这以后迁移的地方是沿着总大门内的大路的一家，从家里的高窗可以看得见对门的白墙壁的米仓。这仓库长得很，大约有半町之谱吧。（案：六十弓为一町。）
北边的那一头非从窗门的横洞望过去不能看见。有时候我从这横洞伸出竹竿去，问底下走过的商人买金太糖。连买上四五根，等得拉上来的时候，有的已经折断了，金太的脸也流化了，成了横阔扁平。卖开达丸的也走过。唱戏打大鼓的也走过。警察也走过。在那时候警察还不挂剑，只在肋下挟着一根四尺来长的实木棒。警察那时是叫作捕亡爷的。此外还有各色各样的人走过。这里比豆田里的家更是热闹，觉得要好得多了。
在门里边，有大的栗树。也有柿树。在屋顶上，院子里，柿花像霰子似的散乱着。院子的正中间有一株牡丹，还开着淡红的大朵的花。
在下雨的日子，依照着房东的指示，曾经给它拿雨伞去遮着。房东就是隔壁的邻家，叫作西村。在西村家有一位眼睛迷迷糊糊，梳着茶筅头的老太太。老太太的女儿叫作三轮姐，这是白粉涂得雪白，了不得的华丽的一位大姊，母亲常是提起来说，三轮姐好标致。鼻子两边特别注目地厚厚地涂上了白粉，看见这样装扮的女人，母亲说是像狐狸似的，或者又说是西村的三姐似的，现在还是这么说。身材略略的矮一点儿，可是长得胖胖的。照着她的模样看去，不知道是叫大姊好呢，还是叫姑母好，很有点儿困难。在西村家除了老太太与大姊之外，并无叔父，也没有什么别的人。就只是两个人，据说有许多的公债。
老太太因为是女当家的，关于公债以及株券（股票）的事情非常地明白，有一回父亲曾经低声同母亲这样说。我那时候还以为株券是像太神宫的剑那样的东西呢。（案：券与剑二字日本音读均为ken也。）
有一天是庚申祭的晚上。三轮姐走到我们的后门口来，说今天晚上要点便利灯，请阿哥也来玩耍，清哥他们也是要来的。母亲应酬说：“谢谢，屡次去吵闹。”大姊说了一声就请过来吧，摆动着屁股径自跑回去了。
我试问着：“便利灯是什么呢？”
答说：“大概是好看的洋灯罢。”
母亲似乎实在也并未见过。说是好看的洋灯，那么是金光闪闪的东西也说不定，本来看了就会知道的事，却是先在那里种种的操心。总之大姊那么特地来叫我去看，一定是美丽的东西无疑，所以高兴地跑过去。
清哥以及太田家的小姑娘，还有三四个近地的游嬉同伴，早已聚集在吃茶间里，和大姊隔着一张黑亮的习字几并排坐着。清哥他们因为灯影看不见面貌，大姊正对着灯光，刚是正面，所以面白体胖的大姊从胸前起很清楚地映照出来。便利灯或者还没有点吗，心里怀疑着，就在小姑娘的下首坐了。大姊把身子移动了一点儿，说那边太窄，请到这边来吧。我又立起身来，走到大姊那边坐下。
忽然留心一看，今天晚上所用的不是平常的那灯台了，几上却点着一盏小的洋油灯。而且清哥他们很新鲜似的对着这个洋油灯呆看着。我立即觉到，这就是了吧。觉到了之后，本来是高高兴兴来看的，现在却很有点无聊了。在家里也用着洋油灯替代烛台，一点儿都不觉得新奇。
清哥他们把头凑在一块儿，很有趣味似的说着话。过了一会儿大家猜起谜来了。
你往那边去，
我向这边走，
在原野前面碰着，
这是什么？
带子。（案：原与腹二字日本语均读为hara，语意双关。）
白鹭鸶落在黑田里，
把我所想的事情告诉给别人，
这是什么？
笔。
这样地说着。随后是大姊的要求，清哥来讲丁丁山的故事。他就用了短舌头似的很妙的土话，讲了起来。
清哥据说是从神户移来的一个泥水匠的儿子，还有许多地方没有失掉神户的方言。这土话很有点可笑，大家都笑了。大姊叫大家别笑，可是自己也还是歪了嘴笑着。对于便利灯的不平不知道在什么时候已经忘记了。太田小姑娘是厌倦了吧，或是瞌睡了，用两手遮了小嘴，打一个呵欠。眼泪润湿了黑眼珠很大的眼边。大姊一眼就看见了，说道：“雪姑，瞌睡了吗？唱一个《月亮姐几岁》吧，一会儿就分给点心吃。”小姑娘似乎清醒了，端端正正地坐好，也不怕羞，就唱起歌来：
月亮姐几岁？
十三加七岁。
给穿上了七件衣，
送出到京城的街上，
簪子掉了，
簪子掉了，
染房的女儿霎地出来捡了去，
哭了也不肯给，
笑了也不肯给，
到底不肯给还了。
小姑娘唱完了歌，大姊去拿下供在庚申神前的点心来，从小姑娘起一个个地分给了大家。我分到了一个红叶的煎饼和指环似的点心。小姑娘将红绢里子的长袖翻转在膝上，把点心收到里边去。
便利灯不知何时已经吹熄，灯台又出来了。给现今的小孩们看，点起旧式的灯台来，或者比好看的洋灯更好也说不定，可是在那时候，灯台倒是普通，不必说洋灯，便是那洋油灯尚且这样地被大家所珍重。
大家吃完了点心，没有事情干了的时候，大姊说，做一回的转圈儿给大家看，替代说故事吧。
从灯台的抽屉里取出灯芯和发淬来。她将灯芯很短地摘断，从灯台的内面直种在纸上。很巨大的手影子在动着。灯芯的影一根一根地增添了。
手的影子放大了，变成雨伞的样子。倏地缩小了，斜向着逃去。灯芯的影逐渐加添，差不多有十根左右了。中间的一根略略地倾侧，将要跌倒。
告诉她说：“啊，中央的要倒。”于是大的手又是霎地遮住了灯芯的影。等到明亮了的时候，那已经扶正，笔直地立着了。一会儿发淬上点着了火。在灯台的纸障内，火蓬蓬地燃着，十根灯心颤抖似的映照在纸上。十个视线乱在一起落在十根灯心上面。发淬的火徐徐地回转起来了。
手的影子早已看不见了。灯芯各以其根为轴，也都转起圈来。转呀，转呀。有时候转得大，有时候转得小，尽着发淬燃烧着的时间老是转着。这有趣得了不得。
清哥他们把脸都跟了灯芯一起回转，一心注视着。大家正在迷蒙地高兴着的时候，小姑娘偷偷地将袖子挡住了脸，拿点心送到嘴里去。这事只有我看见。就是小姑娘也不知道被人看见了。
大姊把烧完了的发淬的余火放到滴油碟里去。说今天晚上就是这么完结了。
直到现在，活动着的灯芯忽然回复了原来固定的影子，仿佛觉得有点可惜，有点寂寞似的，颇想回到家里再试做一回来看。我一看见洋油灯，便是在现今也就立即想起便利灯的事。我想起便利灯时，也便又想起那面白体胖的大姊三轮姐来。
太田家的小姑娘是三轮姐的侄女，所谓太田者即是间壁人家的房主人。据说在从前是俸禄三百石的人家。现在身为家督的长男人太忠厚了，至今还未曾娶妻，差不多与未成丁时是同一的境遇。可是在本人却并不觉得有什么苦恼。
傻子有一门技艺，原来是当然的事，这位主人翁却是有两门三门。第一是钓鲫鱼很巧妙，我的父亲常说，这事断乎敌不过太田君。
第二是打白头鸟，第三是画风筝。在他的房里摆着的画，有鬼与赖光，熊与金时，蝉，家奴等各种，特别是大的颜料碟内融化了的苏木的色彩，尤其鲜艳夺目。
太田家的房屋非常广大，阴暗的房间很多。在画室后面，据说有一间没人进去的房子。故事的梗概不大记得清了，从前每次听母亲讲这来由，总是害怕得了不得。
很久从前，在这房间里有姨太太被杀死，至今还在作祟，现今这位主人之半傻，据说也就是为了这个缘故。
西村和太田两家的租屋一共约有十所，常有些各色各样的人聚集在那里。其中我所最清楚地记得的是，腌菜店的古屋氏和甜酒店的佐野氏。这两家都是所谓士族的商业，在丁字髻的人们还多的时代，真是很大胆地转变了行业。
有一天佐野氏走来，说想要换甜酒的灯笼，请费心给挥一笔吧，拿了一张别的纸，来托祖父与父亲写字。父亲同祖父面面相觑，辞退道：“招牌的字是公家派也不成，汉派也不成，非常难的东西，断非我们所能写得的。”
佐野叔父说：“不管怎么样都行，无论如何要请求一写，并不是就那么贴了上去，还要双钩出来，在纸上染颜色，决不会于尊名有关的，务必请赐一挥吧。”
两人听了这样正经的请求，很是惶恐，暂时互让了一会儿之后，末了还是祖父用了所有的那公家派的字体，写了“安末加由”四字。
父亲说：“我们这一路，写招牌是很不合式的。”重复地说了来辩解。“哪里的话，实在是佳妙的书法，多谢了。”佐野叔父表示谢意。
问起祖父写作安末加由的理由，答说写作酒字，就会得要纳税，所以说作粥的。（案：日本语安末意曰甜，加由意曰粥。）当天的傍晚在门口游嬉着，佐野叔父同平时一样挑着甜酒的担子出来。灯笼用了红蓝两种着色，今晚觉得特别好看。正中间显出安末加由四个双钩的字。灯笼太是好看了，几乎看了令人怀疑那真是祖父所写的字吗。
古屋氏原来乃是剑客，两颊长着胡须，面相有点怕人，不知道怎么想到了，新开起腌菜店来。并不开张什么店，只是主人公自己每天走着叫卖。
开始的那一天，住租屋的人大家都出来照应他。当啷当啷，“在下是卖腌菜的。”我听见了这种稀奇的声音，跑出去一看，古屋叔父穿着军服，挑着七味辣火箱似的有些抽屉的箱子，当啷当啷地摇着铃，口里在说，在下是卖腌菜的。假如在现今，一点儿都没有什么稀奇，在那时候无论服装以至什么都很觉得异样。
从太田家起首，大家销去了不少的金山寺豆酱。现在想起来那箱子的格式，说多谢了那样声调，一切都是东京式。
从此以后，不论雨落日出，没有一天里不听见一回当啷当啷的声音的。而且此后当啷当啷在近地的儿童中间成为大流行了。
古屋叔父做了生意回来，便在泥地的房屋中间，以门弟子为对手，击起剑来。门弟子不在时，教他的女儿练习。时常从窗门里去张望，姑娘说着嘘嘘嘘，刺上前去，叔父说来呀来呀，催促着。这位姑娘大概有十八岁，像男子似的面貌，肤色浅黑，面上有许多粉刺，与三轮姐简直是比较不来的。
译者案
金太为金太郎之略，即坂田金时，为源赖光部下四大将之一，传说云幼时为山母所养育，肥大赤色，常与熊为伴，共相嬉戏，小儿无不知其名者。
守庚申源出中国道教，传入日本，至今尚有存留，但与佛及神道相混，所祀神为青面金刚或猿田彦神，路旁庚申冢则大抵雕刻三猿像，即不见不闻不言三者是也。
洋灯谓有玻璃罩者，洋油灯则是以洋铁作壶，中注洋油，上有长管，棉纱作芯，点之。灯台系植物油灯，以木作架，上半三面糊纸，中间置灯盏，下有碟以承滴下的油，昔称行灯，盖谓其遮风也。
丁丁山系民间故事之一，大意云，有狸子负恩杀老妪，俾老翁食其肉，兔为报仇，诱之乘土制的船，溺于海。中间有一节，兔与狸各负薪入山，兔在后以刀石取火，声丁丁然，狸问故，答曰，此名丁丁山，故丁丁作声，乃纵火焚狸所负薪，几死，篇名本此。
制甜酒法，煮糯米饭入曲，令发酵，味转酸甜，入水煮成薄粥状，热时加生姜汁，食之甚美。与中国之酒酿不同，以其状如粥，故可称之为甜粥，但此名亦不通用，盖甜酒毕竟非酒，自不至加税也。
公家派系日本式书体之一种，以前公家文书均用此体，汉派则是中国式书体，通常行草即是。
七味辣火原语云七味唐辛，系加在食物上的一种香料，用辣茄，芝麻，陈皮，罂粟，菜子，麻子，胡椒等分为末。金山寺豆酱据云系从苏州金山寺传来制法，以麦豆制酱，加入茄子青瓜等，即用为馔，与平常烹调用的酱不同。
本书原名《如梦》（Yume no gotoshi），译名赘加记字，深觉不妥，拟改为《梦一般》，今暂且仍旧，或者俟将来印单行本时当再改正耳。
中华民国三十三年一月十日