生命匆匆，不过一次借来的旅行；踽踽行脚，不止些许泪水和微笑。同样生此红尘，有人选择珍惜时光，一步一脚印；有人选择尽日混沌，一天一蹉跎；有人惴惴不安，把前路当绝路；有人整日昏沉，将往事当心事……只是，佛陀的脚步从未因我们不同的选择而停止。流年似水，似水流年，我们何不加快步伐，回到佛陀身边！
生命，不过一段借来的光阴
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——唐·杜秋娘《金缕衣》
一次，雪峰禅师在路上遇见了玄沙禅师。雪峰禅师说道：“有一个远道而来的僧人，昨天不幸去世了，我心里感到十分悲哀。让我想起前几天有人问我的问题。”
玄沙问道：“他问你什么？”
雪峰说：“他问我：‘人死后会是什么样呢？’”
玄沙问道：“你怎么回答的？”
雪峰说：“我对他说：‘人死之后，如冰归水。’”
玄沙点点头：“嗯，这样说有一定的道理。虽然我不完全认同，但你的回答给了我很大的启示。”
雪峰问道：“那你该怎么回答呢？”
玄沙默默垂首，双掌合十道：“人死之后，如水归水。”
雪峰听完，大为叹服。
“人死之后，如水归水。”多么平静而抚摸人心的字句！
生命，本就是从时间的长河里舀取的一瓢光阴。不管你是细呷慢嘬，还是一饮而尽，纵然你有再多抱负、流连和遗憾，终须将这一勺清冽，还予不止的溪流。
可是，不是每个人都能拥有玄沙禅师的智慧和豁达。有很多人，因贪生怕死而去烧香拜佛，每天惴惴不安、谨小慎微地“熬”度人生，生怕做出一点有损功德的事。他们以为，这种“虔诚”能换来多一点的阳寿，或增加死后成佛的可能。殊不知，这样既错过了生活中的温暖美好，也因缘木求鱼而不能得悟正道。
佛陀曾说：“生命只在一呼一吸之间。”我们得一天寿命，就该心怀感激和善良的期许，好好度过这一天。“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，生活里每个动人的瞬间：一次不经意的浅吟低唱，一个自然而然的明媚微笑，或只是一朵开得正艳的野蔷薇……都是值得我们探身攀折的。而焦虑、紧张、忧郁和算计……只会让我们辜负时光的赠与，错过最好的自己。
是纠结于自己和别人兜里厚薄不一的钱包，还是融化于父母和爱人暖暖的微笑？
是用一生的时间去追逐名利和荣华，还是用半个小时的时间，给老朋友打个电话？
是埋头算计着哪里才是最有升值潜力的房子，还是花几十块买些书，投资自己的脑子？
答案显而易见，可很多人却选择视而不见。
有这么一则笑话，也许能给我们一点警示。
一天，儿子问父亲：“您已年近古稀，年轻时候的愿望都实现了吗？”
父亲回答：“年轻的时候，你妈责备我时总揪我的头发，当时我想，要是没有头发就好了。如今，只有这个愿望算是实现了。”
笑过之余，每个人都可以自问：当我们老了，会不会和这个父亲一样，只是被岁月的砂纸一点点磨损了身体和锐气，而自己手里的刻刀，却始终没能对曾经渴望的幸福生活举起？
生命，不过一段借来的光阴。你我，不过是在这段借来的旅途里匆忙行脚。只是，时光虽是借来的，脚下的每一步，却是我们自己的。用心、真心、开心地过好每一天，走好每一步，才能在水归水之前，采撷到属于自己的那支最美的幸福花蕾。
生活：生下来，活下去
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
——唐·白居易《观刈麦》
著名诗人白居易的诗多为感叹时世、反映民间疾苦之作，这首《观刈麦》就是他观看农民刈麦时有感而发所作。诗人慨叹道：“那些老百姓终年忙碌，最终还是一贫如洗，要靠捡拾麦穗充饥。而自己做事不多，每年的俸禄却有三百石，岁末还能有点余粮，一念至此，就十分惭愧不安。”现在一般人的家境虽不及做官的白居易，但至少也是温饱无忧，可其中有几个人会对那些饥寒交迫的人们报以深深的同情呢？更不用说为自己的富足而愧对别人的苦难了。
当我们在为一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较时，当我们在为了爱恨情仇苦苦挣扎时，当我们在为了理想与现实的问题争论不休时，当我们在忧郁地思考着生命、生活究竟有何意义时，我们是否想过，对很多人来说，生命不是苏格拉底豁达的“为死亡所做的准备”，也不是泰戈尔诗意的“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美”；生活也不是米兰·昆德拉所言的“在别处”，更不是凯鲁亚克所说的“在路上”；对他们来说，生活就是生下来，活下去！
生下来，活下去！多么苍凉却又充满力量的回答！佛陀慈悲，自然不会反对人们在红尘中取得温饱、富足，但是佛陀更关心的是人内心的富足和觉悟。“佛陀”这一称谓的意思不正是“觉悟之人”吗？佛陀当然希望更多的人觉悟正道，得到解脱。
佛陀告诉我们，觉悟之道往往不在那温饱之余的闲思里，而是在饥寒交迫时坚强地忍耐、深刻地体悟里。
一个女人死了丈夫，家乡又遭受了灾祸，不得已，母亲带着两个孩子背井离乡，辗转各地，好不容易得到一个善良人家的同情，把仓库的一角租借给母子三人居住。那里空间很小，只有三张单人席大小。她铺上一张席子，拉进一个没有灯罩的灯泡，一个炭炉，一个饭桌书桌两用的小木箱，还有几床破被褥和一些旧衣服，这是他们的全部家当。
为了维持生活，女人每天早晨6点离开家，先去附近的大楼做清扫工作，中午去学校帮助学生发食品，晚上到饭店洗碟子，结束一天的工作回到家里已是深夜十一二点钟了。于是，家务的担子全部落在了大儿子身上。
为了一家人能活下去，女人披星戴月，从没睡过一个安稳觉，可生活还是那么清苦。他们就这样生活着，半年、八个月、十个月……母亲不忍心孩子们跟她一起过这种苦日子。她时不时会想到死，想和两个孩子一起离开人间，到丈夫所在的地方去。
这一天，女人泡了一锅豆子，早晨出门时，给大儿子留下一张条子：“锅里泡着豆子，把它煮一下，晚上当菜吃，豆子烂了后稍放点酱油。”
经过了一天的辛劳和疲惫，女人回来了。她偷偷买了一包安眠药带回家，打算当天晚上和孩子们一块去死。
当她打开房门，见两个儿子已经钻进席子上的破被褥里，并排入睡了。女人发现大儿子的枕边放着一张纸条，便有气无力地拿了起来，上面这样写道：“妈妈，我照您条子上写的那样，认真地煮了豆子，豆子烂后放进了酱油。不过，晚上盛出来给弟弟当菜吃时，弟弟说太咸了，不能吃。弟弟只吃了点冷水泡饭就睡觉了。妈妈，实在对不起。不过，请妈妈相信我，我的确是认真煮豆子的。妈妈，尝一粒我煮的豆子吧。而且，明天早晨不管您起得多早，都要在您临走前叫醒我，再教我一次煮豆子的方法。妈妈，我们知道您已经很累了。我心里明白，妈妈是在为我们操劳。妈妈，谢谢您。不过请妈妈一定保重身体。我们先睡了。妈妈，晚安！”
泪水从女人的眼里夺眶而出。“孩子年纪这么小，都在顽强地伴着我生活……”母亲坐在孩子们的枕边，伴着眼泪一粒一粒地品尝着孩子煮的咸豆子。一种信念在她的心中升腾而起：“我要坚强地活下去。”女人摸摸装豆子的布口袋，里面正巧剩下残留的一粒豆子。她把它捡出来，包进大儿子给她写的信里，她决定把它当做护身符带在身上。
是啊，孩子这么小都懂得体恤母亲，顽强地生活下去，我们还有什么理由不珍惜自己所拥有的一切，认真地活下去呢？其实，佛陀希望我们领悟的，从来就不是什么艰涩精微的奥义，而是这朴素却温暖的感情。生下来，就一起活下去。彼此体贴、相互温暖，关心家人，也关心粮食和蔬菜，在这“活下去”的过程里，慢慢体会生命的真谛、爱的真谛。
用勤劳的双手去耕作，用温暖的双眼去抚慰，远比用昏沉的大脑去空想，更接近佛陀的证悟之道，更接近我们自己最完美的幸福生活。
光阴荏苒，怎有时间老去
人寿几何？逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
——晋·陆机《短歌行》
有一个著名的“三八理论”，即一个普通成年人的一天应该分为“三个八”。八小时工作、八小时睡眠、八小时自由时间。前面两个“八”，大多数人都是一样的，没有多大变化；人与人之间的不同，往往就在于如何度过剩下的八小时自由时间。
你如何利用自己的业余时间，将最终决定你的一生是浑浑噩噩还是轰轰烈烈地度过。你选择看肥皂剧和与人闲聊，就将收获一段闲适的，却没有更多内容的时光；你选择埋头苦读和辛勤工作，就会换来一段寂寞的，却牵引着光明未来的时光；你选择陪伴家人和亲近朋友，就会换来一段甜蜜的，持续的温暖时光……我们在闲暇里的每种选择，都会成为既定的事实，成为真实的足迹，决定着我们未来的旅途。
佛陀提醒我们：要么珍惜时光的每一丝闲暇，驾驭自己的生命；要么被时光狠狠地抛弃，被生命驾驭。不要等到时过境迁，繁华散尽，才发现自己垂垂老矣，却一无所获。
佛光禅师门下弟子大智，出外参学二十年后归来，正在法堂里向佛光禅师述说在外参学的种种见闻，佛光禅师以慰勉的笑容倾听着。最后，大智问道：“老师！这二十年来，您老一个人还好吗？”
佛光禅师回答：“好！很好！讲学、说法、著作、写经，每天在法海里泛游，世上没有比这更欣悦的生活了，每天，我忙得好快乐！”
大智关心地说：“老师，您应该多一些时间休息！”
佛光禅师笑笑，对大智说道：“夜深了，你休息吧！有话我们以后慢慢谈。”
清晨，大智还在睡梦中，隐隐听到佛光禅师禅房传出阵阵诵经的木鱼声。
就这样，大智看到佛光禅师总是晚睡早起，白天不厌其烦地对一批批来礼佛的信众开示，讲说佛法；夜晚不是批阅学僧心得报告，便是编写信徒的教材，每天总有忙不完的事。
好不容易看到佛光禅师刚与信徒谈话告一段落，大智争取这一空当，抢着问佛光禅师道：“老师！分别这二十年来，您每天的生活仍然这么忙碌，怎么都不觉得您老了呢？”
佛光禅师道：“我没有时间觉得老呀！”
“没有时间老！”真是一句精彩的回答！越是忙碌的人，仿佛时间就越多，就像孔子所说的：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”参佛之人的人生观也是如此。像佛光禅师一样，当你将全部的生命与精力都投入有意义的生活中时，哪里还有时间去关注自己鬓角催生的白发、额上乍现的皱纹呢？
而且，当你不去关心这些身体变化时，这些变化似乎就会比平常慢了一些，也许，这就是时光对我们的赞许吧。正如那句发人深省的话：“时间是公平的，给每个人都是二十四小时；时间又是不公平的，每个人拥有的都不是二十四小时。”你吝啬时间，时间反而对你慷慨；你挥霍光阴，光阴也就加速离你远去。