鲜花插在牛粪上，是中国的一句俗语。这句话的意思是好鞍没有配上好马。鲜花的美丽与牛粪的臭陋强烈对照，以显示事物的极不对称。通常，人们用这句话比喻两种情景，一是好女子嫁给了窝囊汉，这汉子或矮或残或肥或瘦或酸或穷或痴或蠢，总之为丑男；再就是比喻一件可爱的事物不可思议地与不招人喜爱的东西相联系、相混杂、相结合。这话简捷，表述的情感却很丰富。表达了对鲜花的可惜和不平；表达了对牛粪不自量力的蔑视和非分之想的愤慨；同时也表达了失落与妒忌。总之是爱憎分明对比强烈语色鲜活的一句话。
其实，撇开人类对鲜花与牛粪的主观印象，只把它们当做客观平等的事物看，鲜花却最好生活在牛粪上。为什么？因为鲜花要生长，要开得鲜艳，就离不开养料。牛粪是植物需要的养料之一。鲜花生长在牛粪上，总比生长在沙漠戈壁石头板上强得多。牛粪虽然丑陋难看，却十分实惠。种田人是从来不会讨厌牛粪的。再说，正是因为牛粪的不堪观瞻，才显得鲜花的亮丽和耀眼。事物总是在对比中才显得可观与不可观的。换一种思考方式或者叫说法，鲜花的美好是需要支撑的，这种支撑在物质上，就需要牛粪这类物资提供养料，在精神上，需要牛粪这类事物作为衬托和对照。鲜花插在牛粪上，是资源在自然状态下的最佳配置。
既然有鲜花插在牛粪上这句话，说明实际生活中就有鲜花插在牛粪上这类客观现象存在。花有花的价值，花的价值多在于精神方面。花主要是供观赏的。牛粪有牛粪的价值，牛粪的价值多在于物质方面。牛粪讲究的是实用。当然好看也是可用的一种状态。鲜花与牛粪在人们的主观意识之外是平等的事物，它们本没法比较，就像是月亮好呢还是湖水好呢一样。小羊与骆驼，一个说个子长矮了好，好吃到小门内院子里茂密青翠的草；一个说个子长高了好，好吃到没有门的院子内伸出院墙外的树叶或红杏。它们的美分别表现在不同领域不同方面。凡客观存在都有其合理性。它们的作用，不在甲方面，便在乙方面，或者在丙方面丁方面。
好女嫁丑男，就像鲜花插牛粪，为的是补给营养。否则，为什么那么多俏女竟嫁丑男？情人眼里出西施，她觉得好就成。况且也许那丑男虽丑可有智慧有才能，或者有权有势有美好的精神世界。当然现实中被揭露出来的有些贪官一大把年纪了长得既不帅气又不潇洒倜傥，却能找那么漂亮的嫩皮细肉的妙女子做情人，则是另当别论的事了。两样货色吸引，各有各的目的。目的是啥？利也。说到底还是牛粪有实用价值。癞蛤蟆想吃天鹅肉，也许就能吃到天鹅肉。我们一生中也许每个人都曾经经历这种情景：起初觉得根本不可能实现的一种向往或想法，后来竟然真的实现了。就像看起来风牛马不相及的事物，不可理喻地凑合到一起。当然每个人也都有许多孜孜追求却实现不了的愿望。正是因为很多愿望实现不了，鲜花插在牛粪上才显得益为稀奇。鲜花，除了美丽，往往一无所有。可是鲜花美丽就是它最大的优势。招主持人或者名模，长得不似花一样，行么？结婚的彩车还有大会主席台，都要用花来布置。美得像花一样，就是一种资源。花就因为美，就可以滋润一生。当然，凡事物有利的一面也就会有弊的一面。因为占有了美丽，有的人便觉得拥有了一种天然的优越，因而丧失主观的努力，殊不知美丽不与赏识者相结合，美丽是不能当饭吃的。没有美丽优势的，便觉得唯有努力奋斗。牛粪知道自己不可观，便使自己成为虽不可观但却有用的东西。鲜花与牛粪的关系，正像凤凰电视台节目主持人阮次山说的那句话：“许多看似不相关的事，实际上都是相互关联的。”
当然，美丽而又富有才智，在人世中绝不是没有；窝囊人一辈子窝囊，更不在少数；美丽与英俊相伴，丑陋与窝囊相随，也是普遍的现象；始终予人益处或害处的好事物、好行为或坏事物、坏行为，俯仰之间便是处皆是。只是，物以稀为贵，鲜花插在牛粪上，是稀有现象，在世上有些打眼，所以人们在意它。世界上没有缺憾的东西，便没有深刻。世界是复杂的，各种各样的现象都会出现。美好的事物本来就与丑陋的事物共处于一个天地间，不可能将它们完全分开。人们既要对鲜花插在牛粪上感到惋惜，还要知道牛粪配上鲜花也很自然；既要赞美花的美好，也不应忽视牛粪的实用；衡量事物的美丑，不在事物的表象，而在事物的属性。