鲁迅一步步向左转，最终加入左联，这是水到渠成的事。其实对马列主义的学说他一知半解，但是抛头颅、洒热血，为劳苦大众打天下的崇高情怀打动了他。他一直在黑暗中探索，但是几十年下来，还是一片迷茫。“十月革命”的成功、苏联模式的出现让他看到了希望的曙光。而胡适则与他完全不同，先是对苏联的模式表现出强烈的兴趣，认为是一种有益的尝试。但是很快他就看到这种政治模式背后的负面，对左翼文人便敬而远之。他与鲁迅一生最大的分歧就在这里：一个希望以科学与民主精神重塑国家，一个要成为劳苦大众的孺子牛。他们的政治主张分别被不同的集团所利用，两个人也分别被不同的政治集团争取，一个是国民党人的蒋介石，一个是共产党人的毛泽东。
鲁迅与毛泽东其实一生都没有见过面，但这并不妨碍他们的惺惺相惜，根本的原因就是“英雄所见略同”。毛泽东要实现自己的政治主张，解放全中国，争取一位文化大师是最有说服力的证明。他比鲁迅小十岁，在鲁迅名满天下的时候，他还在长沙读师范。毛泽东在共产党内部也长期不能“显山露水”，一直到一九三五年遵义会议之后，才正式确定其进入常委。夏衍后来回忆说：“中国共产党的几起几落，都与第三国际有关，都与斯大林有关。”夏衍说法是真实的，从中国共产党第一届陈独秀到毛泽东的更换与任用，都与共产国际的指令密不可分，中国共产党就是共产国际领导下的一个支部，大家对共产国际都很迷信。
为了与国民党争夺宣传阵地，吸引民众支持共产主义，一九三零年春天，共产党在上海成立了中国左翼作家联盟，阳翰笙、夏衍、潘汉年、钱杏邨、冯雪峰、蒋光慈、郁达夫、柔石等五十多位作家参加。鲁迅自然是当之无愧的领袖，他也是共产党最早争取的对象。就在左联成立大会上，鲁迅发表了题为《对于左翼作家联盟的意见》：
坐在客厅里谈谈社会主义，高雅得很，漂亮得很，然而并不想到实行的。这种社会主义者，毫不足靠。并且在现在，不带点广义的社会主义的思想的作家或艺术家，就是说工农大众应该做奴隶，应该被虐杀，被剥削的这样的作家或艺术家，是差不多没有了，除非墨索里尼，但墨索里尼并没有写过文艺作品。（当然，这样的作家，也还不能说完全没有，例如中国的新月派诸文学家，以及所说的墨索里尼所宠爱的邓南遮便是）第二，倘不明白革命的实际情形，也容易变成“右翼”。革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美。
我记得好像曾听到过这样一句话：“反动派且已经有联合战线了，而我们还没有团结起来！”其实他们也并未有有意的联合战线，只因为他们的目的相同，所以行动就一致，在我们看来就好像联合战线。而我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。
鲁迅成了左联的精神领袖，在他和毛泽东之间，开始有了联络渠道。担任这个联络工作的，便是左联内部的党团书记冯雪峰，他也是左联的实际领导者。在左联工作三年后，他向毛泽东汇报工作，重点介绍的对象便是鲁迅。他告诉毛泽东，有一个日本人说，“全国只有两个半人懂得中国：一个是蒋介石，一个是鲁迅，半个是毛泽东”。还说鲁迅看过毛泽东的几首诗词，认为毛泽东有一种“山大王”的气概。毛泽东听了哈哈大笑，因为这话说到他心里去了，早在上井冈山之前，他在演讲中就表示要做革命的“山大王”。冯雪峰从陕北回到上海后，又向鲁迅介绍工农红军长征及毛泽东的“天才领导和军事上的战略与战术”。鲁迅听得非常认真，几次都是默默地微笑，“然后怡然自得地，又好像忘我地，缓缓平静地说：我想，我做一个小兵是还胜任的，用笔！”
冯雪峰在鲁迅与毛泽东之间，如同一座桥梁。鲁迅与共产党交好，并且越来越融洽，全因为冯雪峰的桥梁作用。毛泽东早在瑞金时期就和冯雪峰说过：“我没有见过鲁迅，五四时期在北平，弄新文学的人我见过李大钊、陈独秀、胡适、周作人，就是没见过鲁迅。今晚我们约法三章：一不谈红米南瓜，二不说地主恶霸，我们不谈别的，只谈鲁迅。”毛泽东似乎有点遗憾，因为他与鲁迅的许多见解、主张简直如出一辙。或者可以这样说，鲁迅是坐在书房里的毛泽东，而毛泽东，是指挥千军万马的鲁迅。他们一文一武是如此的完美契合，怎么可以到今还没见过面呢？但他们一个在长征，一个在上海，一时很难见到面。但是现在有了冯雪峰的联络，他们很清楚对方的政治主张。后来鲁迅曾委人带火腿赠送给毛泽东，得知红军结束长征后，他还打电报向毛泽东表示祝贺。