叶绍钧
不过生活是普遍于人间的，知道了生活方法如何是更好，在不很带自私气味的人就会想“得把这更好的普遍于人间才是”。
“这样的东西，怎么能吃呢！”
“这样的材料，这样的裁剪，这样的料理，怎么能穿呢！”
“这样的地方，既……，又……，怎么住得来！”
听这类话，立刻会想起这人是懂得卫生的法子的，非但懂得，而且能够“躬行”。卫生当然是好事，谁都该表示赞同。何况他不满意的只是东西，材料，裁剪，料理，地方等等，并没有牵动谁的一根毫毛，似乎人总不应对他起反感。
反省是一面莹澈的镜子，它可能照见心情上的玷污，即使这些玷污只有苍蝇脚那么细。说这类话的人且莫问别人会不会起反感，先自我反省一下吧。
当这类话脱口而出的时候，未必怀着平和的心情吧。心情不平和，可以想象发出的是怎么一种声调，而且，目光，口腔，鼻子，从鼻子画到口角的条纹，也必改了平时的模样。这心情，这声调，这模样便配合成十足傲慢的气概。
傲慢必有所对。这难道对于东西等等而傲慢么？如果是的，东西等等原先所知，倒也没有什么，虽然傲慢总教人不大愉快。
但是，这实在不是对东西等等而傲慢，所谓“怎么能……”者，不是不论什么人“怎么能…
…”，乃是“我怎么能……”也。须要注意，这里省略了一个“我”字。“我怎么能……”
的反面，不用说了，自然是“他们能……，他们配……，他们活该……那么，到底是对谁？
不是对“我”以外的人而傲慢么？
对人傲慢的看自己必特别贵重。就是这极短的几句话里，已经表现出说话的是个丝毫不肯迁就的古怪的宝贝。他不想他所说“怎么能……”的，别人正在那里吃，正在那里穿，正在那里住。人总是个人，为什么人家能而他偏“怎么能……”？难道就因为他已经懂得卫生的法子么？他更不想他所说“怎么能……”的，还有人求之而不得正在想”怎么能得到这个呢”
。
对人傲慢的又一定遗弃别人。别人怎样他都不在意，但他自己非满足意欲不可的。“自私”
为什么算是不好，要彻底讲，恐怕很难。姑且马虎一点说，那么，人固是人的集合，“自私”会把这集合分散，所以在人情上觉得它不好。不幸得很，不顾别人而自己非满足意欲不可的就是极端的自私者。
这样一想，这里头罅漏实在不少，虽然说话时并不预备有这些罅漏。可是，懂得卫生法子这一点点是好的，因为知道了生活的方法如何会更好。
不过生活是普遍于人间的，知道了生活方法如何是更好，在不很带自私气味的人就会想“得把这更好的普遍于人间才是”。于是来了种种的谋划，种种的努力。至于他自己，更不用担心。更好的果真普遍了，会单把他一个除外么？
所以，知道更好的生活方法，吐出“怎么能……”一类的恶劣语，表示意欲非满足不可，满足了便沾沾自喜，露出暴发户似的亮光光的脸，这样的人虽然生活得很好，决不是可以感服的。在满面菜色的群众里吃养料充富的食品，在衣衫褴褛的群众里穿适合身体的衣服，羞耻也就属于这个人了；群众是泰然毫无愧疚的，虽然他们不免贫穷或愚蠢。
人间如真有所谓英雄，具有所谓伟大的人物，那必定是随时考查人间的生活，随时坚强地喊“人间怎么能……”而且随时在谋划在努力的。