书城宗教李叔同说佛
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第37章 僧侣为什么只穿布做的鞋

第二篇第四章6 僧侣为什么只穿布做的鞋

生活在十方丛林里的僧尼的服饰,与世人不同。出家人的常见装束就是颜色平淡的布衣僧鞋。细心的信众会发现,常见的僧鞋有三种:芒鞋(草鞋),罗汉鞋和僧鞋。罗汉鞋其实就是用布条按照芒鞋的样式制成,鞋尖部分用几层布缝成,鞋帮留有方孔。僧鞋与老式圆口布鞋相仿,多为黄褐色,鞋尖部分布一根竖的硬梁。人们从来没有见过出家人穿皮鞋。世人多穿皮鞋,皮鞋光鲜、漂亮,穿着舒适,为什么独独师父们不穿呢?答案很简单,因为师父们知道,皮鞋的原料是皮革,是杀生而取得的,有慈悲心师父们是不穿的。

有人说,现在已经不全用天然皮做皮鞋了,已经有了人造皮革,是用化学树脂合成的,例如尼龙之类。但是,那类材质多半只是用来做运动鞋、拖鞋、涉水长靴,很少用来做日常的皮鞋。超市商场卖的皮鞋,大部分仍然是天然皮的。

剥取皮革,要在牲畜刚刚被杀死时下手。要赶牲畜尚有体温时,用刀开口,用手活剥其皮,血淋淋,惨不忍睹!牲畜虽已被杀死,其实还没死透,仍有知觉,只是已无力嘶喊惨叫,无力挣扎。

皮工把兽皮剥下以后,洗干净血迹,剔除脂肪,用硝盐溶液来浸皮,然后烘干,再涂上化学油,染色,才成为漂亮的皮革。制鞋厂买走这些皮革,割成许多块,再做成鞋子。

这血淋淋的製作过程,一般人是见不到的。衣着笔挺的男士,打扮时髦的女性,都为自己穿在脚下的精美皮鞋感到骄傲,谁也不会想到,为了这光鲜的鞋子,有多少可怜的动物被用最残忍的方式杀死。

万物有灵,岂能随意屠戮?本着生灵的慈悲心,弘一法师和友人们做过一件大功德——制作出版《护生画集》。

1928年,弘一法师乘船途中,见一老鸭关在笼里,十分可怜,便出资将鸭赎出,带回去养在庙中。后来他请丰子恺居士为老鸭画像,收入《护生画集》第一册。在《护生画集》第一册中,弘一法师在所附回向偈里指明了护生画的原则,即“以艺术作方便,人道主义为宗趣”。豆粒大的微光亦足以照千年之暗室,法师希望这些作品能唤醒人们心中的良善,使人性苏醒。《护生画集》有幅画作名《刽子手》:

一指纳沸汤,浑身惊欲裂,

一针刺己肉,遍体如刀割,

鱼死向人哀,鸡死临刀泣,

哀泣各分明,听者自不识。

人类为了满足自己的需要,剥掉动物的皮毛包裹自己的身躯和双脚,割掉动物的血肉填满自己的胃肠。仅仅为了自己能活得更好,就剥夺别的生命生存的机会,无疑是自私又残忍的。

不管是否出于宗教信仰,都要少杀生或是使用、使用动物制品。要学习寺庙中的师父们,时刻悲悯地面对这个世界,从小事做起,即使是区区一双僧鞋,也不忘记爱生命、护生命,让慈悲的光辉照耀红尘,温暖世间。

滴水佛音

1、护生画集 《护生画集》是一部倡导爱生敬养思想的绘本,全套六集,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。该书由丰子恺作画,文字由弘一法师(第一、二集)、叶恭绰(第三集)、朱幼兰(第四、六集)、虞愚(第五集)书写,其创作时间从1927年延续到1975年,历时46载,是佛教界、文艺界诸位名家心血的结晶,是一部不可多得的文化精品。

2、慈悲 慈与悲在梵语中是两个词。慈爱众生并给与快乐(与乐),称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲;二者合称为慈悲。

3、回向偈 “回向”有归拢和趋向的意思,就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。

修行的人不论念经念佛,念完了,一定要把回向偈念一遍的,求生到西方极乐世界去。