然后，为了补偿这一切，你创造需求，激发它无数的小嗜好，而这些小嗜好只有你才能够满足它。这个不幸的动物，因此就变成了对其他家庭成员来说极为有用之物；它充当了污水坑或者下水道——因为你忙于毁掉狗的生活，以至于你无暇毁掉他们的生活。要是为了这个目的，狗比猫好多了。我听说，猴子是最好的。而且它也更像人。可以确定地说，对动物来说，一切都太不幸了。但是，很可能它无法完全意识到你对它所做的错事。更妙的是，你永远都不会知道它是否意识到了。最受蹂躏的人，被逼至绝境，也许有一天会倒戈，并脱口说出一个可怕的事实。可惜，动物不会说话。
那些说“我见的人越多，就越喜欢狗”的人——那些由于需要他人陪伴的需求没有得到满足，而在动物身上找到了安慰的人——应该强烈建议他们，仔细地思考一下他们喜欢动物的真正动机。
我希望大家没有误解我。如果这一章使人怀疑缺乏“自然的慈爱”是一种极端的堕落，那么我就功亏一篑了。我也从未怀疑过，我们在自然生活中，十分之九的无论是可靠的还是持久的幸福源于慈爱。因此，对那些前面几页的评论，“当然，当然。这些事情的确会发生。自私自利的或者神经不健全者可能会扭曲任何事情，即使是爱，使之变成某种痛苦或者榨取。但是为何要强调这些细枝末节？
只要有少许的常识，少许的给与取，就会阻止这些在得体的人中发生”。我对此也比较赞同，不过，我想这种评论本身也需要评论。
首先，关于神经不健全，我认为把慈爱所有这些有害的状态划分为病态的，并不能使我们更清楚地看清事物。毫无疑问，病态确实存在，这对某些人来说，抵制诱惑、防止慈爱被引诱到这些有害的状态，是异常艰难的甚至是不可能的。人们应该想方设法把那些人送去就医。但是我认为，每一个对自己诚实的人，都会承认自己曾感受过这些诱惑。这种情况的出现，并不是一种疾病的症状；或者如果是一种疾病，这种疾病的名字是“一个堕落之人”。对于普通人，对这些诱惑的屈服——有时，谁能不屈服呢？——并不是疾病而是罪过。