书城宗教佛养心,道养性:用佛的境界道的胸怀点释人生
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第14章 谦逊,谦恭,谦让虚怀,低调(1)

枪打出头鸟,霜打露头草

在高高的围墙背后,有一座很大的果园。果园里栽种着各种各样的果树,有苹果、梨、桃、杏、石榴、无花果,还有一些连名字也叫不出来,但果实却香甜可口的果树。

这些果树聚集在果园里,大家互相关心、互相帮助,相处得十分融洽,过着和睦、幸福的生活。春天,它们在五颜六色的花潮中嬉闹;夏末,沉甸甸的果实压弯了枝头。

有一天,这个温馨的大家庭增加了一个新成员——一棵自命不凡的核桃树。这棵核桃树确实长得干粗叶肥、高大英俊。果树们都热情地欢迎它,主动和它攀谈,很想与它友好相处。起初,核桃树态度非常谦和,与大家相处得不错。可是,过了不久,它的缺点就暴露出来了。

“我们何苦要龟缩在围墙后边呢?”它对伙伴们说,“我根本不想在这里当隐士,埋没自己的才华和美貌。我必须把我这高大健壮的枝干伸出围墙,让周围的人都见识一下我的美貌,品尝我的果实!”

其他的果树都奉劝它说:“我们已经在这个果园里生活几十年了,正是由于围墙的保护,我们才能无忧无虑地成长,自由自在地生活。如果你把枝干伸出围墙,让过路的人来欣赏你,可能会招惹麻烦,因为过路人什么样的都有,怎能保证你不受伤害呢?”

高傲的核桃树把伙伴们的好心规劝当成了耳边风,它决定要在过路人面前展示一下自己的英姿。于是它不停地爬啊爬,终于翻过了高高的围墙。收获的季节到了,核桃树的枝条上挂满了核桃,它昂首挺胸,骄傲地向路人展示着自己的美貌和才华。可是绝大多数的过路人根本无心欣赏它的美貌,而是只顾用手去摘它的果实。摘不到的,就扯断它的枝条,甚至用石块投掷,用棍棒敲打。

没过多久,核桃树便伤痕累累、肢体不全了。它不单是赔了核桃,还损了枝叶,残断的树枝垂挂在围墙外边。

人常常因自己的才华而狂妄自大,喜欢处处崭露锋芒。然而,霜打露头草,枪打出头鸟。一个人即使是天才,若丝毫不懂收敛,必将成为别人斗争的对象,由此为自己带来不必要的麻烦。

《庄子》杂篇《徐无鬼》中提到一位南伯子綦,他说了几句很有哲理的话:“我曾在山林洞穴里居住,正当这个时候,齐太公田禾曾来看望我,因而齐国的民众再三向他表示祝贺。我必定是名声在先,他所以能够知道我;我必定是名声张扬,他所以能利用我的名声。假如我不具有名声,他怎么能够知道我呢?假如我不是名声张扬于外,他又怎么能够利用我的名声呢?”

这只是庄子一贯的观点,庄子认为,一个招致祸患的人,其主要因素往往就是因为他名声在外,所谓“木秀于林,风必摧之”。因此,为了保全自己,绝对不要做那棵林中的秀木。

在这个社会上,人需要崭露锋芒是正常的,但应认清形势,不要不分场合、地点及其他客观形式,一味锋芒毕露,要懂得适时隐藏。不凡是一种高雅的境界,但如果总是自命不凡,就是一种孤立自己的愚蠢行为。

放低姿态,博采众家之长

清乾隆三十八年(1773年),毕秋帆任陕西巡抚。赴任的时候,经过一座古庙,毕秋帆进庙内休息。一个和尚坐在佛堂上念经。人报巡抚毕大人来了,这个和尚既不起身,也不开口,只顾念经。毕秋帆当时只有四十出头,英年得志,又中过状元,名满天下,见老和尚这样傲慢,心里很不高兴。老和尚念完一卷经之后,离座起身,合掌施礼,说道:“老衲适才佛事未毕,有疏接待,望大人恕罪。”

毕秋帆说:“佛家有三宝,老法师为三宝之一,何言疏慢?”

随即,毕秋帆上坐,老和尚侧坐相陪。

交谈中,毕秋帆问:“老法师诵的何经?”

老和尚说:“《法华经》。”

毕秋帆说:“老法师一心向佛,摒除俗务,诵经不辍,这部《法华经》想来应该烂熟如泥,不知其中有多少个‘阿弥陀佛’?”

老和尚听了,知道毕秋帆心中不满,有意出这道题为难他,于是不慌不忙,从容地答道:“老衲资质鲁钝,随诵随忘。大人文曲星下凡,屡考屡中,四书想来也应该烂熟如泥,不知其中有多少个‘子曰’?”毕秋帆听了不觉大笑,对老和尚的回答极为赞赏。

献茶之后,老和尚陪毕秋帆观赏菩萨殿宇,来到一尊欢喜佛的佛像前,毕秋帆指着欢喜佛的大肚子对老和尚说:“你知道他这个大肚子里装的是什么吗?”

老和尚马上回答:“满腹经纶,人间乐事。”

毕秋帆不由连声称好,因而问他:“老法师如此杰才,取功名容易得很,为什么要抛却红尘,皈依三宝?”

老和尚回答说:“富贵如过眼烟云,怎么比得上西方一片净土?”

两人又一同来到罗汉殿,殿中十八尊罗汉各种表情,各种姿态,栩栩如生。毕秋帆指着一尊笑罗汉问老和尚:“他笑什么呢?”

老和尚回答说:“他笑天下可笑之人。”

毕秋帆一顿,又问:“天下哪些人可笑呢?”

老和尚说:“恃才傲物的人,可笑;贪恋富贵的人,可笑;倚势凌人的人,可笑;钻营求宠的人,可笑;阿谀逢迎的人,可笑;不学无术的人,可笑;自作聪明的人,可笑……”

毕秋帆越听越不是滋味,连忙打断他的话,说道:“老法师妙语连珠,针砭俗子,下官领教了。”说完深深一揖,便带领仆从离寺而去。

唐代著名谏臣魏徵有言:“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。”其意也在说明做人需谦虚,其实为人与为学的道理相同。只有将自己的姿态放低,才能从别人那里学到知识、智慧。大海之所以能成为大海就因为它总是在最低处,所有的溪流都汇集到大海的怀抱中。

放低自己,得到一股流水

一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法六寺,对住持释圆和尚说:“我一心一意要学丹青,但至今没有找到一个能令我满意的老师。”

释圆笑笑问:“你走南闯北十几年,真的没能找到一个老师吗?”年轻人深深叹了口气说:“许多人都是徒有虚名啊,我见过他们的画,有的画技甚至不如我呢!”释圆听了,淡淡一笑说:“老僧虽然不懂丹青,但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色,就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着便吩咐一个小和尚取来了笔墨砚和一沓宣纸。

释圆说:“老僧的最大嗜好就是爱品茗饮茶,尤其喜爱那些造型流畅古朴的茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶?”年轻人听了,说:“这还不容易。”于是调了一砚浓墨,铺开宣纸,寥寥数笔,就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来,注入了那茶杯中去。年轻人问释圆:

“这幅画您满意吗?”

释圆微微一笑,摇了摇头。

释圆说:“你画得确实不错,只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上,茶壶在下呀。”年轻人听了,笑道:“大师为何如此糊涂?”

释圆听了,又微微一笑说:“原来你懂得这个道理啊!你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茶,但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高,香茶怎么能注入你的杯子里呢?涧谷把自己放低,才能得到一脉流水;人只有把自己放低,才能吸纳别人的智慧和经验。”

年轻人思忖良久,终于恍然大悟。

人们对事物的认识和所要掌握的知识、技能是无限的;而一个人无论多么聪明、多么有才华,他的知识和本领也是非常有限的:一个人无论经验多么丰富,在错综复杂的客观事物面前,对问题的认识和处理也难免会有失误。

因此,我们应该持谦虚的态度,积极向别人学习。

兰生幽谷里,低处有苍天

隐峰禅师从马祖禅师三年,自以为得道了,于是有些洋洋得意起来。他备好行装,挺起胸脯,辞别马祖,准备到石头禅师处一试禅道。

马祖禅师看出隐峰有些心浮气躁,决定让他碰一回钉子,从失败中获得经验。临行前特意提醒他:“小心啊,石头路滑。”这话一语双关:一是说山高路滑,小心石头绊了栽跟头;二是说那石头禅师机锋了得,弄不好就会碰壁。

隐峰却不以为然,扬长而去。他一路兴高采烈,并未栽什么跟头,不禁更加得意了。一到石头禅师处,隐峰就绕着法座走了一圈,并且得意地问道:“你的宗旨是什么?”石头禅师连看都不看他一眼,两眼朝上回答道:“苍天!苍天!”(禅师们经常用苍天来表示自性的虚空)隐峰无话可对,他知道“石头”的厉害了,这才想起马祖说过的话,于是重新回到马祖处。

马祖禅师听了事情的始末,告诉隐峰:“你再去问,等他再说‘苍天’,你就‘嘘嘘’两声。”你石头禅师用“苍天”来代表虚空,到底还有文字,可这“嘘——嘘”两声,不沾文字!真是妙哉!隐峰仿佛得了法宝,欣然上路。

他这次满怀信心,以为天衣无缝了,他还是同样的动作,问了同样的问题,岂料石头禅师却先朝他“嘘嘘”两声,这让他措手不及。他呆愣在那里,不得其解。怎么自己还没嘘出声,就被噎了回来!

这次他没有了当初的傲慢,丧气而归。他毕恭毕敬地站在马祖禅师面前,听从教诲。马祖禅师点着他的脑门说:“我早就对你说过,‘石头路滑’!”

人外有人,天外有天。做事应当谦虚认真,不要满足于现状;学习要深入细致,不能心浮气躁。学问高时意气平,人生活在社会上,必须要有“空杯”的心态。越是知识渊博的人,胸怀就越应放宽,这样,他获得的东西才会越多。

“满招损,谦受益”是千古良训

从前,有一个学僧在无德禅师座下学禅,刚开始他还非常专心,学到了不少东西。可是一年后他自以为学得差不多了,便想下山去云游四方,禅师讲法的时候他什么都听不进去,还常常表现出不耐烦的样子。无德禅师把这些全看在眼里。

这天,无德禅师决定问清缘由,他找到学僧问道:“这些日子,你听法时经常三心二意,不知是何原因?”

学僧见禅师已看透他的心机,便不再隐瞒什么,他对禅师说:“大师,我这一年来学的东西已经够了,我想去云游四方,到外面去参禅学道。”

“什么是够了呢?”禅师问。

“够了就是满了,装不下了。”学僧认真地回答。

禅师随手找来一个木盆,然后装满了鹅卵石,对学僧说道:“这一盆石子满了吗?”

“满了。”学僧毫不含糊地答道。

禅师又抓了好几把沙子撒入盆里,沙子漏了下去。

“满了吗?”禅师又问道。

“满了!”学僧还是信心十足地答道。

禅师又抓起一把石灰撒入盆里,石灰也不见了。

“满了吗?”禅师再问。

“好像满了。”学僧有些犹豫地说。

禅师又顺手往盆里倒了一杯水,水也不见了。

“满了吗?”禅师又问。

学僧没有说话,跪拜在禅师面前说:“大师,弟子明白了!”

“满招损,谦受益”,是先贤留给后人的一句可以千年护身的箴言。不要因为自己取得了小小的成绩就不可一世,其实处处皆学问,你所知道的仅仅是九牛一毛、大海里的一滴水而已,因此,学会谦虚才能得到真经。