓延之律的现象，属于一种心理连接、扩展现象。一旦某个物件、人与在心理上已经定性的一个物、人接触后，就会获得那个物或者人的某些“本质”，这就属于心理的连接、扩散现象。
简单来说，一旦某个物件、人与某个人接触后，就会获得那个人的某些“本质”，而这些特质仅仅是心理的定位，事实上并不如此。
比如，在中国的一些巫术中，如果想要诅咒某个人，就需要获得这个人的生辰八字或者这个人穿过的鞋、衣服之类的，由此对他们施加某种类型的影响。
上述事例中，我从河南宣传艾滋病知识归来，在他们的心中，我就获得艾滋病的某些“本质”，尽管我本身没有，但在他们对我的角色定位中，我已经具备艾滋病的某些本质，因此，在他们心中，对我及礼物有一种莫名的恐惧感。
再比如，如果你身上穿着一件非常漂亮的衣服，全新的，从来都没有人拥有过或者穿过，你的心理对这件衣服不会有任何芥蒂。
然而，如果这件衣服曾被艾滋病患者穿过，不管如何新，质量如何好，可能你在潜意识里都会产生排斥的情绪，不想穿这件衣服了。尽管已经完全确定这件衣服并不存在健康隐患，也没有卫生问题，但潜意识里，排斥情绪依旧在人的思维中占据了主动，衣服同样会被扔掉。
显而易见，我们的内心不够强大，因为我们受到了角色定位的影响。为了使内心强大，我们需要剥去他们身上这层“皮”。
莎士比亚，神一般的人物，人类最伟大的戏剧天才，人们穷尽所有的词汇去赞颂他，对我们来说，他似乎遥不可及、高不可攀。甚至有人感叹：莎士比亚死后，人们失去了灵魂。
莎士比亚真的那么高不可攀吗？
听听他的仆人如何评论他：一个自私、傲慢，总是对仆人们喋喋不休的讨厌的家伙。
莎士比高不可攀的形象，瞬间被拉到了普通人的阵营中。
几年前，我在一家公司工作，公司是典型的家庭式作坊，一个老板，其余的全部是员工。
进入公司两个月，从来没有见老板对任何人微笑过，永远板着一张脸，甚至连一句温柔的话都没有，说出来的话永远是不容置疑的。当时，我的心思很简单：端谁的碗，听谁的管。
这天，我正在厕所里方便。突然听到一阵急促的脚步声传来，我知道这是一个被“三急”折磨的同事，透过缝隙，我看到进来的是公司的老板。
此时的他，似乎变成了另外一个人，失去了平时的威严，一张急促、疲惫的脸。紧接着，传来了尿水急剧冲击的声音。水声停止之后，传来了一声长长的呻吟声，这声音要多贱有多贱，远远超过床笫之欢的声音。
似乎是一股电流，瞬间传遍我的全身，我顿时醒悟：老板也是一个食人间烟火的，也属于人类。
现实中，很多老板喜欢下属称呼他为经理，不喜欢被直呼其名。因为直呼其名意味着一种平等，只有同事和同事之间才会如此称呼。如果直呼其名，还怎么能让下属敬畏？
因此，很多人喜欢别人与他们拉开距离，以他在公司中的不可替代的角色和我们打交道，提醒下属，我们之间存在着距离，存在着差距，在他面前我们要老实一点。
偏偏有很多人，喜欢与比自己强大的人拉开差距，让自己在公司里以与别人有差距这个角色与别人打交道，提醒别人，我们之间存在着差距，我不会越雷池。
从心理层面来分析，那些高高在上，总是摆着一副架子的人，实际上是不敢把真实的一面展现给别人看的人。他所表现出来的，根本不是真实的自我，而是穿起了厚厚的一层衣服的假自我。同样，那些总是在内心暗示与别人存在差距的人，是永远无法做到与别人平等交流的，因为你还未与别人沟通，心理上就已经弱了三分。
表现出不是真实的自己与在内心暗示和别人存在差距的人，都是心理不够强大的人，这些都是角色定位所限制的。
要破除角色定位的限制，首先需要对角色定位有正确的认识，认识角色定位的理论很多，但起不到根本的作用，还是从行动上开始吧。
美国历史上第16位总统林肯，被称为美国历史上最伟大的解放者。他强大的心理一直是很多人学习的榜样。
林肯由于家庭贫困，从小营养不良，非常消瘦，而且脸很长，形象上比较难看，这成为很多人嘲笑他的把柄。
这天，林肯在树林里散步的时候，遇到了一位老妇人，老妇人毫不客气地说：“你是我所见过的最丑的一个人，只比猴子一样的林肯稍微好看一些。”
普通人可能会面露尴尬，但心理强大的林肯则是这样做的。
林肯幽默地说：“我是身不由己，不过至少我比总统要好看一些，谢谢你对我的奖励。”
“不，至少你可以待在家里不出门啊！”老妇人说，“这可不行！我还得为美国公民上街维持秩序呢。”林肯幽默地说道。
林肯友善的回答彰显了自己的胸怀和智慧。这是林肯竞选总统时，能深得人心的一个缩影。
分析一下林肯的行为。
根据中国人对角色的定位心理，一个高高在上的总统，肯定是一个气场逼人、端庄、严肃的大人物。说到这里，你的心中可能已经出现一个你敬重的伟人的形象。这时，你已经被角色定位的病毒感染得很严重了，对于想要变得心理强大的你来说，要改正的不是清除病毒，而是重新组装系统。
林肯身为高高在上的总统，只是一个普通人，他没有架子，真实地还原了自己，塑造了一个有血有肉的总统。相对于高高在上、不可一世的总统来说，有血有肉的总统，更受人们拥戴。
如果你有足够的理由在人前摆起架子，无非有两种目的：
1.面子上的优越感，要让自己在面子上比别人牛；
2.面子上的卑劣感，要让自己有面子，显得和别人一样牛。
这是人性劣根性最直观的体现。其实，要撑起面子，你需要做的恰恰相反，就是把自己苦心经营的面子还原回去，展现最真实的自己。强行撑起的面子是虚空的，很累的。
大学时期的一位导师，尽管只有40多岁，但头发大多秃光了，露出一片“不毛之地”。
他的这个特点成为我们嘲笑的对象，我们经常在背后称呼他“沙漠之师”。
对此，他并没有掩饰。
有一次，他干脆在课堂上向我们讲明了因病而秃发的原因，最后，他还加上了这样一句话：“头发掉光了也有好处，至少以后我上课时教室里的光线可以明亮多了。”我们发出一片友好的笑声，此后再也没有人叫他“沙漠之师”。
同样，大学时期有一个老师，个子很矮，也成为我们嘲笑的对象。
冬天的时候，有同学故意在走廊上泼了一盆水，想看老师的笑话。等到上课铃响的时候，水已经结成了薄薄的一层冰。老师小心翼翼地踩过去，走进教室之后，笑着说：“哈哈！我个子矮，重心低，很难滑到的。”
很多时候，我们的心理不够强大，是因为我们受限于角色定位，坐在主席台上的领导也是人，坐在台下的观众也是人，两者都是人，仅此而已。
要建立强大内心就要打破世俗
当今时代，提起“世俗”二字，就算目不识丁的乡村老太太也能够立刻心领神会。
简单来说，当你想问题、办事情以及处理生活中大大小小的事情，都是按照与别人一样的思路、方法考虑、进行时，那么你就世俗了。
比如，当别人骂你的时候，你会毫不犹豫地选择相同的方式报复对方。这样的人生活在世俗中，无法找到真实的自我。
要变得心理强大，就必须打破这个世俗，让心理世界从世俗的桎梏中解放出来。
世俗随着社会各种现象的不断发展、变化积累，对人们的价值观、意识观具有主导意义。在如今精神文明与物质文明极度不协调的大背景下，世俗俨然成为一种不善良的习气，比如说虚伪、虚荣、贪财、势利、见利忘义等，很多人认为目前存在这种不好的风气，已经成为一种普世观念，这是一种变态的社会。
当这种价值观成为一种普世观念，也就是世俗时，人很难不屈服于这种世俗。而偏偏存在这样一种人，他们不为世俗所动，在日常生活经历中，锻炼了自己的心智，培养了一颗强大的心脏。
刘备原是一个当街吆喝的收破烂的人，趁着世道混乱，开始创业。
创业之初，公司只有两个铁杆员工，而且是凭感情挽留的，关羽与张飞。关羽是一名保安，张飞则是卖猪肉的。三个人的创业团队中，张飞和关羽的头衔一个是马弓手一个是步弓手。
三人组团会盟十八镇诸侯。
入盟时，诸侯们的挖苦声不绝于耳，在面对华雄的挑衅，十八镇诸侯无人应战时，关羽请命，这时，袁术说：“如此可谓埋没英雄，十八镇诸侯难道无人可派了吗？找一个马弓手前去应战？”
面对辛辣的批评，刘备选择了沉默。
因为他明白，弱者只有蓄势，才能变成强者。如果当时受制于世俗，据理力争，对改变自身的处境而言，能起的作用也是微弱的。因为弱者的声音越大，招致的反感就会越多。因此他选择了沉默，在沉默里，积蓄能量，关羽的“杯酒斩华雄”一役，威震十八诸侯。
一颗强大的心脏，不会受制于世俗，只会在世俗中更加强大。
《中庸》说：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
人在没有喜、怒、哀、乐等这些情感的时候，心中没有受到其他的侵扰，是坦然的，这样的状态就是所谓的“中”。“和”的境界是指在处理各类事务的时候，不可避免地要在心理上产生反映，发生各种各样的情绪变化，并且在表情、行动、语言等方面表现出来。如果表现出来的情绪恰到好处，既不过分，也无不足，而且还符合当事人的身份、不违背情理、适时适度、切合场合。
然而，有很多人，在世俗面前，心理状态会发生变化。在这个过程中，如果乱了方寸，就无法体会到心理强大带来的坦然和淡定。
兵法中说，“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”
意思是指，作为一名将领，首先要控制好自己的“心”，即使泰山在面前轰然崩塌，或者麋鹿突然从旁边跃出，依然要保持从容镇定，这样才能谈得上控制战场局面，取得最后的胜利。
然而，世俗中人要获得这种强大的心理是不现实的，因为这需要极为艰苦的训练，彻底改变一个人的心理结构、思维结构，消除“自我”。
因此，要建立强大的心理，需要打破这种世俗。
别让情绪左右自己的行为
拥有一颗强大的心脏，需要摆脱世俗，不被世俗观念所左右。
以美女的标准为例，之所以举美女为例，因为很多人只要看到美女，眼睛就会立刻变成数码的。
在唐朝，因为杨玉环的出现，胖成了美的标准。然而，当时的美女如果能够时光穿梭，来到现在这个社会，即使她拿出所有的资本也不会赢得别人的赞美，因为如今大家公认“瘦”才是富有吸引力的“真美”。要不怎么会有那么多的女生疯狂减肥呢？
什么是美？怎样才美？
这种概念只是人们在脑中的一种观念。就如古今人们对“美女”这个名词的观念一样，没有固定的模式。只不过，有偶然一两种被大部分人认可罢了。这种被大众认可的就成为世俗的观念。
正如一切都不绝对一样，一个观念不一定就是对或就是错的。
在鲁迅《祝福》一文中，主人公祥林嫂就是一个世俗观念下的受害者，因为当时把现在很正常的“再婚”视为不符礼教，以至于她被排挤至死。很多人同情祥林嫂，因为她并没有错，错的是当时的那种观念。
这就是世俗的力量。
具备强大的心理，就不会被世俗观念所左右。
现实中，我们身边有许多人受到世俗的影响，从事着不爱干的事业。公务员可能是如今最受欢迎的职业了，然而，这个职业并非适合所有人。
比如，公务员是一份非常稳定的工作，有些人适合这种工作，有些人则不适合这种工作，然而，公务员成了当前很多年轻人的选择，选择这份职业并非是出于心理上的喜欢，而是为了迎合大众的胃口。
这就是被世俗观念所左右的最直观的体现。要摆脱世俗的影响，首先就需要具备独立的人格。
人的存在不仅仅是生命的存在，更是一种精神的存在，一种独立的精神存在。
像考公务员的事例一样，生活中我们经常可以看到许多人被世俗所左右，这些人无法拥有真正的自我，他们的精神为别人的精神所奴役，甚至比古代的奴隶还要悲惨。奴隶仅仅是身体被奴役，而这种人则是思维被奴役，不具备独立的思维，只能被动地接受别人的价值观念。
更为可悲的是，尽管生活在奴役之中，思维却浑然不知，甚至深深地依恋着，并为这种被奴役而快活。
经常能够听到有些人，这些人多为女性，因为感情问题而自杀，这就是独立人格缺乏的表现。
我有一个朋友，失恋之后痛不欲生，选择了自杀。大好的青年，就这样离去了，白发人送黑发人，真是可怜可恨。
有句话说，这种失恋后选择轻生的人，是人格有缺陷的人。他们并非沉迷于失恋，而是沉迷于人格的缺陷中。就好比两个抱团行走的人，一旦一个人摔倒了，另外一个也会跟着摔倒，因为他缺少独立的人格。
对缺乏独立人格的人来说，所谓的失恋，其实就是青黄不接。如果前脚被一个人踹了，后脚却被一个更优秀的人接手了，那么根本就没有时间去顾及失恋。
一个人作为独立的生命个体，首先应该具有完全独立的精神意识，思维上独立，行为上独立，同时还需要具备选择独立生活方式的权利。
然而，由于人的社会性，属于群居动物，自从来到这个世界上，无时无刻不受到来自各方面的有形和无形的束缚，这些束缚来自于成长环境、社会文化、家庭生活、社会准则等。
要具备人格独立，就需要无时无刻不和这些无法避免的束缚展开斗争，并且在不断的斗争中强大自我，追求独立的精神价值。
伟大的戏剧家、文学家莎士比亚在成长的过程中，经常受到来自家庭和社会的无形的影响，这成为影响他独立人格的重要因素。但在不断的成长中，他吸收到的经验和知识成为他创作的源泉，让他在不断的创作过程中，完善自己，完善作品。
莎翁在成长的过程中，为了具备独立的人格精神，没有刻意去遵守社会为他制定的一系列行为准则，而是选择以自由意志来指导自己的思想和作品，没有按照社会、他人所期待的模式去生活。
莎翁给我们提供了最好的榜样，不要按照社会、他人所期待的模式去生活，而应建立在自由意志的思想指导下，走属于自己的道路。
一个人只有具有独立人格，才能具备自己的思想体系，才能在思想体系的指导下，重审一切世俗价值标准。
具备独立思考能力是具备独立人格的先决条件，思维是人生存的必备条件，没有思想就不可以作为人，思维随人的生命存在而存在，无论人处于何种状态之下，哪怕是在深沉的睡眠中，大脑思维都在不停地运动着。
生活中，感性的思维能让人摆脱尘世的苦难和无奈，理智的思考能让人摆脱一切的世俗偏见，洞察到事物本来的面目。理性和感性的思维，让人摆脱僵化的条条框框，从而让人摆脱精神上的奴役，而达到独立自主的精神境界，也只有达到独立的精神境界，才能完善独立的人格。
其次，要摆脱世俗的影响，要敢于突破思维的牢笼。
很多时候，我们明明知道只要付出努力就会有收获，付出得越多，收获就越多，可是还是不愿意去做，或者不知道如何去做。我们常常犯的一个错误就是把自己的心情好坏交给周围的人控制。结果是这没有做好，那也没有做好，整天埋怨一大堆，可是抱怨是解决不了问题的，你还是不敢突破思维的牢笼。
举一个事例。
你选择去做一件事情之前，自己必须知道为什么选择，是受限于世俗，还是发自内心？
这时你就已经在突破思维的牢笼，已经在挖掘自己了。此时的你，就是一座宝藏，敢于开发，敢于让自己的潜能充分地得到挖掘，突破传统观念的束缚。
一个敢于突破思维的牢笼的人是很厉害的，他什么时候能够做出什么事情，心里非常清楚。一个人要突破思维牢笼确实要付出很大的心血，不是往前猛冲一阵就行了，开始的时候就像爬坡一样，需要不断地用力，不断地调节体力和方向。
一个人要成功第一个因素是自控，有了自己控制自己的能力后才能做出正确的决定，才不会让自己的情绪左右自己的行为。
念旧世俗的人永远占不到制高点
在当前这个社会，有很多高智商的人，在世俗的生活中变得毫无棱角，这一点也不足为奇，因为他的智商被世俗观念占到了制高点。
这种世俗观念有两种：
一种是由于严重的念旧情绪，破坏了控制人的全部身心活动的“神经中枢”，从而变成了真正的世俗。比如，一个四肢健康的人，身上各个器官的功能都超越常人，但却是个弱智。他无法从事正常的工作，因为他的机构，从根本上已经损坏了。
另一种和神经中枢没有关系，并不是真正的念旧世俗。比如，一个健康人，大脑也是正常的，但因为说话太多，造成了嗓子沙哑，应付不了这样的忙碌；嗓子方面本来就不是很健康，再加上过于忙碌，就会影响到全身，各个部分都出毛病，不能讲话，于是不得不暂时休息，以便进行康复。
因此，一个人身体健康，却因为忙碌导致身体器官出现问题，无法完成他的工作，与一个人的“神经中枢”被一种严重的疾病破坏了，两种情况的原因与治疗之道，是大不相同的。
如果你觉得你的“嗓子”出了问题，导致你无法完成工作，最重要的是请医生帮你治疗。如果是你的中枢神经出现了问题，你应当给自己开一张彻底的清单，自我检查为什么会是神经中枢出现问题，找出问题，解决问题，才能彻底加以治疗和补救。
像这样的症状，实在是救命的先兆，它告诉你，你需要暂时停止工作，因为还有更大的危险等在后面。
一个“中枢神经”被世俗破坏的人，已经失去了内心强大的支撑。
著名管理学家德鲁克在研究管理学的过程中，发现了这么一个有趣的现象：
思维被定式的人，长时间处于这种情况之下，内心会产生烦躁的情绪，造成身心疲惫、精神沮丧。比如，当今办公时间使用电脑的人越来越多，在办公的过程中，采用指令的形式，即对电脑下达程序内的指令，电脑会对指令言听计从，将事情处理得井然有序。
然而，习惯于发出指令并让电脑去完成的人，往往对现实中的反对意见很难接受，当听到反对意见时，第一观念就是执意坚持对方的观点是错误的，如果对方的职位高于自己，观念中就会产生对方无可撼动，是自己错了，然后全盘放弃，陷于一种非此即彼的思维定式之中。以至于被念旧、世俗的眼光束缚了自己，导致经常碰壁，最终对自己、他人失去信心。
这里的固定思维，是指人们因为局限于既有的信息或认识的现象，被固定思维束缚了自己。当然，这种情况是十分可怕的。
现在通过两个事例进行解释：
一个小货车司机根据公司的紧急安排，将一批货在一个小时内送往二十英里外的地方。在距离目的地还有两英里的时候，小货车的一只轮胎爆胎了。于是他将那个爆掉的车胎拿下来，正准备换上备用胎时，一个不小心，将固定车胎的四个螺帽掉到水沟里了。捡回来已经不可能了，眼看着时间就要到了，司机不知道如何是好。
此时，正好有一个人经过，就问司机怎么了，司机就把事情经过告诉了过路人。
过路人说：“这么简单的问题也解决不了，难怪你只能当货车司机。你只要把剩下的三个车胎各拆一个螺帽下来，装到第四个车胎上，先将车开到目的地，然后再将车开到最近的修车厂，补上剩下的螺帽就可以了。”
货车司机急忙按照这个人说的做了，为了表示感谢，他问这个人的姓名，这个人说：“我住在精神病院第七床。”
司机不禁开口问道：“你这么聪明，为什么会住在精神病院？”
这个人回答说：“我住在这里，是因为我有精神病，不是因为笨！”
不仅仅是这个小司机，在很多人的观念中，精神病人就是傻子，这是一种世俗思维，事实却并非如此。
当前社会，阻碍人们心理强大的最大障碍，并不是未知的东西，而是已知的东西。固定思维占据人的思维模式，使人们无法看清事情的真实面目，无法理智地通过智慧的大脑去思考问题。
事实上，当一个问题从正面难以解决时，不妨换一种思维模式，从反面去探索，用新的模式去探索，寻找解决问题的智慧。
一位叫哈太的犹太富商走进一家银行，向客户经理提出想借一笔款。
客户经理知道业务登门了，态度非常友好。
“我想借一笔款。”哈太说道。
“完全可以，您想借多少钱？”客户经理非常有礼貌地说道。
“一美元。”
“只借一美元？”
“是的，我只需要一美元，可以吗？”
“当然，只要有担保，借多少，我们都可以照办。只是只借一美元，是不是有点……”
“借一美元的目的在于创造价值，而不是它本身的价值。”哈太这样说道。
银行客户经理满足了他的要求，提出需要一些担保。
哈太从随身携带的皮包里取出一大叠股票、国债等放在桌上：“这些作担保可以吗？”
客户经理清点了一下，“先生，总共一百六十多万美元，作担保足够了。”
“好的。”犹太人说。
“到那边办手续吧，年息为百分之六，只要您付出百分之六的利息，一年后归还，我们就把这些钱还给您。”客户经理说。
办完了这一切，客户经理在送客户出门的时候，说出了心中的困惑。
“先生，我能问你一个问题吗？你拥有百万美元的资产，怎么会跑到我们银行来借一美元呢？”
“其实，我刚刚已经告诉你了。借一美元的目的在于创造价值，而不是它本身的价值。我今天来是想办一件事，可是随身携带的这些有价证劵很不方便也很不安全，我问过几家金库，要租他们的保险箱很昂贵，我知道银行是最安全的地方，因此，就将这些东西以担保的形式寄存在贵行了，有贵行替我保管，我就可以放心了。这一美元所创造的价值超过它利息的上千倍，我为什么不这样做呢？”
犹太人是世界上最聪明的人，是有其原因的。他们的思维方式令世界所有的人叹为观止。
犹太人的思维方式，让他们的心理趋于成熟，成熟的心智下发挥出来的能量是惊人的。
霍金全身只有一个大脑活着，却坐上了英国最牛的教授席位，就是因为他有一颗强大的心脏。
社会中，一旦形成了思维定势，就会习惯性地顺着定势思维去思考遇到的问题，不愿也不会想到换个角度想问题，这种直来直去的思维方式导致很多人难以有突破，也难以有显著的进步。
要使心理强大，就应该学会打破念旧、世俗的思维，别被守旧的思维束缚了你。
比如，看到“感性”这个词，很多人第一时间想到的是“理性”，而很少有人想到“性感”这个词语。就是因为我们头脑在长期的学习和生活中，已经形成了一些固定的结论以及思考方法。需要知道，这种固定的结论以及思考方法，并不一定是完全正确的，有时甚至你学习的知识就是错误的。将错误的知识形成错误的结论，你还能正确吗？
正确的做法是要敢于突破常规思维的限制，思想上常变常新，不能死钻牛角尖。对于一些较为复杂的事情，要学会采用“冷处理”的方法。不要急于采取行动，先做好准备工作后，再着手进行解决，这样才能达到事半功倍的效果。
找准自己的定位
一定要给自己寻找一个准确的定位，一个方向感，这是我们存在的一条重要的规律。对自己定位的需求，是我们的先验渴望。
这种无意识地支配我们心理的强大力量来自哪里，它来自我们存在的独特性。
生活在群体社会中，人类总是自豪地说自己是“高级动物”，根本不屑于与猪狗之类的动物相提并论。这与素质、品德无关，完全是人类对自己的定位，这种定位是有存在的理由的。
根据人类的存在的定位来说，动物被它们的生理机能限制死了，它们没有意识，受着本能支配。它们嵌入这个世界，其结果是固定的，由生到死，没有超越性。但人就不一样了，他有意识，有思想，本能并没有完全主宰人类。
当然，这些好处不能让人全享有，人类也要付出代价。
以一个事例来论述这种代价！
美国第一任总统华盛顿，领导了美国的独立战争，这是一场十分艰苦的斗争，因为英国军队的实力远远超过独立军。面对英国军队的疯狂绞杀，华盛顿领导的独立军陷入绝望的境地。节节败退，士气低落，独立军的前途一片黑暗。
面对低落的士气，华盛顿这样说道：
你们也许知道，人是地球上最懦弱，生活能力最差，身体结构最不合理的动物——没有鲨鱼一般锐利的牙齿，没有猎豹一样的速度，没有鸟一样的羽毛，不能在天上飞，不能在水底游，容易被疾病侵袭，温度和气压稍微有变动，他就会生病。如果吃错了东西，随时都有可能丧命……根据这种情况，人早就应该在地球上灭亡，甚至都不会出现。
然而，奇怪的是，人是主宰这个世界的动物。
没有鲨鱼一般锐利的牙齿，但是人发明了切割机，能够切割任何坚硬的物体；人类没有猎豹一样的速度，却发明了捕获猎物的网，用于降服速度快的动物；没有鸟一样的羽毛，但人类却发明了衣服，照样能够取暖；不能在天上飞，但人可以建筑很高的房子，超过鸟的飞行高度；不能在水里游，但人却可以下到深海捕捉鱼虾；容易被疾病侵袭，容易生病，人类就发明了各种药物抵御疾病……
上天赋予人类最奇特的头脑，可以弥补人类的种种缺点。地球上更没有别的东西，可以像人这样，能适应不同的环境。
本来人是地球上最弱的动物，现在却变成了世界上最强大的动物。
所有的这一切，都因为面临的逆境。
如今，我们这支独立军最大的不幸，不是我们无法对付来到门前的那只狼，而是我们心中不相信能够在狼身上撕下一块皮衣来穿。
华盛顿的这段演讲让身陷逆境的独立军在恶劣的环境中奋起抵抗，为美国的独立战争的胜利保留了火种。
从这个事例我们可以看出，人类不完全受本能支配，这是人区别于动物的标志，从单纯的动物本能来说，这是人类的缺陷。但人类却因为这种缺陷而在智慧上超过了动物，当然，人类的这种缺陷也受一定的规律支配。同时，也还要受社会生活中的一些规律支配。
抽象地说，动物因为它的生理构造及反应方式，它与世界在存在结构上是非常协调的，它本身就是自然的一部分，因此，它与世界处于自在的统一之中，没有主体与客体的区别。这种没有分裂的统一当然不可能让动物感受到痛苦，因为动物没有引发痛苦的意识机能，除非你打它，引发它的神经反应。
但作为高级动物的人则不一样了，人类因为能够通过意识反思世界，由此在存在定位上超越了动物，摆脱了像动物那样的被规定性，而可以通过思想及活动来规定自己。动物被定死了，但人却是可以自由的。也因为这样，人的意识在各种复杂的感情中不断升级，不断优化，最终从动物世界中分离出来，拥有着丰富的表情，复杂的感情。
同样，在人类这个庞大的集体中，每一个个体都有自己复杂的感情。展现各种复杂的表情，需要一颗强大的心脏。而要有一颗强大的心脏，首先就需要在庞大的人类群体中，找准自己的定位。
每一个人的脖子前后都挂着一个袋子，前面装的是别人的过错和丑事，而且经常摆在自己的眼前，看得清清楚楚；背后装的是自己的过错和丑事，既看不见，也不容易感觉到。
一个心理强大的人，会对自己的能力评估有一个客观的定位，在任何时候、任何情况下都不会高估或低估。
在春风得意时，根据自己的定位，不会把自己估计过高。而现实中，偏偏有很多人，把握不准自己的定位，一时得意，认为凭自己的能耐，好像人生一切所求的东西都能唾手可得，这样的人往往把运气和机遇也看成自己的能力和水平。这样的得意者其实是一种心理弱小者，这种人与那些平庸的人没有多大差别，其最大特点就是觉得自己比别人高明。
在失意时，心理强大的人会因为能把握住自己的定位，不会把自己估计过低，能够正视困难和各种不利的条件，不会动摇生活的信心和勇气。心理弱小的人，则会士气低落，一蹶不振。
过高或过低地估计自己，都会毁损自己，毁损自己的现在和未来。
内心强大，要找准自己的定位，要善待自己，不要自己与自己过不去。你可能貌不惊人，没有俊男靓女的自然条件，但英俊和美貌并不是成功的代名词，更何况红颜薄命者还确实不少呢。你可能智商平平，没有出口成章、过目不忘的才华与天赋，但天才如果没有后天的勤奋，天才的火花就很容易熄灭。你可能命运坎坷，没有宽裕的经济和成功的事业，但自古雄才多磨难，与苦难抗争而造就辉煌人生的人世界上难道还少吗？
找准自己的定位，就是客观地分析自己的长处和短处，不拿自己的短处与别人的长处比，做到扬长避短，把自己的心境调节到最好，把自己的行动发挥到最佳，做到愉快地生活，乐观地奋斗。
找准自己的定位，还需要学会不畏人言，行为既要踏踏实实，但又不能太过于踏实，会做的同时还要会说，能做的同时还需要能说，做自己该做的事，不做自己不该做的事。
什么是聪明？什么是愚蠢？有人是这样定义的：做该做的事就是聪明，做不该做的事就是愚蠢。人云亦云，被别人的言论所左右，这是没有主见的表现，也是内心强大的大忌。