吴益民在《试论语境的逻辑意义》提出：
一、 思维是语言的思想内容，有对应统一的一面，又有矛盾对立的一面。
二、 思维要求有严密的、确定的逻辑性，然而自然语言在表达思维时却是灵活的，而且是不确定的。
三、 同一思想内容有时可以用不同的言语形式表达，同一个言语形式有时可以表达不同的思想内容。
四、 客观上，一个句子的陈述可以是真的，也可以是假的。
五、 整个交际过程，自始至终贯穿着言语形式与思想内容的矛盾。［14］
因此要解除这种矛盾，惟有依靠语境，因为自然语言总是处在特定的语境中，而语境是一定的思想内容和一定的言语形式统一起来的条件，语境具有消化自然语言不确定性的能力，［15］并且语境在对话过程中具有不同的逻辑作用和意义。以下用《红楼梦》对话的例子，说明语境具有解除这种语言矛盾，消化语言不确定性的能力，看出语境在对话过程中具有不同的逻辑作用和意义。
2．2．1语境帮助了解思维逻辑
人物对话往往依靠他的思维逻辑来决定他说什么话、怎么说、做怎么的决定。他对事情的了解，对事情的看法往往受到语境的影响。在同一事情上各人有各人的思维逻辑，因此造成看法不同，如果一方坚持自己的立场，谁也无法动摇，于是造成关系的不协调。例如《红楼梦》七十四回尤氏和惜春的对话就说明了这点。
凤姐与王善保家搜查大观园，在惜春的丫头入画箱里搜到一大包金银锞子，一副玉带板子和一包男人的靴袜。凤姐网开一面，不马上治罪，尤氏和惜春奶妈都希望惜春留住入画，说“不过一时糊涂了，下次再不敢的。他从小儿服侍你一场，到底留着他为是”(1061页)。怎知惜春天生一副廉介孤独僻性，任人怎么说也不肯。(惜春说：)“不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。”
“我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”(1061页)这里惜春的思维逻辑：
一、 她不会留住入画，免得别人说她的不是。
二、 她也不过去荣国府，免得惹闲话。
三、 她不管别人，只管保住自己。
尤氏听了又气又好笑，对众人说：(尤氏：)“怪道人人都说这四丫头年轻糊涂，我只不信。你们听才一篇话，无缘无故，又不知好歹，又没个轻重，虽然是小孩子的话，却又能寒人的心。”
(惜春：)“我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我。”
(尤氏：)“你是千金万金的小姐，我们以后就不亲近，仔细带累了小姐的美。即刻就叫人将入画带了过去。”
(惜春：)“若果然不来，倒也省了口舌是非，大家倒还清净。”(1061—1062页)先时尤氏还未真正生气，只是觉得惜春怕闲话，怕人编派，怕受连累，直到惜春说她清清白白的一个人，怕给他们带累坏了，尤氏才发作，也才相信惜春说的话是真的，不是孩子话。其中这里牵涉到语境，小说写道：“尤氏心内原有病，怕说这些话，听说有人议论，已是心中羞恼激射。”(1062页)这里的对话看出语境具有“消化语言不确定性的能力”。
原来早在七十一回说如何为贾母庆祝八十岁大寿，一日尤氏发现夜里园内正门与各处角门未关，还吊着各色彩灯，就命丫头叫该班的女人，后来又命传管家的女人，要吩咐他们注意门户灯火。丫头要两个婆子传话去，两个婆子只顾分茶果，听说是东府的奶奶，不大放在心上，说他们只管看屋子，不管传人，没理会他。丫头生气了说：“琏二奶奶要传，你们可也这么回？”两个婆子一则吃了酒，二则被丫头挑出毛病，也生气说：“各家门，各家户，你有本事，排场你们那边人去，我们这边，你们还早些呢！”(1004—1005页)
丫头向尤氏报告，尤氏气得要叫凤姐来理论。由于周瑞家的通报，凤姐后来将两个婆子捆了，交给尤氏发落，凤姐的逻辑思维是为了叫尤氏脸上过得去，这里乃解除以上所说的“语言矛盾”。怎知道其中一个婆子和邢夫人的陪房是亲家，邢夫人得知，当着众人向媳妇凤姐陪笑求情：“理论我不该讨情，我想老太太好日子，发狠的还舍钱舍米，周贫济老，咱们家先倒折磨起人家来了。不看我的脸，权且看老太太，竟放了他们罢。”(1010页)邢夫人的逻辑思维是责备凤姐做得太过分，气得凤姐赌气回房哭泣。凤姐这一哭，没想到贾母又知道了，于是鸳鸯把各处的头儿唤来，嘱咐园内各处女人，别“一个富贵心，两只体面眼(势力眼)”(1013页)。
从婆子看不起东府奶奶，引出邢夫人对凤姐的数落，到鸳鸯警告众人，大家都知道尤氏连累了凤姐，难怪惜春说“我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我”。清楚了语境，也就了解尤氏为什么生气，惜春为什么这样怕事，了解小说中人物的对话原故和对话形式。惜春有如此的话语形式，一味冷漠的态度，是与他的逻辑思维有很大的关系，这逻辑思维是由一定的背景所引起。读者也因此了解人物语言上的矛盾，不确定的地方；同时看人物对话如何形成矛盾、不确定的背景。
周礼全指出自然语言不同于形式语言是它对语境的依赖性，因此从逻辑的角度研究语词和语句同语境之间的关系是非常的重要；自然语言又是人与人之间的交际工具，因而从逻辑的角度研究人与语言之间的关系也是非常的重要。［16］这乃印证了以上的例子，说明逻辑影响人物说话的语词和语句，同语境是有密切的关系，也影响到人与人之间的交际关系。
2．2．2语境使语言中隐性的逻辑明显化
语境能分析语言中各种隐性表现的形式，特别能将复句、句群中的各种隐性形式给以分析，语言逻辑的任务是总结思维形式的语言表达规律。［17］吴益民也指出在自然语言中常具有多义、模糊、灵活等特点，同一个言语形式可以表现不同的逻辑关系，不同的言语形式可以表现相同的逻辑关系。在应用语言时，人们也用拟缩或者省略的形式表现出丰富的思想内容。因此逻辑关系的自然语言表现形式繁杂多样，常是隐性的、不明确的。幸而在交际时，一种言语形式总是存在于具体的语境中，因此人们通过语境对语言进行语义分析，获得确定的意义，以显示自然语言潜在的逻辑关系。［18］
自然语言中的多义、模糊、灵活的特点可以从《红楼梦》对话的例子看出语言的逻辑性。《红楼梦》五十七回，紫鹃试探宝玉对黛玉的情意，说黛玉“明年家去”，同说个“家”字代表许多不同的意思，影响宝玉的逻辑思维。宝玉同紫鹃说他已在老太太面前露风声每天让黛玉吃二两燕窝：(紫鹃：)“在这里吃惯了，明年家去，那里有这闲钱吃这个。”
(宝玉：)“谁？往那个家去？”
(紫鹃：)“你妹妹回苏州家去。”
(宝玉：)“你又说白话。苏州虽是原籍，因没了姑父姑母，无人照看，才就了来的，明年回去找谁？可见是扯谎。”
(紫鹃：)“你太看小了人。你们贾家独是大族人口多的，除了你家，别人只得一父一母，房族中真个再无人了不成？我们姑娘来时，原是老太太心疼他年小，虽有叔伯，不如亲父母，故此接来住几年。大了该出阁时，自然要送还林家的。终不成林家的女儿住在你贾家一世不成？林家虽贫到没饭吃，也是世代书宦之家，断不肯将他家的人丢在亲戚家，落人的耻笑。所以早则明年春天，迟则秋天。这里纵不送去，林家亦必有人来接的……”(801页)这里十三个家字，从上下文看，与其他词组合，形成好多不同的意思，有组成动词“家去”、有组成问句“那个家”、有复合名词“苏州家”“贾家”“林家”“你家”“他家”“书宦之家”“亲戚家”。这里宝玉企图要搞清楚林妹妹往那个家去，而紫鹃用不同形式的家，不同意义的家，加上一番道理，来牵引宝玉的逻辑思维，使他相信黛玉真的要走了。
宝玉提出的疑问和逻辑推理与紫鹃的试探结合，分析如下：
谁明年家去？——你妹妹。
往那个家去？——往苏州家去。
回去找谁？——紫鹃反问林家房族中真个无人了不成？
宝玉不再问。——紫鹃再进一步牵引宝玉的思想，为他建立“黛玉真的要走”的逻辑思维：接来住几年，大了该出嫁自然要送还林家的。
紫鹃再反问宝玉，终不成林家的女儿住在你贾家一世不成？再巩固宝玉的逻辑思维，反问使听者思考。
宝玉没有回答——紫鹃又加强“黛玉真的要走”的逻辑思维，说林家虽穷到没饭吃，也是世代书宦之家，不会把黛玉丢在亲戚家，落人耻笑；又说明去的时间，早则明年春天，迟则秋天，好像这就要去了。甚至这里不送去，林家亦必有人来接的。
宝玉因此推翻自己的思维逻辑，完全相信了紫鹃。
从紫鹃的角度，这里他使隐性的词语通过语境的解释，逻辑明显化。宝玉因为听说黛玉要回苏州去而痴呆了，众人急坏，用了重复句子问紫鹃。(袭人：)“你才和我们宝玉说了些什么，你瞧他去，你回老太太去，我也不管了！”
(紫鹃：)“我并没说什么不过是说了几句顽话，他就认真了。”
(黛玉：)“你说了什么话，趁早儿去解说，他只怕就醒过来了。”
(贾母：)“你这小蹄子，和他说了什么？”
(紫鹃：）“并没说什么，不过说几句顽话。”(802—803页)这里袭人、黛玉、贾母都问同一个问题，“你说了什么话”，而紫鹃也回答同一个意思的答案：“并没说什么，不过说几句顽话。”整个对话过程都是在“说什么”这个句式里兜兜转转。紫鹃当然知道说了什么，她的思维逻辑是复杂的，她的回答是模糊的，到底是什么顽话，一直没有说明，直到宝玉见了她，拉住她死也不放，众人再细问，才搞清楚。贾母先前见了紫鹃，眼里冒火，后来听紫鹃说的是黛玉要回苏州去，才放心流泪道：“我当有什么要紧大事，原来是这句顽话。”(803页)他也不责怪紫鹃，贾母这里的逻辑思维是简单的，同是一句话，紫鹃贾母两人的逻辑思维就迥然不同。
我们同时也看到另一种推理的现象，紫鹃为宝玉制造了了解他话语的逻辑，也铺陈了推理条件，而让宝玉推理相信她所说的话是真的。紫鹃的话使宝玉痴呆，以至袭人举止大变，黛玉把吃的药都吐出来，贾母拉紫鹃命宝玉打。推理是以严密性而见长，自然语言则以灵活性取胜，因此推理的逻辑结构分析更不能脱离语境。
有关对句子的灵活处理，在同一章里，当宝玉听到“林”字，就满床的闹起来：(宝玉：)“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢！”
(贾母：)“打出去罢。”
(贾母：)“那不是林家的人。林家的人都死绝了，没人来接他的，你只放心罢。”
(宝玉：）“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！”
(贾母：)“没姓林的来，凡姓林的，我都打走了。”(803页)贾母的回答是不顾语言的真实逻辑，而故意去迎合宝玉的思维逻辑。然而在小说的细节中，这种对语言的灵活处理，又表现了小说情节的必然性。
在小说中，人物的逻辑思维改变，是因为语境所造成，也因此形成情节的波动。例如六十六回柳湘莲逻辑思维的改变，是因语境而起。原先柳湘莲答应贾琏提亲，要娶尤三姐，并将传家之宝鸳鸯合体剑作为定礼，怎知见了宝玉，提起亲事，宝玉说尤二姐、三姐是珍大嫂子的继母带来的两位小姨，是一对尤物，正巧他又姓尤。湘莲听了跌足道：这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猪儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。(944页)湘莲反悔，向贾琏要回宝剑，尤三姐在房里听见，知道他在贾府中得了消息，嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻，于是一手将雄剑并鞘还给湘莲，一手将藏在胁下的雌剑往颈上自刭。柳湘莲逻辑思维的改变造成情节的悲剧发展。