强词夺理通常是你精神亢奋状态过程中极易闪现的念头。俗话说：“从哪儿跌倒，就从哪儿爬起来。”你在“理”上陷于被动，最好的办法当然是把“理”夺回来，不管是“强词”也好，还是“巧词”也好，只要能通过调侃自己或调侃他人而摆脱困境就行了。
强词夺理其实就是“无理而妙”。明明是无理的东西，你偏偏把它说成有理，这自然有悖于生活的常规，也不符合逻辑的推理。但是，有时候离生活的真实越远，反而越具有幽默性。越和现实相协调，幽默越不可能存在。幽默就这么回事儿！
张冠李戴：转移对方的原意
对方明明说的是甲事物，我偏偏当他是说乙事物；对方明明是这种意思，我却故意误认为另一种意思，这就是张冠李戴。
生活中，我们常常免不了与别人发生一些小冲突。这些冲突，有时是对方故意挑衅，找岔子；有时是双方无意间撞到一起，产生了小摩擦；有时是自己不小心触犯了别人，人家不肯罢休……总之，不是什么大是大非的矛盾，基本上都是鸡毛蒜皮的小疙瘩。如果大动干戈，如临大敌似地去对付，未免太小题大做，徒然浪费自己的时间、精力。但是，如果置之不理，却也痛痒相关，坐卧不宁。这时候，张冠李戴幽默术就可以大显身手。它故意将对方的意思转移到别的事物或人身上，使其产生明显的不和谐，让笑声将冲突消解于无形。
张冠李戴幽默术的运用大致有以下两种情况：
第一种情况，对方有意挑衅，试图让你感到难堪。这种情况下，最有效的办法是把“冠”直接给他“戴”回去，让他“自吞苦果”。由于预期与现实的差异性和戏剧性，幽默也随之而生。
第二种情况是双方无意间发生冲突，或自己不小心触犯别人而遭到责怪。这时候进行的回击不能像第一种情况下那样锋芒毕露、咄咄逼人，而要尽量地缩小影响，转移矛盾。使用张冠李戴时也要尽量避免直接“戴”回对方，而是“戴”到一个与双方都没有关系的第三者身上。因为“戴”得巧妙，幽默的意味就自然流露出来。
公共汽车突然刹了一下车，车上的乘客全都猛地一晃。一个青年脚下不稳，直接撞在一个姑娘身上。姑娘横眉竖目：“德性？”
青年忙道：“不，是惯性。”
姑娘说“德性”，是责怪青年行为不妥，有缺德之嫌。青年却巧妙地借一个“性”，故意理解为物理上物质的某种属性，再加以否定，代以“惯性”这一物理专业名词，既避免了与姑娘的争执，又委婉地解释了这一意外的原因，说明责任并不在自己身上，从而平息了姑娘的怒气，消弭了一场可能发生的冲突，并且让笑声在车厢内荡漾。
总而言之，张冠李戴幽默术在引人发笑的同时，既可以有效地驳回恶意的攻击，也可以缓和因误解而产生的嫌隙。至于怎样恰当地利用它的这种双刃的作用，使用者要视具体情况而定。
颠倒错位：违反常理，顺手移位
“逻辑”有悖于常规，于是产生歪理，幽默的素材便在“歪理”中滋长出来。有一个相声讲了这样一个故事：
甲乙两人相逢，一见如故，握手言欢，问寒问暖。待两人很是亲热了一番之后，突然发现对方竟是陌生人，于是两人异口同声地问道：“请问尊姓大名？”
作为相声里的材料，这个故事是富有幽默感的。那么它的幽默感是怎样产生的呢？它显然是将事物正常的握手顺序易了位，违反了常理。在日常生活中，人们总是先互相认识再彼此亲热的，而故事中的甲和乙还没弄清对方的尊姓大名就忙于问安言欢，这就是颠倒了人们相识的一般规律，与人们的正常逻辑不协调，于是幽默感应运而生。
梦是不能续做的，但在幽默中却可以：
有个人做了个梦，梦见朋友请他去喝酒看戏。大家刚入席，酒也斟满了，菜也端上来了，戏也开场了，可是他被老婆惊醒了。于是，他把老婆好生一顿臭骂。
老婆说：“别骂了，你还是赶早快睡吧！可能现在戏才演到一半哩！”
这个人可能是个馋鬼，舍不得梦中的一桌酒席。可是好梦未圆，就被老婆打破了，他怎能不恼？这人也够痴的，梦境岂能当真？即使梦接着做下去，他欣赏的也不过是水中月、镜中花，品尝的也不过是不能充饥的画饼。但故事发展到此还没有多少幽默味，只是一般的讥讽痴人。他老婆的答话，为这则故事起到了画龙点睛的作用。她以梦为真，让丈夫接着做梦，到梦中去找回刚才失去的快乐，显得十分荒诞，幽默感便由此而来了。
位移真义：把重点转到另一主题
人们总希望自己能言善辩，能够妙语连珠、幽默诙谐地和周围的同事、朋友们交谈。或许，位移真义法这种幽默技巧能为你的交谈增色。
位移真义法就是思想倾向的偏离，把心理重点移到另一主题上，而不是原来的主题上。人们常用这样的词询问，如怎么、怎么样、什么样等等，对于这类问题的回答，位移真义法往往会带来意料不到的幽默和机智效果。
人们说的话，往往字面意义与说话人想表达的意义并不完全一致，我们暂且称它们为表义和真义。将说话人的真意弃之不顾，而取其表义，是位移真义法的根本技巧。
有个姑娘到杂志社编辑部对总编说：“我有个笑话要投稿，请你们在杂志上发表。”
总编看过稿子后，说：“小姐，可这笑话有些冷。”“没关系的，你们就在夏天发表吧。”
在这里，总编辑说的表义是笑话有点冷，而真义是这笑话不适于发表。尽管姑娘对真义很清楚，但她故意置之不顾，拾起话的表意，很机智地幽默了一番。这也是采用了位移真义法的幽默技巧。
每个人说话，都有一定的前提，并且这些前提往往是大家都承认的，被心照不宣地省略掉了。位移这些前提，需要敏锐的头脑和很强的逻辑推理能力。以位移真义法位移前提而成的幽默往往会引得人赞不绝口。
房客对房东说：“我没法再忍受下去了，这屋顶一刻不停地往我房间里漏水。”
房东反驳说：“您还想怎么样？就您那一点点房钱，难道还想漏香槟不成。”
这的确是个很精湛的幽默，房客的真义是“不论漏什么都有碍于他”。但是老练的房东故作懵懂不知，将它位移为“漏香槟比漏水要好，漏水次之”。
如果能辨明真义与表义，平时说的话，就可以应用这种位移真义法制造出很多幽默来。如果有人用很具体的事实抱怨你，比如你请客，朋友戏谑说你的酒掺了水，你不妨试着用此法幽默一番。
笑声会使人心情开朗，容光焕发，而幽默则会给你带来笑声、欢颜。生活中处处都有幽默，只要拥有幽默的心，你就能抓住它。
类比幽默：把毫不相干的事物放在一起
类比幽默法是指把两种或两种以上互不相干甚至是完全相反的、彼此之间没有历史的或约定俗成的联系的事物放在一起对照比较，显得不伦不类，以揭示其差异之处，即不协调因素。
在类比幽默中，对比双方的差异越明显，对比的时机和媒介选择越恰当，所造成的不协调程度就越强烈，对方对类比双方差异性的领会就越深刻，所造成的幽默意境也就越耐人寻味。
人们的日常生活和科学研究一样，分类都是约定俗成、得用同一标准的，否则，必然造成概念的混乱，导致思维无法深入进行。人们从小就被训练掌握这种最起码的思维技巧，如猪、牛、羊、桃就不能并列在一起，人们会把桃删去，这是科学道理，但并不幽默。
在类比分类时要产生幽默的趣味恰恰要破坏这种科学的逻辑规律，对事物加以不伦不类的并列。
类比幽默法自古就是我国人们常用的基本幽默手法，它能使人在会心的微笑或难堪的情况中开启心智，受到教育。
请看古人的类比幽默。
甘罗的爷爷是秦朝的宰相。有一天，甘罗看见爷爷在后花园走来走去，不停地唉声叹气。
“爷爷，您碰到什么难事了？”甘罗问。
“唉，孩子呀，大王不知听了谁的挑唆，硬要找个母鸡打鸣，命令满朝文武想法去找，要是三天内找不到，大家都得受罚。”
“秦王太不讲理了。”甘罗气呼呼地说。他眼睛一眨，想了个主意，说：“不过，爷爷您别急，我有办法，明天我替您上朝好了。”
第二天早上，甘罗真的替爷爷上朝了。他不慌不忙地走进宫殿，向秦王施礼。
秦王很不高兴，说：“小娃娃到这里捣什么乱！你爷爷呢？”
甘罗说：“大王，我爷爷今天来不了啦。他正在家生孩子呢，托我替他上朝来了。”
秦王听了哈哈大笑：“你这孩子，怎么胡言乱语！男人家哪儿能生孩子？”
甘罗说：“既然大王知道男人不能生孩子，那母鸡怎么能打鸣呢？”
本来秦王的母鸡打鸣已够荒谬，就当时来讲，从理性上说服秦王是很难的，因此甘罗就以谬对谬，将两个同样荒谬的事物并列在一起，就揭示了秦王要求的不可行性，显出极不协调感，这样幽默之趣油然而生。
这是古人类比幽默中的精品。
由于类比幽默的方法简便，在现代人们的社交活动中，可以广泛地用做自我调侃和朋友之间的戏谑。
类比幽默虽说简单，但也需要智慧和超脱精神，否则是很难发挥出来的。
一个吝啬的老板叫仆人去买酒，却没有给他钱，仆人问：“先生，没有钱怎么买酒？”
老板说：“用钱去买酒，这是谁都能办到的，如果不花钱买酒，那才是有能耐的人。”
一会儿，仆人提空瓶回来了。老板十分恼火，责骂道：“你让我喝什么？”
仆人不慌不忙地回答：“从有酒的瓶里喝到酒，这是谁都能办到的，如果能从空瓶里喝到酒，那才是真正有能耐的人。”
花钱买酒与空瓶里喝酒一类比，其内在就出现了针锋相对的矛盾，谐趣顿生。老板搬起石头砸自己的脚，同时也表现出了仆人的智慧。
这里不但表现出类比幽默的手法，同时有返还幽默的形式在内，即以其人之道还治其人之身。可见，幽默的表现形式往往不单一使用，而是几种幽默形式的交叉使用。
类比幽默的方法很简便，在社交活动中，被广泛运用。例如：
星期六，一个小伙子进城卖鸡蛋，他问城里常打交道的蛋贩子：“今天的鸡蛋，你们给多少钱一个？”
蛋贩子回答：“两毛。”
“一个才两毛！这价真是太低了！”
“是啊！我们蛋贩子昨天开了个会，决定一个鸡蛋的价格不能高于两毛。”
小伙子很难过地摇摇头，但只好卖掉，走了。
过几天，小伙子又进城来了，还是上周这个蛋贩子，他看看鸡蛋，说：“这鸡蛋太小了。”
“是啊。”小伙子说，“我们的母鸡昨天开了个会，它们作出决定，因为两毛钱实在太少，所以不能使劲下蛋了！”
一个是“人会”，一个是“鸡会”，并列一比，绝妙横生。
类比幽默的幽默感是“比”出来的，其情趣也是“比”出来的。这样就有利于对方的心理接受。我们看下面一例：
有一位中学生，成绩很好，几乎每次考试都是全班前两名。有次考到第五，她妈生气地说：“去年我为你感到骄傲，这次你怎么了，你曾经是班上考得最好的呀！”
女儿微笑着说：“每个同学的妈妈都想为自己的孩子考第一而骄傲。如果我老是第一，他们的妈妈可怎么办呀？”
得第一的学生妈妈的心情和成绩差的学生妈妈的心情并列相比，两种心情完全相反，其趣就生于此。
一语双关：表面上说此实际上说彼
运用语言文字上的同音或同义关系，使字词或句式同时涉及两件事，表面上说此实际上说彼，这是使用频率很高的双关法。双关能使表达生动活泼，委婉含蓄，耐人咀嚼，余味无穷。
古代有这样一则故事，说的是一位县官，带着随员骑马到王庄处理公务，走到岔路口，不知该选哪条路，于是，大声地问一个过路的老人：“喂，老头，到王庄怎么走？”那农夫不睬不理，只是赶路。县官大声要他停下。农夫说：“我没时间，我要去刘庄看一件古怪的事。”县官问：“什么古怪的事？”农夫一板一眼地说：“刘庄有匹马下了一头牛。”“真的？马怎么会下牛呢？应该下马才对啊！”县官感到莫名其妙，农夫煞有介事地回答：“世上的怪事多着哩，我怎么能知道那畜生不下马呢？”
面对无礼的县官，农夫机智地运用语义双关指着“畜生”去斥责县官，其骂法实在高明。
双关是一种绝妙的幽默武器，运用时要坚持文明表达、以理服人的原则，格调高尚文雅，内容纯净正派，要以德胜人、以理服人，切忌粗俗低级，更不能像泼妇骂街。
正反对比：在心理上形成落差
俗话说：不比不知道。对比能使我们在平凡中发现特异，在正常中发现荒诞。对比还能形成差异，造就矛盾。如果把人生比作舞台，对比使我们看到了不同人对自己角色的演绎，看到了同一个人在不同场景中的表演，我们在观看演出时，常会发出会心的微笑。
英国前首相丘吉尔一次应邀到广播电台发表重要演讲。途中车出了故障，他从路边招来一部计程车，对司机说：
“载我去BBC广播电台。”
“抱歉，我不能去，我正要赶回家听收音机，听丘吉尔的演讲呢！”司机说。
丘吉尔非常高兴，马上掏出英镑给司机。
司机一见有那么多的钱，也很高兴，他叫道：
“上车吧！该死的丘吉尔。”
这两幕场景的对比或许会使丘吉尔尴尬，但我们却觉得非常幽默。
爱因斯坦在未成名时衣着寒碜。一次，有一个熟人在纽约街头见到他，便问：
“你怎么穿得这样破旧？”
爱因斯坦回答说：“这里反正没有人认识我。”
过了几年，爱因斯坦一举成名以后，那个熟人在纽约街上碰到他，惊异地问：
“你怎么还穿得这样破旧？”
爱因斯坦笑着回答：“反正这里的人都认识我。”
在这里，对同一个问题，两个相反的回答构成了对比。在对比中，我们充分感受到了爱因斯坦的潇洒风度与幽默感。
有一天，八仙之一铁拐李从一座小桥上走过，这座桥是用两根木头拼成的，一根高一根低。铁拐李走过，正好凑合他那一长一短的瘸腿，比走在平地上更平稳。于是，他满口称赞：“天下的桥，就算这座桥修得最好了！”
几天以后，铁拐李往回走。这一次走的方向恰好和上一次调转过来，所以桥上那一高一低的木头就不凑合他的腿了。长腿走在高木头上，短腿走到低木头上，比平常瘸得更加厉害了。他发火了，连声骂道：“天下的桥，就数这座修得最坏了！”
对比总是在人们的心理中造成一种落差，而我们往往会在这种落差中感受到幽默。
设置悬念：设包袱，预作暗示
设置悬念法是幽默的一个重要的技巧，相声演员管它叫“设包袱”。即以热切的语调、真实的细节和充满戏剧性的情节引出你的幽默力量，在关键的那句话说出之前，埋下伏笔，预作暗示，让听众“着了你的道”。然后，用关键的话一语点破，或叫解开“扣子”、抖开“包袱”，让听者有出乎意料的感觉，于是，幽默的效果就发挥出来了。
公园的椅子上坐着一位老妇人，一个小孩走过来。
“婆婆，您的牙还行吗？”
“已经不行了，都掉了。”
于是孩子拿出一包胡桃，说：“请您替我拿一拿，我去打球。”
这则幽默中的悬念被顽皮的孩子设置得甚是巧妙，令人捧腹。
运用设置悬念法时，有两个问题需要注意。不要故弄玄虚，让人不着边际。设置悬念要巧妙，顺理成章，从而达到幽默的效果。否则，“斧凿”的痕迹太重了，给人以故弄玄虚之感，不仅不显得幽默，反而使人反感。设置的悬念要紧扣主题，精心设计，恰到好处。
不要急于求成。如果你迫不及待地把妙语趣事说出来，太急于引起听众发笑，太早地让人知道有趣的“谜底”，就会显得操之过急，太早泄露“天机”，泄露了惊奇，由于铺垫不够，火候不成熟，结果也就失去了幽默感。