书城宗教圣经故事1
2165900000012

第12章 征服迦南(2)

几年之后,又一场暴乱在提备斯城爆发,亚比米勒再一次取得了胜利,暴乱者又退到一座塔中。当亚比米勒堆起木柴,得意洋洋地去点火的时候,一个女人从塔上向下扔了一块石头,这块石子砸断了亚比米勒的脊梁,亚比米勒虽然愚蠢,但不愿被妇女杀死,他要求他的部下结束了他的痛苦。

不久,想把犹太部落统一为单一的王国的企图,因为没有好运气,都失败了。但是边境的战斗和民族内部的纠纷越来越激烈。一开始是米甸人宣称要占领约旦河西岸的土地,接着亚扪人准备这么干。

他们烧毁、抢掠了很多犹太村庄,犹太人只好先放下内部的争执,共同对外。他们选举玛拿西部落的耶弗他作为统帅,耶弗他是一个信仰上帝的人,不久亚扪人就被打败了。

但即使是在胜利的时刻,犹太人的内斗也没有结束,他们指责以法莲部落的士兵没有及时赶到,他们是在敌军溃退的时候才到达战场的。

以法莲人辩解说,他们来晚了,很抱歉,但没有办法,因为他们要从河的另一边赶来,路很远。但耶弗他根本不听解释,也不接受道歉。

他派人把约旦河的渡口守住,不许任何人通过。

然后把所有以法莲部落的人包围起来,要判别是否是以法莲人很容易。希伯来话中的“河”发音是“示拨列”。以法莲部落的人发不出“示”的音。他们只能说“西拨列”。所以凡是被怀疑为以法莲的人,就让他说“示拨列”,一旦说成“西拨列”立即拉出去处决,据《旧约》记载,被这样处死的以法莲人达四万人。

做这件事,耶弗他就骑马回家了。在打败亚扪人之前,他曾向耶和华发誓,要在获胜回家时,把他在家门口遇到的第一个生物献祭给耶和华。他本想会是爱犬或一匹马,没想到他的女儿第一个冲出门来迎接他。

耶弗他信守誓言。

他在祭祀耶和华的祭坛上,焚烧了他的女儿,和平再一次降临以色列的土地。

接下来的故事很平淡,但不久,腓力斯人和犹太人再次进行生死决斗,仗打得更残酷,犹太国家被消灭了。

但是犹太民族的伟大英雄参孙出现了。他的神力就如阿喀琉斯,像罗兰一样勇敢。但没有历史上有名的领袖那么聪明。

他是玛抑亚的儿子,从小就因为力大而出名。

他外表并不出色,头发乱蓬蓬,满脸胡须,穿着随便。但他的双手像一对铁锤,从不知道什么是危险。

他给他的父亲惹了不少祸。十八九岁的他爱上了一个腓力斯的女孩子,非要娶她不可,他的本族人都被这个想法吓坏了,因为他娶的是异族女子。参孙没有那么多顾忌,他独自前往亭拿娶亲去了。

路上,他遇到了一只凶猛的狮子,他用双手像举一只小猫一样把狮子举起来,杀死了它,并把它扔在路过的树丛里。过了一会儿,他看到有一群蜜蜂在狮子的嘴里筑巢,参孙取出蜜吃掉,继续赶路。

终于到了新娘子的村庄,人们为这对新人举行了宴会。参孙努力扮演一个快乐新郎的角色。尽管他不很适应这种场合,但他努力不使大家扫兴。一天晚上,客人们都在猜谜语,参孙也讲了一个谜语,他答应谁猜中,就送给谁衣服,结果没有人能猜出来。

参孙的谜语是:“以他人为食的动物自己成了食物,强者的嘴里跑出来甜的味道。这是什么?”

亭拿的人怎么猜也猜不出参孙的谜底。他们不愿意在这个从可怜的犹太地区过来的人,一个蠢笨的陌生人面前丢脸。于是他们找到参孙的新娘,对她说:“这小子爱你爱得要死,什么事都肯为你做,你让他告诉你谜底是什么。”

这个女人不够精明,否则她就应该预料到后果。她软磨硬泡,闹得参孙不耐烦,告诉她谜底是死狮子,它的尸体成为别的动物的食物,嘴里变成了蜂巢。

腓力斯人哈哈大笑,他们对参孙嚷道:“你的谜太简单了,我们都猜得到,有什么比狮子更强、比蜂蜜更甜?”

参孙这才明白了他们的把戏,他非常生气,一言不发就离开了,丢下了他的新娘。

他走到亚宾基伦城,遇到一群无辜的腓力斯人,他杀了三十个人,把他们的衣物剥下来,送给猜中谜语的客人作为奖品。然后回到父母的家中,整天一声不响地坐着。

但是他深深地爱着那位腓力斯姑娘,心里离不开她,当他实在忍受不了这种分离的痛苦时,他跑回去了,希望一切都和原来一样。

但是他来晚了,他的新娘几天前又嫁给了本部落的另外一个人。参孙觉得自己被抛弃了,这太伤他的自尊心了,他决心报复。

他到山里捉了三百只狐狸,两只一对地把尾巴拴在一起,然后在尾巴上扎一根点燃的火把,让它们跑。这些可怜的动物被火烧得痛得要命,在田野里到处乱窜,在将要收获的麦田里打滚。

干燥的麦子着火了,火势又蔓延到葡萄园和橄榄林,一夜之间,腓力斯人的土地被烧得干干净净。

腓力斯人在愤怒中干了蠢事,他们把责任都推在参孙的前新娘身上。他们冲进她的家,把她和她的父亲处死了。

参孙听到这个消息,他集合了支持他的人攻打腓力斯人,他为了取乐,杀死了好几百个腓力斯人。

这时,边境正处在和平时期,住在边境的犹太人希望与腓力斯保持良好的关系。所以对参孙的私人战争很不满意,他们抓住参孙,捆住他的双手,把他交给了腓力斯人。他们可不想承担杀害同胞的罪名,最好是让腓力斯人去处死他,而他们只是站在一边袖手旁观。

腓力斯人看到犹太人押着犯人从大路上走来,高兴得跳了起来。参孙不动声色地等待着,等到他们围拢过来,他猛然挣断了绳索,拿起路边的一块驴腮骨,冲进人群,左冲右杀,把腓力斯人都杀死了。

这一次使参孙的敌人彻底明白了:想伤害参孙,是不可能的。

他们无法在战斗中打败他。

只有想办法暗中谋害,才可能成功。

这也不太容易,但糟糕的是参孙有个最可怕的敌人——他自己。

他总是要爱上这个或那个女人,一旦他陷入情网,他就把一切置之度外。为了自己的快乐,他甘冒任何风险,甚至牺牲国家的安全。

一天晚上,参孙正待在迦萨城的一个女朋友家里,腓力斯人知道了。

“这次他跑不了。”他们说。

他们关上城门,断定参孙第二天早上回家时必然经过此地,五十名全副武装的腓力斯人等待着他。

参孙可能是听到了什么风声,他半夜起来离开了朋友家。到了城下,把沉重的城门卸下,一直从迦萨扛到希伯伦。然后竖在那里以示警告。

毫无疑问,这个人是不可战胜的,犹太人虽然不喜欢他的鲁莽,但不能不承认,他有资格当他们的领袖。于是推举参孙做了士师,参孙统治以色列达二十年。本来他可以作为一名大力士、勇敢的战士而名垂青史,但在他的晚年,他又爱上了一个腓力斯姑娘,这是个致命的错误。

这个姑娘的名字叫大利拉,她一点都不爱参孙,但她的族人威胁她,如果不嫁给参孙就杀死她,腓力斯人想通过她找到参孙力大无穷的秘密。

他们说如果大利拉肯出卖自己的丈夫,她就可以得到一千腓力斯银币,如果她不同意,她就会被石头砸死。

婚礼刚一结束,大利拉就开始奉承参孙,夸他比别人强壮得多。但是,她想知道,为什么他可爱的丈夫有这么宽的肩膀、这么粗壮的手臂。参孙只是笑了笑,编了个谎话哄她说:只要用七条青绳子捆住他,他就没力气了。

大利拉信以为真,晚上趁参孙睡着了,她让腓力斯人进屋来,用七条青绳捆住她的丈夫。

他们叫醒了参孙,参孙一看四面都是敌人,他一用力挣脱了绳子,腓力斯人四散逃走了。参孙上床继续睡觉。

这种游戏一而再再而三地重复着,参孙好像觉得腓力斯人抓不住他非常有趣,他像一个冒失的年轻小伙子,编出各种各样的谎话哄骗大利拉。

如果他离开这个不爱他而爱她本族人的女人就好了,但是他对爱情太执著了,做不出那样的事情,他留下来了。最后,大利拉磨得他实在不耐烦了,一天晚上,他说了实话:只要把他的头发剃掉,他的力气就没有了。

大利拉终于得到那一千银币。她让腓力斯人进来,参孙还睡着,大利拉剪掉了他的头发。

接着她大声喊她的丈夫:“醒醒,腓力斯人来了。”

参孙笑着起来了,这句话他听得多了,只要他一瞪眼睛,敌人就会像见了猫的老鼠一样四散奔逃。

但是,这次不一样了,他没有一点力气了。他的双臂都举不起来,腓力斯人把他捆绑起来,挖掉双眼,扔到迦萨的磨房,让他为那些曾被他吓破胆的人磨玉米。

在漫长的黑暗里,参孙有充分的时间忏悔自己的轻率鲁莽,并向耶和华祷告。

在监禁中,他的头发越来越长,但腓力斯人已经乐昏了头,注意不到这样的小事。

有一天,腓力斯人举行重大的庆典,祭祀他们的神(大衮)。

人们从四处来到城里。忽然有人想起了关在磨房里的犹太囚犯。他嚷道:“把他带来,带到这里来,这是多么好的游戏啊,我们可以嘲笑他,把泥巴丢在他身上。他的力气没了,像一只小羊羔那么温顺,把他带过来!”

参孙被带到了神庙,所有的腓力斯人都看到了他,尽情地辱骂他。

参孙听到叫骂声,明白了是怎么一回事,他请求耶和华答应他最后的请求,让他重新拥有力量,就一会儿。

腓力斯人把参孙放在一把椅子上,坐在神庙中央支撑庙顶的两根石柱中间。慢慢地,他的手摸到了冰冷的石柱。

当他周围的人还在兴高采烈地喊叫时,他的双手抓住石柱,肩膀用力一扛,把石柱推倒了。

石柱倒下,断成碎片,屋顶轰的一声塌下来了。

神庙里的人,房顶上的人全都死了。

在腓力斯人神庙的废墟下躺着一位英雄,他以死来为他犯下的愚蠢错误赎罪。

这件震撼人心的事件发生的同时,还有一些微妙的因素起了作用,使犹太民族凝聚成一个真正的国家。人民仍然不愿称他们的统治者为国王。但是,士师的权力在不断增长。确实,如果能出现一个像摩西或约舒亚那样性格坚强的人,他们是愿意让他当自己的君主的。

但是,参孙的继任者以利是个软弱无能的人,而他的两个儿子,心地卑劣,心中从来没有耶和华,只想着利用父亲的地位吃喝玩乐,为非作歹。

现在需要一位真正的领袖了,而他也适时地出现了,他就是著名的先知撒母耳。

撒母耳出生在一个名叫拉玛的村子,他的父亲名叫利加拿,母亲名叫哈拿。

哈拿一直没有生育,她每年都到示罗的神庙去祈祷,祈求神赐他一个儿子。不久孩子出生了,母亲欣喜万分,给孩子取名为“撒母耳”,意思是喜悦。当撒母耳能够走路的时候,哈拿带着他去示罗,向以利请求让他在神庙里做事,以便陪伴在耶和华身边。

以利非常喜欢这个聪明的孩子,而且他对自己的两个儿子已经失去了信心,所以有意识地培养撒母耳做未来的接班人。

一天晚上,以利正在关闭神庙的大门,忽然听到一个声音在叫撒母耳,孩子正在睡觉,听到声音醒过来说:“主人,我在这里,什么事?”

以利说没事,他没叫他。

这样反复了三次,以利明白了,是耶和华在召唤,于是他让撒母耳单独留下。耶和华告诉撒母耳,以利的两个儿子必须被杀死,否则他们的恶行会毁掉所有的以色列人。

第二天早上,撒母耳把得到的启示告诉以利。

很快这件事就传开了,人们开始敬畏撒母耳,说这个孩子一定会成为一个伟大的先知,而且可能是他们的统治者。

当然那一天还没有来到,士师还是以利,而腓力斯人又来进犯了。

犹太人有一个习惯,一旦开战,必定要带着约柜。

以利既是士师,又是大祭司,他下令让他的两个儿子非尼哈和哈弗尼送约柜到犹太营地。尽管他们俩触犯了约法中的每一条戒律。耶和华很不高兴。

没有耶和华的庇护,约柜只是一个木盒子,当然起不到消灾避祸的作用。结果希伯来军队惨败,以利的两个儿子被杀,连约柜也被敌人夺走了。以利听到这个消息,叹息一声就死去了。撒母耳被推举为士师。

这是犹太历史最黑暗的一天。

“这圣物中的圣物”是犹太人从埃及一直带到迦南来的,现在却被摆在腓力斯人的神庙中(此神庙建在参孙推倒的旧神庙的原址)。虽然约柜是被俘获物,但它仍然具有影响国家命运和人民生活的力量。腓力斯人刚把它放在神庙里,他们的神像就被一双看不见的手推倒了,摔得粉碎。

腓力斯人害怕极了,连忙把约柜搬到了迦特城,结果迦特城的居民马上生病了。此后,可怜的腓力斯人厄运不断,他们不断地把约柜从东运到西,由南运到北,不管运到哪里,灾难随之降临,最后腓力斯人没办法了,他们把约柜里放满金子,抬到牛车上,让牛随便走,只希望把这倒霉的东西快点送出国土。

牛车拉着约柜向东而去。在一个美好的早晨,几位下地的犹太农民看到那辆载着约柜的牛车停在路中央,他们赶紧筑起祭坛,四面八方的人都赶来祭拜,随后约柜被送到利米祭司亚比拿达的家里。过了很多年,直到大卫做了国王,梦见那座著名的圣殿,才把约柜迎回到耶路撒冷。

约柜的回归似乎喻示着犹太人可以过好日子了,但人们对士师制度不满意,他们感觉这种政府形式太松散,于是他们去问撒母耳,他死后怎么办。撒母耳也有两个儿子,但这两个儿子就像以利的两个儿子一样,谁也不想让他们当继承人。

撒母耳请示耶和华,应该采取什么措施。

耶和华说不久将出现国王,他对犹太信徒总是不顺从他的旨意感到很不耐烦。犹太人吵闹着要一个国王。好吧,可以给他们一个国王。但是这个国王要让他们的儿子去当兵,让他们的女儿做奴仆,用他们的酒、粮食供养他的随从,拿走他们所有财产的十分之一,他会用铁腕统治人民。

各部落听到这个消息,反而感到很高兴。他们的野心是建立一个庞大的帝国。同埃及、巴比伦和亚述相抗衡。他们决心不惜代价。直到他们不再是自由的农民和牧羊人,而成为遥远城市里的统治者的奴隶时,他们才体会到当初乞求耶和华立王时失去的自由是多么可贵。