如果你按照正确的原则去做事情，但是事情没有成功时，不要厌恶自己，不要情绪沮丧，也不要放弃坚持；在你受到打击之后又重新再做时，想想自己的大多数行为都是合乎人性的，那也就问心无愧了。热爱那些你正在恢复的本性吧，在去见哲学家的时候，不要像小学生去见老师那样的不情愿，而是要像那些忍受眼疾的人想要得到一点海绵和蛋清那样，像那些想要求得一块药膏、一次热敷的病人那样。因为这样的话你将不会在遵守理性这方面有什么失败，你会在理性中得到真正的安宁。要记住，哲学对你的要求，正是你的本性对你的要求，也许你会有不符合自然的一些东西。还有什么比遵从自然更能让人感到愉悦呢？你所犯的错，不正是因为受到肉欲享乐的引诱吗？仔细想想看，胸怀远大、自由、朴素、善良、虔诚，这些不是更令人感到愉悦吗？当你感到运用观察力、认知能力和知识解决问题是多么充实和幸福的时候，还能有什么是比智慧本身更能令人感到愉悦的呢？
事实的真相总是隐藏在层层包围之中的，大多数的哲学家(包括杰出的哲学家)都认为要了解这真相完全是在我们的能力之外的，甚至对于斯多葛派哲学家来说，它也是难以理解的；我们的一切事物的感官印象不可能完全都对——哪儿会有从不犯错的人呢？看看那些我们所感受到的事物吧：那是多么的短暂、卑微，多么容易就会成为胆小鬼、娼妓、强盗之流的财产啊！而生活在你身边的那些人呢，即使是最容易相处的也都会令人难以忍受，更不要说自己是否能忍受自己了。一切都是黑暗和肮脏的，时间也是在永无休止地流逝，事物是在不停变化之中的，人们的一切行为也都处于变动之中，我真的是看不出其中有什么是值得我们尊重的，并且要认真地去追求的东西。反之，我们应该要做的是安心等待生命的终结，身体的消亡和分解，不需要着急，在心里坚定这两个信念：第一，凡我所遇到的事物一定是符合宇宙本性的；第二，凡是与我内心的神明相违逆的事情，我坚决不去做，这是我的权力，任何人都不能逼迫我去违背我内心的神明。
宇宙是一个自然、和谐的整体，欣然接受每一件发生的事情，即使不认同，也同样愉快地接受，因为既然发生就一定是对宇宙整体有益的。
付出的努力不可能全都会成功，但是不努力就一定不会成功。失败并不可怕，关键是要有失败之后再站起来的勇气，只要遵循自然的本性，虽然失败，也可以看成是对经验的积累，对应付磨难的考验，对于自身的提升这是一件好事，也可以说，失败是另一种成功。
在自己的力量范围之内行动
“现在我要把我的灵魂用在做什么事情上呢？”要时时用这样的问题问自己，进行自我反省：我拥有的人们称之为支配能力那一部分，我现在用它来做什么呢？现在我的灵魂是什么样的一个灵魂呢？它是属于一个孩子还是一个年轻人？是属于一个妇人、一个暴君、一只家畜还是一头野兽？
从下面这些事情中，或许你可以看出大多数人认为是好的事物到底是什么样的。如果他认为智慧、节制、公正、勇气都是好的，如果他心里有这样的认识，那么他就不会有心思去听任何与这些相抵触的事情；因为这两者是不相称的。但是如果有人一开始就认定那些多数人认为好的东西，他肯定也就乐意听这样的喜剧诗篇，并且欣然接受。这其中的差别，是平常人都能看得出来的；如果不是这样的话，当我们听到有关财富、有关促进奢侈和名声的手段的巧妙说法时，就不会觉得刺耳了，也不会从一开始就加以拒绝。那么，接着问问我们自己，如果对这些东西已经有了清醒的看法，是不是还会觉得它们是好的呢？喜剧作家笔下的那个人，我们可以说他是很富足的，但是他却不能使自己得到真正的安宁。
我是由质料和形式组成的。这两者都是不会完全湮灭的，因为任何事物都不是从完全虚无转化成存在的。所以，组成我的每一个结构都会经历变化和转变，最终成为宇宙的一部分，再演化成宇宙的另一个部分，如此循环，永不停息。我是通过变化而得以存在，我的父母也是这样的，并且这是可以向前无限地追溯下去的，没有什么能阻止我们有这样的说法，或许宇宙的支配终会有限期，但是在一定的时代中这是存在的。
有时候人们总是在想：什么是值得高度赞扬的？什么是值得认真追求的？仁者见仁，智者见智，答案虽多，但是没有一个统一的答案，或许根本就没有答案。那我们应该怎么做呢？在自己力所能及的范围内，首先要知道什么是自己能力范围之内的，这就需要擦亮自己的眼睛，用理性的眼光审视自己，看自己拥有什么样的能力，然后顺应自然的力量，符合宇宙的本性，遵循着这些原则，做符合自己理性的事情，有益于自己身心的事情，来寻求自身的安宁与和谐。
思想决定灵魂，理性的存在是所有生命中最优越的
理性以及理性的艺术，都是有自足的天赋的，无论就其本身而言还是对于它们的工作而言。以属于自身的既定原则为起点，它们沿着开辟的道路一直奔向前方的目标；这也就是为什么遵从理性的行为会被称为是正确的行为的原因，这表示这样的行为是沿着正确的道路向前行进的。
当一些事物是不符合人的本性的，我们不应该把它称作是一个人的东西。它们不是人的本性所需要的，也不是人的本性所要达到的目的，对于实现人性的完满也无益处。所以说，人生的目标不应该是追求这些不符合本性的事物，那么有助于实现人生目标的东西，也就是善的东西，也不应该放在这些事物上面。此外，如果这些事物中有什么是有利于人的，那么轻视它并且抗拒它就是不对的，不愿接受它的人也不会值得表扬；如果这些事物的确是好的，那么放弃了它们的人也很难说是好人。不过，如果一个人失去了这些事物，甚至说被剥夺了这些事物，他越是能忍受这样的损失，就越说明他是一个好人。
你平时的想法是怎样的，那么你的灵魂也就是怎样的，因为灵魂受思想的熏陶，那么就这样想吧，用这样的想法来陶冶你的灵魂：只要是能够生存的地方，就一定能在那里生活得很好。只能住在宫殿里吗？那么在宫殿中也好好生活吧。还有其他的呢：每一种事物，不管是为了什么目的形成这样的，最终都是为了这个目的，无论它用什么方法实现这个目的，它最终都要去那里；而它目的所在，最终也都是为了利益和善。理性动物的善就是能与他人和谐相处；因为我们都是为了这份和谐而生活的。这你还不明白吗？低等的生物要从属于高等的生物，高等的生物是要互惠互利的。有生命的存在高于无生命的存在，而有理性的生物又比那些仅有生命的生物要高级。
思想决定灵魂，决定着未来努力的方向，决定着努力的方法和最终想要到达的目的，这就是每一件事物的利益和善。有生命的存在优越于无生命的存在的，因为它们是有思想的，这思想可以为自己的行为作指南。而在有生命的存在里最优越的又是理性的存在，因为它们不仅是有思想的，更是有理性的，能运用理性对事物进行分析、思考和判断，并以此来决定形式和准则。既然理性是如此优越，那我们就要充分利用这种优越，运用到平时的思考和做事情中去。遇到任何情况、任何事物都先告诉自己：我是有理性的，然后再去观察、判断，才能看清事物的本质，并且作出正确的判断，没有任何情绪的元素掺杂在其中。
追求不可能的事物，是发疯的行为
追求不可能的事情是一种疯狂的行为，而恶人做事总是疯狂的。
一个人天生不能承担的、不在能力范围之内的事情，是不会降临在他身上的。而如果同样的事情发生在了另一个人身上，或许是由于他没有意识到这样的事情在发生，或许是为了故意表现出一种能勇于承担的勇气，他坚持住了，并且没有损伤。那么这种懵然无知和虚荣自满居然比智慧更强大，这是让人感到羞愧的。
事物本身是完全不能够把握灵魂的，它们也不会与灵魂相通的，不能改变它、驾驭它。只有灵魂本身才能够改变和驾驭它自己，并且能够保证：凡是它作出的所有判断，都是它认为正确的、有价值的。
生活在我们周围的人与我们关系是最为密切的，因为我们要容忍他们，对他们行善，为他们谋福利；但是如果在他们当中有人阻止我履行这义务，那这些人就与我没有任何关系了，在我看来就和太阳、风或是一头野兽差不多。这些人也许会阻碍我做这件事或者别的什么事情，但是他们却永远无法改变我的想法和性格，因为我能够在任何情况下都站在我的利益上处理事情。因为思想是能改变那些阻碍的事物，能把它们变成有利于实现目标的动力，这样，就算原本是有障碍的道路也就变得平顺了。
尊重那宇宙中最强大的力量吧，这力量就是在利用和掌握、控制着世间万物的东西。同样，也要尊重你自身中那个最强大的力量，因为它也具有类似的能力。它支配着你的一切，指导着你的生活。