书城宗教李叔同说佛
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第58章 学会“心生惭愧”

第三篇第五章5 学会“心生惭愧”

一九三六年的正月,弘一法师去南普陀寺养病。大家来探望法师时,注意到床头有一只钟,比其他的钟总要慢两刻,有人关切地说:“法师,这只钟不准,重新调一调吧。”法师微笑着说:“这是草庵钟。”

难道天下的钟表还有什么不同么?大家看着这个“草庵钟”感到十分困惑。原来,弘一法师曾大病了一场,在草庵住了一个多月。这只摆在床头的钟,就是以草庵的钟为标准的。而草庵的钟,总比一般的钟要慢两刻。

后来法师虽然搬到南普陀来养病,但是并没有把钟表调快,还是比正常的钟慢两刻,所以法师专门把这只钟命名为“草庵钟”。每次法师看到这个钟,就想在草庵生大病的情形了,于是发大惭愧,惭愧自己德薄业重。

在佛教徒看来,生病是积德少、恶业重的表现。即使是严格持戒如法师,也会认为自己做得的不好,心生惭愧!可见,人人都会犯错误,只是有人犯的多,有人犯的少;是有人会反省,有人却习惯于麻木的状态。

法师对生活中的过失不止一次地表示惭愧的心情。在南普陀养正院的演讲中,法师说:

如是在泉州住了两个月以后,又到惠安到厦门到漳州,都是继续前稿;除了利养,还是名闻,除了名闻,还是利养。日常生活,总不在名闻利养之外,虽在瑞竹岩住了两个月,稍少闲静,但是不久,又到祈保亭冒充善知识,受了许多的善男信女的礼拜供养,可以说是惭愧已极了。

九月又到安海,住了一个月,十分的热闹。近来再到泉州,虽然时常起一种恐惧厌离的心,但是仍不免向这一条名闻利养的路上前进。可是近来也有件可庆幸的事,因为我近来得到永春十五岁小孩子的一封信。他劝我以后不可常常宴会,要养静用功;信中又说起他近来的生活,如吟诗、赏月、看花、静坐等,洋洋千言的一封信。啊!他是一个十五岁的小孩子,竟有如此高尚的思想,正当的见解;我看到他这一封信,真是惭愧万分了。我自从得到他的信以后,就以十分坚决的心,谢绝宴会,虽然得罪了别人,也不管他,这个也可算是近来一件可庆幸的事了。

这是多么严苟的自责与自省。世人掩饰自己的错误还来不及,有谁能这么坦诚地面对自己,甚至敢当着自己的后辈们真诚地忏悔?更可贵的是,年过半百的法师,竟会听取一位十五岁少年的意见,虚心改过,使自己的修行日臻圆满。

常惭愧、常自省,才能常进步。弘一法师能从佛学的路上越走越远、修为越来越深,与其虚心的品格是分不开的。

无论是学佛修行,还是工作生活,都应该正视自己的不足。唯有认识到自己的不足,才能够使自己更完美,由此使生活更完美。

一个老总讲过一个故事,说,他曾经正式招聘过一位员工,但没想到,还不到半个月时间,他就不得不把她辞退了。

那位员工是一位刚毕业的女大学生,学识不错,形象也很好,但有一个明显的毛病:做事不认真,遇到问题总是找借口搪塞。

刚开始上班时大家对她印象还不错。但没过几天,她就开始迟到,办公室领导几次向她提出,她总是找这样或那样的借口来解释。

一天,领导安排她到北京大学送材料,要跑三个地方,结果她仅仅跑了一个就回来了。领导问她怎么回事,她解释说:“北大好大啊。我都在传达室问了几次,才问到一个地方。” 老总生气了:“这三个单位都是北大著名的单位,你跑了一下午,怎么会只找到这一个单位呢?”

她急着辩解:“我真的去找了,不信你去问传达室的人!”

老总心里更有气了:我去问传达室干什么?你自己没有找到单位,还叫老总去核实,这是什么话?

其他员工也好心地帮她出主意:你可以找北大的总机问问三个单位的电话,然后分别联系,问好具体怎么走再去;

你不是找到了其中的一个单位吗?你可以向他们询问其他两家怎么走;

你还可以在进去之后,问老师和学生……

谁知她一点也不理会同事的好心,反而气鼓鼓地说:“反正我已经尽力了……”

就在这一瞬间,老总下了辞退她的决心:既然这已经是你尽力之后达到的水平,想必你也不会有更高的水平了。那么只好请你离开公司了!

这位女孩在工作时,并没有意识到自己的工作方法有问题,对大家善意的提点也充耳不闻,最终失去了这份工作。没有人是完美的,没有人能保证自己没错。工作不能完成的事实摆在眼前,为什么不试着去反省自己做错了什么、及时改过?女孩满可以认识到自己的不足,把工作做好,遗憾的是,她没有给自己反省的机会,老板也就没给她工作的机会。

可见,一颗时时自省、时时惭愧的心,如一盏警示灯,时刻保证我们人生航路的平稳安全。不要觉得麻烦,不要觉得不好意思,有错误就反省,有失误就弥补,这是学佛者的佛道,也是为人者的人道。

滴水佛音

1、任由荣枯

一天,药山禅师与门下两位弟子云散、醒吾坐在郊外参禅,看到山上有一棵树长得很茂盛,绿荫如盖,而另一棵树却枯死了,于是药山禅师观机教化,想试探两位弟子的功行。

药山先问醒吾:“荣的好呢?还是枯的好?”

醒吾答曰:“荣的好!”

再问云散,云散却回答说:“枯的好!”

此时正好来了一位沙弥,药山就问他:“树是荣的好呢?还是枯的好?”

沙弥说:“荣的任它荣,枯的任它枯。”

药山颔首。

2、四大天王 四大天王,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,俗称“四大金刚”是错误的。四大天王分别是东方持国天王多罗吒,南方增长天王毗琉璃,西方广目天王毗留博叉,北方多闻天王毗沙门。