书城奇幻归途美好但非吾想
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第70章 没有想到(一)

阳历年过后,嵋湖很忙子一阵,天南地北的也没少跑路,有时,还得跟车爷爷讨论一下时间和空间的问题,当然还有与邱爷爷一起整理书籍,“你小子什么时候是个头,这已经摆不下了,你要是再弄,就要建图书馆了。”现在连邱爷爷的床头床尾都堆满了书,更别说其它地方了。“重样的太多,真是麻烦。”嵋湖也是愁呀。“不弄了不行?”“怕有好书漏了。”“你能把天下的书都给弄来?”“那怎么可能,弄一半还差不多。”邱爷爷不再理会,稳坐小椅,喝茶看戏,看你小子怎么摆弄。

不是没有办法存放这些书籍,但嵋湖不想那么干,仙府是有地方,但那是仙府,这些书籍还没资格能进到仙府中去。这大概就是嵋湖理解的,物于类聚吧。

按说春节快到了,真是窃书的好时机,但由于受存放条件所限,嵋湖也只好暂停此项活动,进而转向了看书活动中。“你这是看书还是摆书摊的?”别人看书是看一本拿一本,嵋湖可好,一下子就背了一綑回来。嵋湖对姑姑说道:“这只是一天的量,快一点,不到天黑就能看完。”姑姑夏冬菳无语,要是别人这么说她一定会嗤之以鼻,但自己的侄子这么说,那就是板上钉钉的事。“我先看看有什么好书。”打开綑,姑姑先挑拣起来。“怎么都是些道书?”“道书你也能看呀。”“看不懂,也不想看。有别的书再说吧。”姑姑吃过饭,上班走了,嵋湖倒是发起了癔症,他实在想不通姑姑为什么如此避讳道书、道修。

“遗术统列。古之道术、法术甚巨,然遗存者少,统天下道门之遗术,百不存一,且皆存小术。撤天换地、翻江倒海、呑云驾雾、瞬息千里、驾禽驱兽、枯荣转衔、袖里乾坤、百首千肢、五行遁法、阴阳代宇、时光长河等今未有见者。现,据各门之记载,罗列以下,是修炼者参记。(几法门之表述皆各道门散记,存疑。)第一术:撤天换地。施术者,居金仙方可,以仙力造化天地,使众生转换居之,而受控。在造化天地内,一切皆由施术者掌握。此,施术者为天地。第二术:翻江倒海。施术者,居地仙方可,......。”匪夷所思,但嵋湖还是能想通的。

学校放假了,这是正常的寒假。“今年要多准备点东西,说不定还会增加人。”姑姑夏冬菳不是完全肯定,但去年春节,不,应该还是今年春节,突然的人数增加还是给自己留下了影响。“没事,到时也来得及。”“到时没吃的、喝的可就难看了。”“我去多买点酒,再多买点米面就行。其它的也没什么可买的,就是萝卜、白菜。”“不再搞点希奇古怪的东西了?”“多多少少会有点的,要不说不过去。”“那荤菜之类的我可就不管了。”“放心,有吃的。”猪是野猪,羊是野羊,鸡是野鸡,鱼也是野鱼。至于水果也说是野果,但那是仙果。仙府出来的当然是仙果了。还有野虎肉、野豹肉、野蛇肉。这些都是现成的,要是不够的话,山上还有新鲜的,所以嵋湖是一点也不担心。

“空间可以收缩和放大吗?时间可以停滞和倒流吗?”忙中偷闲,嵋湖又和车爷爷讨论起时间和空间的问题。“任何实体的物质,都可以进行大小变幻,空间的多种物质构成,所以,理论上说是可以进行收缩和放大的。但时间本就是人们虚拟的,我认为是不可能存在停滞和倒流的。”“从那本书稿上,我看到了时间是不存在的,虽然时间在人类的生活中具有举足轻重的地位,但这种虚拟的时间则蒙蔽了我们的眼睛和思想,更确切的说,我们在研究物体移动、空间转换时应该抛弃所谓的时间。比如,我拿桌上的这支笔,这就有一个过程,按照正常来说这个过程就是时间。但如果抛弃时间之说又怎么说呢。我想应该有个新词,那就是原本如此。意思就是我拿笔就是这样,快是快样,慢是慢样。你拿是你的样,而他拿又是他的样。只有样的不同,没有时间长短,所以也就不存在时间问题了。”这是一个新观念,就连书稿上也不曾列举如此说法。车老爷子,很想了一段时间,但还是难于接受其说法。摇头,不理解,也不赞同。

“空间是可以收缩的,也可以放大。最为明显的就是制作容器,不过这是一种空间隔绝,但其本身还占有空间,也就是说他没有放大和缩小空间,但是,如果把这个容器压缩小,是不是就是缩小了空间呢?真正意义上还是不缩小空间,因为容器的缩小,而外围空间会增大,仍然是一种隔绝空间。可为什么要说空间可以收缩呢?我们是处于这个空间之中,无法做到在这个空间缩小和放大空间,假如,我可以移动这个空间,那么,在这个空间的外面,我就可以利用外力把空间进行放大和缩小。”嵋湖的这番论述,车爷爷还是能够理解的,进行空间鼓胀或反过来进行空间压缩,都可达到扩大空间或压缩空间的效果。但这样做的意义何在呢?车爷爷感觉讨论这些东西没有什么实用价值。然而,这些对于嵋湖呢?储物袋没法拿出来,否则,就会事实俱在。嵋湖不想做更多的解释,因为他的目的很明确,那就是由车爷爷当对衬,引导自己的思想,去更加深入的理解所谓的空间,进而就是那‘袖里乾坤’。对于时间讨论,主要还是想弄懂那个‘时间长河’是什么玩意,既然能居于法术前十,肯定是事出有因,否则也不会让受术者被拖进后,一下就变枯变虚。

居家不出,这是白天。游荡于书屋,这是晚上。嵋湖夜以继日的开始为道门做贡献了,他开始整理所有已经到手的道家书籍,把所有的基本筑基到晋级高层,从基本小术到所谓齐天大道,画符、念咒,祈神、求祖,炼精、锻体,冥想、运气,寻药、炼丹,等等等等,都用不同的大纸,以小楷书之。“不全,不全,有残缺,不全逻辑,无病呻吟,稍有道理,...”自言自语,评说不一,有不屑一顾者,也有赞赏有加者。但还是未给嵋湖带来有用的提示,所以,夜莺还是夜莺,只是不鸣叫。

春节就是那样,贴贴对联,放放鞭炮,吃吃喝喝,说说笑笑,放松心情,相互说几句祝福的话,然后就然后了。

“小子,今年春节过得还行,大家都挺高兴,为明年能过上更好的春节,祝你百尺竿更进一步,希望明年有更多好吃的、好喝的、好听的、好玩的。”这就是嵋湖获得的新年祝语。