书城宗教李叔同说佛
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第56章 残花更有彻魄香

第三篇第五章3 残花更有彻魄香

1935年农历四月,法师要到惠安弘法,弟子、友人们都极力劝阻。这一年,法师已经五十六岁了,身体衰弱而多病,而惠安之行是需要渡海的,旅途非常辛苦。法师初衷不改,他认为弘法是可以誓舍身命的。遂与传贯法师于泉州南门外乘帆船出海。

在弘一法师留下的《惠安弘法日记》中可以看到,这弘法的过程是漫长而充满艰辛的。年轻人为之尚且勉强,更何况一病弱老僧:

后二十四年乙亥四月十一日夕。自泉州南门外,乘古帆船航海。

十二日晨到崇武。改乘小舟。风逆浪大,午前十时抵净峰寺。

十六日往崇武,居普莲堂。

十七日十八日十九日,讲三皈五戒、观音菩萨灵感及净土法门等。

十九日下午返净山。

二十一日为亡母冥诞,开讲《华严经普贤行愿品》。五月一日讲竟。

初三日为灵峰蕅益大师圣诞。午后讲大师事迹。

六月七日,始讲《四分律戒本疏行宗记》(二十一日,第二册讲竟)。

七月三十日,为地藏菩萨圣诞。午后讲九华山事迹大意。

八月五日,为亡父讳日,开讲《普贤行愿品偈颂》。七日讲竟。听者甚众,大半为耶教徒也。

二十三日,性愿老法师到净峰。二十五日,请讲佛法大要。

二十七日讲讫。每日听众百人左右。

十月将去净峰,留题云:"乙亥四月,余居净峰,植菊盈畦。秋晚将归去,犹含蕊未吐,口占一绝,聊以志别:我到为植种,我行花未开。岂无佳色在,留待后人来。"

二十二日去净峰,到惠安城,遇诸居士留宿。

二十三日上午到科峰寺讲演,并为五人证受皈依。下午到泉州。

十一月十九日,复到惠安城,寓黄善人宅。

二十日到科峰寺讲演,并为十人证受皈依。

二十一日上午为一人证受皈依。下午乘马,行二十里,到许山头东堡,寓许连木童子宅。

二十二日,在瑞集岩讲演。

二十三日二十四日在许童子宅讲演。并为二十人证受皈依及五戒。

二十五日上午到后尾,寓刘清辉居士菜堂。下午讲演。

二十六日上午到胡乡,寓胡碧连居士菜堂。下午开讲《阿弥陀经》。

二十八日讲经竟,为十七人证受皈依及五戒。

二十九日上午到谢贝,寓黄成德居士菜堂。三十日讲演。

十二月初一午到惠安城,寓李氏别墅,今为某小学校。

初二日,到如是堂讲演,听众近百人,

初三日到泉州,卧病草庵。

弘一法师不知疲倦地在惠安弘法,工作繁重,终于病倒了。所幸的是,法师蒙佛天加披,逐渐康复。

惠安弘法,只是弘一法师繁忙的老年生活的一个片段。当其他人步入老年,安享天年时,弘一法师却不辞劳苦、马不停蹄地专注于弘法,可敬可叹。

佛教中的高僧大德,不以年高而降低自我要求、勤心佛法的并非法师一例:

佛光禅师门下弟子大智,出外参学二十年后归来,正在法堂里向佛光禅师述说此次在外参学的种种见闻。佛光禅师以慰勉的笑容倾听着,最后大智问道:“老师!这二十年来,您老一个人还好吗?”

“好!很好!讲学、说法、著作、写经,每天在法海里泛游,世上没有比这种更欣悦的生活,每天,我忙得好快乐。”

大智关心地说:“老师,你应该多一些时间休息!”

夜深了,佛光禅师对大智说道:“你休息吧!有话我们以后慢慢谈。”清晨,还在睡梦中,大智隐隐中就听到佛光禅师禅房传出阵阵诵经的木鱼声。白天,佛光禅师总不厌其烦地对一批批来礼佛的信众开示,讲说佛法,一回禅堂不是批阅学僧心得报告,便是拟定信徒的教材,每天总有忙不完的事。

好不容易看到佛光禅师刚与信徒谈话告一段落,大智争取这一空当,抢着问佛光禅师道:“老师!分别这二十年来,您每天的生活仍然这么忙着,怎么都不觉得您老了呢?”

佛光禅师道:“我没有时间觉得老呀!”

所谓光阴催人老,更确切地说,光阴是催“闲人”老。当你把全部的时间与精力都投入到专注的事情中,就如同给了生命一个振奋的理由,给了生命注入了源源不断的活力。有一个说法说“工作着是美丽的”,为什么工作着会美丽?因为你的专注会给肉体源源不绝的动力,让你的脸颊呈现出年轻的光彩,流露出生命的魅力。

人老,最早是老于心。心动则生命之力流淌,心疲惫了,老了,生命的泉水就会枯竭,使你举止迟缓,思维不再灵活,老态尽显。弘一法师也好,佛光禅师也罢,他们对佛法的执着信念,冲破了衰老的极限,如同井枯了继续发掘,找到了新的泉脉。

生命的活力不是老天收去的,是你我自己自顾自地收藏的。生命的花朵必然会凋败,然而在它零落成泥的瞬间,依然能散发出沁人心脾的清香,如广陵绝响,让观者震撼。

滴水佛音

1、大千世界 一座须弥山,一个四大部洲,一个日,一个月,叫一个世界。一千个这样的世界,叫小千世界,一千个小千世界,叫中千世界,一千个中千世界,叫大千世界。

2、二十诸天 “诸天”即二十天,又叫二十诸天,为佛教护法神。二十诸天分别是:大梵天王、帝释尊天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、摩醯首罗、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王。

3、火坑 佛教用语,指地狱、饿鬼、畜生三条恶道为三恶火坑。