一句话问答录（一）
1.问：世界为什么会存在？
答：因为感知运动使感知体——生命和被感知体——物质同时存在于感知方式中，所以形成了感知世界。
2.问：存在从何时何处开始？
答：存在从感知开始，无感知，不存在。
3.问：有天地之始吗？
答：没有，天地之始是人对物质起源的假设，这个假设源于唯物主义世界观。
4.问：老子认为天地之始是一团混沌，对吗？
答：这是唯物思维得出的结论，一切存在的开始不是一团物质，而是一套规则，符合规则的事物得以产生。
5.问：有是什么？
答：有就是被感知到的事物。
6.问：无是什么？
答：无就是没被感知，无分暂无和永无，暂无在感知范围以内，是可能的感知；永无在感知范围以外，不可能被感知。
7.问：世界无限大吗？
答：世界是有限的，世界封闭在感知运动里。
8.问：感知有限还是无限？
答：感知在感知范围内无限。
9.问：感知范围内的事物有穷尽吗？
答：感知和事物都无穷无尽。
10.问：有限和无限是什么关系？
答：有限生有，无限生无。
11.问：有限起什么作用？
答：有限产生事物与世界。
12.问：无限有什么作用？
答：无限是有限的边界，也是有的参照。
13.问：有限的限从何来？
答：限就是感知的规则，限就是天地之道。
14.问：无限的无从何来？
答：无来自感知以外。
15.问：为什么说没有运动就没有世界？
答：因为感知必须在运动中实现，感知信息就是事物的运动形态，所以世界的一切必须存在于运动中，无运动，不感知。
16.问：物质内部的运动与感知是什么关系？
答：物质因为感知而运动。
17.问：时间与事物运动是什么关系？
答：时间是事物运动的人为记录。
18.问：时间不是独立的存在吗？
答：不是，时间是人对于感知的记录。
19.问：时间能真实全面地反映事物的变化吗？
答：不能，时间的记录方式只表达事物变化的一方面，时间方式只是事物存在的部分表达。20.问：空间是事物运动变化的现场，人能够获得事物运动变化的全部信息吗？
答：不能，人只能获得理论上的感知信息，而获得的信息量与人的感知能力成正比。
21.问：宇宙的时间从什么时候开始？
答：与感知同时开始。
22.问：宇宙存在于哪里？
答：宇宙只存在于感知中。
23.问：宇宙只存在于人的感知中吗？
答：不是，存在于所有生命的感知中。
24.问：所有的生命感知到的宇宙都是同样的吗？
答：不是，不同的生命感知到不同的宇宙。
25.问：宇宙从什么时候开始形成？
答：宇宙从未形成过，宇宙只是感知到的事实。
26.问：奇点和大爆炸是怎么回事？
答：是人感知到的事实，是宇宙的变化形态。
27.问：人能够追究到一切存在的最初来由吗？
答：不能，因为一切存在不存在最初的来由，只存在最初的感知。
28.问：一切存在来自于哪里？
答：只能来自于感知。
29.问：感知之前有什么存在？
答：感知之前无存在。
30.问：无存在是什么？
答：就是无感知。
31.问：事物在与不在由谁决定？
答：由感知决定。
32.问：感知是指谁的感知？
答：所有生命（感知主体）的感知。
33.问：所有的生命都具有同样的感知吗？
答：具有同样的感知方式、感知范围和感知规则，但有不同的感知方法和感知结果。
34.问：生命具有感知的自觉性吗？
答：除了人，其他生命不具备感知的自觉性。
35.问：生命与感知到的世界是什么关系？
答：除了人，其他生命与感知到的世界是一体关系，人与感知到的世界则处于分离关系。
36.问：人为什么要与感知到的世界相分离？
答：因为人具备主观精神意识，主观精神意识将感知信息内容进行再处理，所以，人获得的感知世界是加工后的感知世界，这个感知世界与生命本能的感知世界有很大的不同，因此产生分离。
37.问：如果所有的生命灭绝，世界还存在吗？
答：无法存在。
38.问：是生命创造了世界吗？
答：不是，是感知创造了世界。
39.问：感知怎么创造世界？
答：感知以感知规则创造世界。
40.问：谁立的感知规则？
答：人不可能知道，因为这个问题反感知规则。
41.问：上帝造世对吗？
答：上帝造世，谁造上帝？
42.问：谁造上帝？
答：人造上帝，否则走不出逻辑的陷阱。
43.问：人为什么要造出一个上帝？
答：因为人需要用这种方法一劳永逸地解释一切存在。
44.问：上帝、天堂与地狱能合理地解释世界吗？
答：不能，它们的存在并不合理。
45.问：不合理的宗教为什么合理地存在？
46.答：因为人的生存本身也不合理，所以不合理的宗教也能合理。
47.问：人创造出宗教有什么意义？
答：是人为的对生存现实的批判、否定和假定的参照，是人虚拟的生存体系。
48.问：宗教的本质是什么？
答：是人对现实生活的否定，也是人对现实生活的超越。
49.问：宗教的目的是什么？
答：改变存在形态，改变人。
50.问：神仙和菩萨是什么？
答：就是人，是虚拟的榜样的人或理想的人。
51.问：人为什么会信仰宗教？
答：因为人不想就这样生活。
52.问：人可以不再信仰宗教吗？
答：那得有人们充分信赖的生存理念。
53.问：人为什么会迷信？
答：因为他们不知道该信什么。
54.问：人怎么才能走出迷信？
答：有更确定可信的理由。
55.问：世界的存在是出于偶然吗？
答：世界是必然的存在，感知必然创造世界。
56.问：偶然世界与必然世界有什么区别？
答：偶然世界不可知，必然世界可知；偶然世界被动的，必然世界是主动的。
57.问：人是偶然的还是必然的？
答：人的遭遇是偶然的，人的感知是必然的；人的进化史是偶然的，人的使命是必然的；人的存在命运是偶然的，人的命运存在是必然的。
58.问：未来是必然的吗？
答：本来是必然的，但过程充满偶然。
59.问：感知规则是什么？
答：就是老子说的道。
60.问：道可道吗？
答：道可道，如实道，不能道非道，非常道，不能非道亦道。
61.问：道是自然规律吗？
答：确切地说，道是感知的限制与规则，道就是感知的运动规律。
62.问：道在哪里？
答：道无处不在。
63.问：道的实质是什么？
答：道的实质是完善，道维护着存在的完善。
64.问：道的精髓是什么？
答：道的精髓是好。
65.问：好是什么意义？
答：好就是道，是道在表达完善。
66.问：道的特性是什么？
答：道的特性是顺。
67.问：道用什么制衡事物？
答：用矛盾和冲突。
68.问：道最怕什么？
答：不知道。
69.问：道用什么来限制人类？
答：用痛苦、灾难、毁灭和死亡。
70.问：道用什么来奖掖人类？
答：用平衡、活跃、和谐、愉悦、稳定的生存形态。
71.问：道用什么来表达自己？
答：出现问题就是道在表达。
72.问：问题和道是什么关系？
答：问题是道在发挥作用。
73.问：道法自然对吗？
答：不对，道法感知。
74.问：自然与道是什么关系？
答：自然是道的显像。
75.问：人能得道吗？
答：人不但能得道，还必须遵道、守道，并善于用道。
76.问：万物是由道而生吗？
答：不是，万物由感知而生，道只是维护感知秩序的法则。
77.问：道是一种思想理论吗？
答：不是，道是人可以了解、可以掌握并可以利用的事物存在法则。
78.问：道的目的何在？
答：道的目的是维护感知存在的完善性。
79.问：一切存在有目的吗？
答：存在的目的是感知。
80.问：感知有目的吗？
答：感知的目的是完善的存在。
81.问：生命存在有目的吗？
答：生命为感知而存在。
82.问：物质存在有目的吗？
答：物质为服务于感知运动而存在。
83.问：人存在有目的吗？
答：人为获得良好的感知而存在。
84.问：目的是什么？
答：目的是事物运动过程到达的目标，是存在的朝向与理由。
85.问：唯物理论的核心问题是什么？
答：唯物理论不清楚物是什么。
86.问：唯心理论的核心问题是什么？
答：唯心理论不清楚心是什么。
87.问：感知理论知道感知是什么吗？
答：感知理论定义感知是一切存在的根本方式，感知方式不可求证于非感知方式，所以感知方式是终极存在方式。
88.问：宇宙是偶然产生的吗？
答：宇宙是感知的必然结果。
89.问：宇宙存在的目的是什么？
答：宇宙是感知的产物，它的存在是感知的反映。
90.问：宇宙是由空间、物质和时间构成的吗？
答：缺了最重要的感知。
91.问：为什么人们的认识里都没有感知的要素？
答：人们把感知当成默认的认识，这是一个致命的错误。
92.问：有必要在认识中把感知关系前置吗？
答：感知关系必须前置，因为不同的感知有不同的认识结果，人默认的认识结果只相对于人，只对人有认识意义。
93.问：忽略了认识的感知关系有什么问题？
答：因此产生出客观思维方式和唯物主义。
94.问：科学认识也没有设置感知前提，有什么问题吗？
答：这就是科学结论不断被证伪的原因。
95.问：感知客观吗？
答：不介入主观意识的感知事实是本来的客观，之前的客观是人主观的客观。
96.问：我们已被证明的认识客观吗？
答：已证明的认识是约定的相对的客观，个人感知的事实才是绝对的客观。
97.问：绝对客观有什么意义？
答：对个人有实际意义，对他人有参考意义，是人们建立约定共识的材料。
98.问：相对客观有什么意义？
答：相对客观构成人们的共同现实，也就是人们约定的交流现实，区别于个人感知的绝对事实。
99.问：感知是什么？
答：感知是事物间的基本关系，事物间的所有关系因此发生。
100.问：贝克莱说：“存在就是被感知”，对吗？
答：这是唯心主义观点，“被”是错的，存在就是在感知，这是两个概念，有本质的区别。
101.问：感知是种什么关系？
答：是感知体与被感知体的关系，生命是感知体，物质是被感知体，事物的运动就是感知过程。
102.问：感知关系是事物存在的唯一关系吗？
答：对，除了感知关系，这世界再没有别的存在关系。
103.问：感知就是感到和知道吗？
答：不仅仅如此，感知是事物的存在方式和事物存在的根本关系，感知必须要从根本上理解。
104.问：感知的涵义为什么至今未被人认识？
答：感知概念被生命概念覆盖，而生命概念是虚假的和错误的，所以感知的意义被忽略了。
105.问：感知观念有什么根本的用处？
答：感知理念是打开存在真相的钥匙，感知理念重新解释世界和人。
106.问：世界的真相在物质、生命还是在感知？
答：在感知，从物质和生命都不能解释世界。
107.问：所有的生命意识都是感知意识吗？
答：生物、动物的意识都是感知意识，人的意识已经异化成复杂的精神意识。
108.问：人能获得纯粹的感知信息吗？
答：要在感知信息中排除自我意识和精神干扰，才能获得真实的感知信息。
109.问：真实的感知有什么作用？
答：反映人真实的存在状态。
110.问：是生命驱动感知？还是感知驱动生命？
答：是感知欲（力）驱动生命体进行感知行为，生命意识就是感知意识。
111.问：感知力是什么？
答：感知力是感知欲引发的驱动力，就是牛顿寻找不到的“第一推动力”。
112.问：意识有力吗？
答：意识无力，但感知形成事物属性差异和形态差异，差异就是力，所以感知有力。
113.问：人是生命体还是感知体？
答：人是最高级的感知体，人的生命观念是一个彻底的误会。
114.问：人是世界上最强的生命体吗？
答：不是，人的自然生存能力弱于其他许多生物。
115.问：宇宙有边际吗？
答：有，宇宙极其有限，感知的尽头就是宇宙的边界。
116.问：事物有限吗？
答：在感知的范围内无限。
117.问：人怎么形成世界观？
答：人以感知的经验和认识理念形成世界观，人的世界观随认识的变化而变化。
118.问：人们普遍的世界观来源于何处？
答：来源于直观的经验，来源于事实的表象，来源于逻辑的演绎，来源于约定的认识。
119.问：大众普遍的世界观正确吗？
答：不正确，因为最普遍的世界观是唯物主义世界观。
120.问：唯心主义世界观正确吗？
答：不正确，人心并不是产生世界的源头，虽然人是感知体之一员，感知世界的是全部感知体，世界并非出自人心。
121.问：科学秉持的世界观正确吗？
答：不正确，科学从假定的唯物主义世界观出发，最新的科学理论正在对这个假定发出质疑。
122.问：哲学追问得到的世界观正确吗？
答：哲学并未有明确的世界观被认定，各个理论对此莫衷一是，最深刻的理论是“不可知论”。
123.问：宗教信仰的世界观正确吗？
答：无法证明其正确或不正确，其所有宗教派别的世界观都具有虚拟性。
124.问：人类历史性的世界观有过本质性的改变吗？
答：有过从神的世界到物质与生命世界的改变，这个改变产生了现代社会。
125.问：物质与生命的世界还会有本质性的改变吗？
答：会改变为感知世界，并诞生人类世界的新纪元。
126.问：我们眼前的世界是被我们的眼睛扭曲的假象吗？
答：不是，世界是事实的总和，事实没有真假之分，事实的存在没有真假的区别，只有感知到存在与未感知到存在的区别。
127.问：怎能证明存在的真伪？
答：人不能证真只能证伪，人无法找到真的依据。
128.问：世上有无真理？
答：没有人定义的真理，人无法定义什么是真，更无法定义什么是真理。
129.问：物质是真实的存在吗？
答：在感知中产生的物质即被感知的物质就是真实的存在。
130.问：有理论认为物质存在是虚幻的，对吗？
答：认定物质虚幻的认识体是谁？它虚幻吗？认定物质虚幻的参照是什么？这参照本身虚幻吗？
131.问：物质真是虚假的吗？
答：物质是相对于感知存在的，物质对于不同的感知对象表达不同的性质，物质的属性只对感知对象有意义。
132.问：物质有穷尽吗？
答：感知无穷尽，物质就无穷尽。
133.问：人能最终找到物质的起源吗？
答：其实已经找到了，就是感知的起源。
134.问：物质是第一性的存在吗？
答：不是，感知是第一性存在，物质与生命在感知运动中处于同等地位。
135.问：物质是存在的必需吗？
答：生命、感知、物质都是存在的必需，缺一不可。
136.问：存在的“三位一体”指的是什么？
答：生命、感知、物质三位一体构成存在，不可分割。
137.问：存在的“三位一体”说与爱因斯坦的相对论有关吗？
答：无关，爱因斯坦的理论里缺乏感知因素，这是一大遗憾。
138.问：感知论会影响到科学体系吗？
答：缺乏感知因素是科学的根本问题，加入感知因素会使科学发生巨变。
139.问：在存在前面加入感知前提会对科学造成什么影响？
答：会改变科学的发展方向。
140.问：感知科学与生命科学有什么不同？
答：服务对象不同，作用结果也不同。
141.问：科学的实质是什么？
答：科学是人生存使用的方法，是人实现生存目的的工具。
142.问：科学有自身的目的吗？
答：科学自身无目的，科学受人支配，达到人的目的。
143.问：科学能否发现真理？
答：不能，科学只能发现可应用的原理，科学只能到达现象，不能到达本质。
144.问：科学能救赎人类吗？
答：不能，科学与人的精神无关。
145.问：科学有双重性吗？
答：对，科学工具可有利于人，也可有害于人。
146.问：科学崇拜对吗？
答：不对，谨防科学崇拜严重伤害人类。
147.问：人的主要问题是生存问题吗？
答：不是，是怎样生存的问题，是生存为什么的问题。
148.问：人该怎样生存？
答：人类数千年的生存史只证明了不该这样生存，人必须重新回答该怎样生存。
149.问：人不知道该怎样生存会有什么结果？
答：会一直将非理性的混乱、痛苦的生存状态继续下去，直到知道该怎样生存为止。
150.问：积重难返的人类会知道该怎样生存的真理吗？
答：会的，虽积重但并不难返，人类一定会迷途知返。
151.问：该怎样生存的真理会出现吗？
答：冷不丁就出现了。
152.问：人们会接受该怎样生存的真理吗？
答：有很难的过程，但人们需要这样的真理，无论等待多久，无论其理论有多难理解，人最终会接受。
153.问：人类会从本质上改变生存形态吗？
答：会的，明白了根本的道理，理性会指导人的彻底改变。
154.问：物质与精神谁在先谁在后？
答：两者是同一存在的两个方面，没有先后。
155.问：世界的本源是物质或者精神吗？
答：都不是，世界的本源是感知，不是物质，更不是某种精神。
156.问：感知论与唯物论、唯心论有什么根本的不同？
答：唯物论看到物质，唯心论看到人心，感知论看到本来。
157.问：物质不灭定律对吗？
答：作为物质转换计算定律没错，但概念错误，物质只有是否被感知，被感知为何种属性，没有灭与不灭。
158.问：生命为什么有生死？
答：生死是感知的复位与重启，是为了保持感知的活跃状态。
159.问：世界起源于何处？
答：世界没有起源，一切都始于感知。
160.问：生命是物质吗？
答：不是，生命是运动于物质间抽象的感知意识。
161.问：所有的生物都在感知吗？
答：是的，感知意识的存在就是生命。
162.问：感知与生命和物质是什么关系？
答：感知是生命和物质产生、运动及建立关系的方式，感知是生命和物质进行存在运动的能动力。
163.问：所有的生命都在进化吗？
答：所有的生命都在感知运动中进化。
164.问：为什么生命需要进化？
答：为了适应于不断增强的感知的需要。
165.问：进化的动力来自于生命还是来自于感知？
答：来自于不断增强的感知的需要。
166.问：生物进化的方向是更强的生命还是更大的感知？
答：生物进化的方向是更高级别的感知。
167.问：唯物主义世界观正确吗？
答：不正确，它将物质看作客观独立的存在，违背了存在的事实真相，只会被人不断地证伪。
168.问：唯心主义世界观正确吗？
答：不正确，它将人心作为存在的前提，违背了存在的本来真相，只会提供虚假的事实。
169.问：感知主义的世界观正确吗？
答：它是一个全新的观念，而且，它只会被人证真，无法被人证伪，因为人不可能证伪。
170.问：宗教信仰的世界观正确吗？
答：宗教理念无法证真，也无法证伪。
171.问：感知是人认识事物的方法吗？
答：感知不但是人认识事物的唯一方法，感知还是人存在的唯一方式。
172.问：感知以外还有事物存在吗？
答：我们无法证明有与无。
173.问：如果感知以外有存在，有意义吗？
答：感知以外无感知，不会产生意义。
174.问：存在有什么意义？
答：存在的意义在于感知。
175.问：物质存在有什么的意义？
答：物质的意义在于生命的感知。
176.问：什么是生命的感知？
答：实际上是感知的生命，感知在使用生命。
177.问：已感知的物质和未感知的物质是什么关系？
答：问题本身是错误的，不存在未感知的物质，感知以前无物质。
178.问：物质在被感知前是什么？
答：物质是感知的创造物，感知以前无物质，感知以前什么都不是。
179.问：生命有什么意义？
答：生命的意义在于感知。
180.问：物质存在有什么目的？
答：物质存在的目的是应生命感知的需要。
181.问：生命存在有什么目的？
答：生命存在为满足感知的需要。
182.问：世界存在的目的是什么？
答：世界为生命与物质的感知运动而存在。
183.问：感知的目的是什么？
答：感知的目的是存在。
184.问：人生的意义是什么？
答：人生的意义是获得了什么样的感知。
185.问：人生的目的是什么？
答：参与感知运动并获得良好的感知。
186.问：人生的价值是什么？
答：为感知存在创造有价值的感知信息。
187.问：人从感知中得到什么？
答：得到生存的愉悦。
188.问：人在感知，人是什么？
答：人是感知意识和信息的综合存在。
189.问：人难道不是生命的存在吗？
答：生命是存在表象，感知是存在的本质。
190.问：人为生命存在还是为感知存在？
答：所有的生命体都为感知存在，人也为感知存在。
191.问：生命概念和感知概念有区别吗？
答：生命概念是人对感知体存在的一种解释，这种解释离开感知运动就成为一种误解，生命不能离开感知运动而存在。
192.问：生命体的本质是什么？
答：生命体的本质就是感和体。
193.问：生命和感知有冲突吗？
答：生命就是感知，没有冲突，是人为的概念造成了两者的区别。
194.问：什么是盲目的生存？
答：没有目的和缺乏意义的生存。
195.问：生命存在与繁衍是人生存的目的吗？
答：不是，生命存在与繁衍是为了建立和获得感知，感知才是人生存的目的。
196.问：人为什么以生命存在为生存活动的中心？
答：这是初级的生存阶段，以感知存在为中心是高级生存阶段。
197.问：生命存在就是活着对吗？
答：不对，生命存在就是在感知，活着只是表象。
198.问：世界的生存秩序是怎么形成的？
答：是由求存法则即丛林法则形成的。
199.问：人间的存在秩序的核心是什么？
答：核心就是求存法则，现行秩序是求存法则的扩大版和增强版。
200.问：难道感知不是服从于生命的存在？
答：正好相反，生命服从于感知的存在。
201.问：最先开始的感知意识从何而来？
答：只知道它携带着感知的规则开始，这规则就是条件、范围和限制。
202.问：宇宙、物质和世界不是起源于大爆炸吗？
答：大爆炸论只是一种假说，一切真正起源于感知。
203.问：在绝对意义上，有物质吗？
答：没有，只有感知的某种对象被人命名为“物质”。
204.问：感知的对象除了物质，还有其他吗？
答：还有非物质对象，比如人的精神现象。
205.问：有唯物主义、唯心主义，还有感知主义吗？
答：感知主义是新的思想观念，以前没有，这之后就有了。
206.问：人类数千年的生存观念难道是错误的？
答：是错的，那只是低级阶段生存的产物。
207.问：怎么证明感知存在思想是正确的？
答：人一旦接受感知思想观念，其生存活动全都是证明。
208.问：人能够接受感知主义思想吗？
答：从此处离开，将从别处回来。
209.问：感知主义思想是严谨的理论吗？
答：现在只是些观点和纲领，尚不严谨。
210.问：人们接受了感知主义思想会怎样？
答：会进入全新的生存形态，达到最理想的存在结果。
211.问：之前的思想家和圣人，谁有过感知存在观念、思想及理论？
答：尚未发现，至今无人用感知来作为世界存在的理由。
212.问：贝克莱不是有关于感知的理论？
答：贝克莱“存在就是被感知”只是唯心主义思想，认识出发点完全不同。
213.问：感知指谁感知？
答：生命体都是感知体，不仅指人。
214.问：人是什么感知体？
答：人是最高级的感知体，人是世界上最伟大的感知者。
215.问：物质是否有感知意识？
答：没有，物质是感知的反映体。
216.问：感知存在观念与生命存在观念有什么不同？
答：感知存在观念感知是中心，生命存在观念生命是中心。
217.问：生命概念和感知概念有矛盾吗？
答：感知就是生命，只是人的生命概念有错。
218.问：感知存在观念会取代生命存在观念吗？
答：这是肯定的，而且不会等太久。
219.问：人们为什么会接受感知存在观念？
答：因为它会取消人类遭遇到的所有问题，引导人类进入本来的、理想的生存状态。
220.问：感知概念和生命概念有什么不同？
答：生命是内向的，指向个体；感知是外向的，指向共同存在，生命就是感知意识，但人们对于两者的概念有很大的不同。
221.问：人们对生命的解释有错吗？
答：有大错，人们认为生命是独立存在体，生命是物质的产物，其实生命与物质都是感知运动的载体，同时产生于感知运动之中。
222.问：人们对物质的解释有错吗？
答：有大错，人们认为物质是客观的独立存在体，是一切存在的基础，其实物质是感知的反映物，只对感知有意义。
223.问：生命与物质是什么关系？
答：生命与物质都是感知运动的载体，感知在载体中作正向运动为感知体，感知在载体中作反向运动为物质体。
224.问：感知与生命是什么关系？
答：生命是活动于生命体中的感知意识和感知力。
225.问：除了服务于感知，生命存在还有其他的目的吗？
答：没有，感知是生命存在的唯一目的。
226.问：感知与物质是什么关系？
答：物质是感知的对象，也是感知的反映，是感知运动创造的存在。
227.问：能说物质是生命或者人创造的吗？
答：不能，物质、生命或者人都是由感知创造的。
228.问：感知者是感知本身吗？
答：不是，感知者是感知的执行者。
229.问：生命需要和感知需要相同吗？
答：有相同的运动，目的和意义大不相同：生命只需物质参与代谢，感知需要物质的属性型态和运动过程；生命只需要继续存在，感知需要存在的形态与变化的过程；生命只需获得，感知却要给予；生命需要单一，感知需要复杂；生命需要内在，感知需要外在；生命只需自在，感知需要他在……
230.问：生命与感知有什么根本的不同？
答：生命是活着，感知是活着为什么。
231.问：生命和感知有什么区别？
答：生命是个体的，感知是共同的。
232.问：生命与感知有什么伦理差别？
答：生命行为只利己，感知行为必利他。
233.问：感知的地位相当于上帝吗？
答：感知是一种抽象的方式，不能作如此拟人化的比拟。
234.问：感知意识和感知力无处不在吗？
答：只存在于感知方式之中。
235.问：怎么理解感知的含义？
答：感知就是确定对应目标的属性及形态并与之互动。
236.问：感知有超出词意的意义吗？
答：没有。
237.问：感知存在思想是一种大胆假设的理论吗？
答：不是，它揭示存在的真相。
238.问：理论成立得自洽、他洽、续洽，感知理论能三冾吗？
答：感知理论出自存在的本来，圆洽所有事实的存在。
239.问：感知理论出现是人的世界观、人生观和价值观的重大突破吗？
答：是的，是跨越式的突破，藉此人类将转换到下一个生存纪元。
240.问：感知理论有什么实际意义？
答：感知理论是人类生存基础理论的革命性改变，感知理论将改变人类和世界。
241.问：新纪元的人类要放弃已有的文明成果吗？
答：不是，是换个方式使用所有的文明成果。
242.问：新纪元人的生存方式完全不同吗？
答：生存方式不变，生存立场、生存态度、生存目的彻底改变。
243.问：如果说现在我们所处于生存纪元，新纪元叫什么？答：叫感知纪元，一切以感知为中心。
244.问：以感知观念取代生存观念，可行吗？
答：这是两个纪元转换的必然，也是人存在形态的升级改版。
245.问：旧纪元的生存竞争观念还能继续吗？
答：必须彻底放弃，新纪元的感知生存无需竞争。
246.问：旧纪元人的三观都要改吗？
答：必须改变，重建三观。
247.问：人难道可以换一种活法？
答：完全可以，而且必须要换一种活法。
248.问：另一种活法带给人什么？
答：带给人彻底的解放、自由的生活和幸福愉悦的生存。
249.问：人要摆脱现在的困境有多难？
答：并不难，放弃现有的执念就是开始。
250.问：人遭遇到的所有问题会在新纪元里解决吗？
答：新纪元取消了所有的问题，无需解决。
251.问：新纪元怎么开始？
答：从感知理论被人普遍接受开始。
252.问：人能够接受感知理论吗？
答：人一旦知悉感知理论真谛，没有任何理由不接受。
253.问：人能够放弃几千年来的生存理念吗？
答：人已经深受其害，一旦摆脱，万幸。
254.问：人生的意义在生活的内容中吗？
答：不是，是从生活的内容中感知到什么。
255.问：我们应该敬畏自然吗？
答：不是敬畏关系，自然和我们一体存在，就是我们的手足。
世界之端
直到现在，世界仍然是一个无端的存在，这让人十分不安，却又十分无奈，无论人怎样思考，无论科学手段怎样高明，始终无法找到世界存在的开端。这个结果不但使人郁闷，更使一切存在无根无据，失去了必须的神圣和正义。人无端的生存在无端的世界里，这种无奈的尴尬处境让智慧的人类情何以堪！
找不到存在的依据和端点让人们追问“为什么”终止，人只好追求“怎么办？”，人类几千年的文明史就是怎么办的答案。怎么办占据和使用了人的全部注意力，无端被忽略了，无端竟成了默认的前提和被接受的事实，无端成了当然的存在。从无端开始建构的怎么办逐渐取得了神圣和正义的名份，人把无端的存在当成天经地义，人甚至不把无端看作受虐而看作是无穷的机缘。聪明的人把世界的开端问题寄存在客观与上帝之处，人自己则可以不再为世界的存在担当任何责任。
即便如此，存在端点的逻辑不会消失，世界的端点仍然在最初的最初、开始的开始、宇宙的起点、物质的来源……致命的是在这个逻辑上，一切存在永远有无穷的端点，这意味着存在永无端点。
在思辨上，人不能够容忍端点存在的无理性，却能够容忍对端点追问的无理性。原来，追问一切存在开始的本身就是无理的，当然也是不可能得到结果的。事实上，没有物质存在的开始，只有追问的开始。追问始于人，人始于感知。
只有感知的开始，而没有物质存在的开始。人追究离开感知的存在，是出于什么理性？这感知以外的理性何以成立？人如何感知到此种理性？人完全没有料到，人类约定的世界观根本就无理，人几乎全数掉进了认识的陷阱里。