书城社科儒家经典智慧故事全集
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第6章 将人做到圆满处 (2)

格里高利故意不予理睬,在亨利到达之前躲到了远离罗马的卡诺莎行宫。亨利没有办法,只好又前往卡诺莎拜见教皇。教皇紧闭城堡大门,继续给亨利吃闭门羹。为了保住皇帝宝座,亨利忍辱跪在城堡门前求饶。当时大雪纷飞,地冻天寒,身为帝王之尊的亨利屈膝脱帽,一直在雪地上跪了三天三夜,教皇才开门相迎,饶恕了他。亨利恢复教籍,保住王位,返回德国后,集中精力整治内部,曾一度危及他王位的内部反抗势力逐一告灭。在阵脚稳固之后,他立即发兵进攻罗马,以报跪求之辱。在亨利的强兵面前,格里高利弃城逃跑,客死他乡。

亨利能忍人所不能忍,终于忍而后发,摆脱了曾经的屈辱,并达到了自己的目标。

弦外有音

人生时时刻刻都在经历着忍受的过程,喜欢安静的人要忍受喧哗,喜欢热闹的人要忍受寂寞。夏天要忍受炎热,冬天要忍受寒冷。年轻时要忍受磨难,年老时要忍受病痛。面对这个必然的过程,应该让所有的痛苦都在忍耐中淡化,让所有的委屈都在忍耐中宁静,让所有的眼泪都在忍耐中化作轻烟一缕,让所有的怒气都在忍耐中渐渐平息……

当然,忍耐不是单纯的品格个性,忍耐也包括一种智慧。善于利用忍耐有助事态向好的一面发展,反之就会恶化,所以说忍耐并不是逆来顺受,屈服于命运。生活的艰辛在人们的心中埋下了太多的隐痛。忍耐却可使人相信,风雨过后必见彩虹。忍耐,不是消极颓废,我们在沉默中积蓄力量,耐心等待,必然有爆发那一刻。

难得糊涂,大智若愚者如是说

智慧点金石

现代人骂起人来很恶毒,有时候会脱口而出“愚不可及”,说这个人笨得可以,简直无药可救。“愚不可及”出自《论语》,是孔子的一段话。那么孔子的原意真的是骂人愚蠢吗?

这是《论语·公冶长》中的一段话:“子曰:宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”宁武子是一个卫国大夫。孔子在这里说的话翻译成今天的话就是:宁武子这个人在国家政治清明的时候表现得非常机智,在国家政治混乱黑暗的时候他就变成很愚蠢的样子。他的聪明智慧我们也许能达到,但是他的“糊涂”我们却是怎么也赶不上的。这样的一段话等于在夸赞宁武子这个人很会做人做事,后世文人郑板桥说过:“聪明难,糊涂尤难,由聪明而转入糊涂更难。放一着,退一步,当下安心,非图后来报也。”这是做人非常难能可贵的心明如镜的境界。

故事苑:曲径通幽

做人就是要糊涂一些,得让人处且让人,事事留有余地。这样在生活中才能够不结仇,不结怨,不吃亏。否则,当你志得意满目空一切时,就很容易成为别人的靶子!事事争先,每次都要在别人的前头,这样的人,除非他具备明哲保身的智慧,否则随时都有危险。

春秋时期,郑庄公准备伐许。战前,他先在国都组织比赛,挑选先行官。将士们一听露脸立功的机会来了,都跃跃欲试,准备一显身手。

首先进行的是击剑格斗,将士们都使出了浑身本领,争先恐后。经过轮番比试,选出了6个人,参加下一轮射箭比赛。在射箭项目上,取胜的6名将领各射3箭,以射中靶心者为胜。最后颍考叔与公孙子都打了个平手。

可先行官只有一位,所以,他们俩还得进行一次比赛。后来,庄公派人拉出一辆战车来,说:“你们二人站在百步开外,同时来抢这部战车。谁抢到手,谁就是先行官。”公孙子都轻蔑地看了颍考叔一眼,哪知跑了一半时,公孙子都一不小心,脚下一滑,跌了个跟头。等爬起来时,颍考叔已抢车在手。公孙子都当然不服气,于是提了长戟就来夺车。颍考叔一看,拉起车就飞跑出去,庄公忙派人阻止,并宣布颍考叔为先行官。公孙子都因此对颍考叔怀恨在心。

战争开始了,颍考叔果然不负庄公所望,在进攻许国都城时,手举大旗率先从云梯冲上许都城头。眼看颍考叔就要大功告成,公孙子都记起前事,竟抽出箭来,搭弓向城头上的颍考叔射去,一下子把没有防备的颍考叔射死了。

所谓“花要半开,酒要半醉”,凡是鲜花盛开娇艳的时候,不是立即被人采摘而去,也会是衰败的开始。颍考叔正是不知收敛,精明过头,才落得个惨死的下场。

弦外有音

人生就是这样,不要把自己看得太了不起,也不要把自己看得太重要,应该适时隐藏锋芒,该糊涂时要假装糊涂。大音希声,许多事情都是在无声之中酝酿成的,之所以能该糊涂时就糊涂,恰恰是因为对事物有着太多清醒的认识。糊涂是大智若愚,是另类的聪明,是岁月在一个人身上沉淀下来的大智慧。

难得糊涂,是一种老谋深算的清醒,也是卧薪尝胆的大度,更是一种心中有数的正派。难得糊涂,不是那种与世无争的软弱,而是退一步海阔天空的豁达;不是明哲保身的逃避,而是让三分风平浪静的睿智;不是苟且偷生的迂腐,而是真金不怕火炼的坚贞。

有一种人生境界叫做弯曲

智慧点金石

《周易·系辞下》有云:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。” 说的是屈伸之道,孟子也曾经表达过这种思想。

一次,滕文公得知强大的齐国将在邻国薛筑城,内心非常恐慌,于是请教孟子应该怎么做。孟子回答说:“昔者大王居邠,狄人侵之,去之岐山之下居焉。非择而取之,不得已也。苟为善,后世子孙必有王者矣。君子创业垂统,为可继业。若夫成功,则天也。君如彼何哉!强为善而已矣。”孟子举出了周朝先祖太王的例子,即太王为避狄人的侵犯,体恤百姓,到岐山避难。意在劝谏滕文公面临强敌时,不要与人争强斗胜,而是自己勉励为善,巩固内部,然后自立图强。

孟子在这里提出了使国家保存下来的最实用的办法,也是能屈能伸之道。只有先保存自己,才有可能在他日扬眉吐气。屈伸之道在大处可以保存一个国家,落到小处,则可以保全个人。人在遇到不测风云时,能站起来就站起来,站不起来就得见机振作,要能屈能伸,撞到头破血流会难有东山再起之日。进退皆宜,能屈能伸,人生之路才会越走越宽。

故事苑:曲径通幽

人生之路不可能一帆风顺,必然会有风起浪涌的时候,如果迎面与之搏击,也许会船毁人亡,此时何不退一步,先给自己一个海阔天空,然后再图伸展。

孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一,这所佛学院的特点是建院历史悠久,培养出了许多著名的学者。还有一个特点是其他佛学院所没有的,这是一个极其微小的细节。但是,所有进入过这里的人,当他再出来的时候,无一例外地承认,正是这个细节使他们顿悟,正是这个细节让他们受益无穷。

这是一个被很多人忽视的细节:孟买佛学院在它正门的一侧,又开了一个小门,这个小门只有15米高、04米宽,一个成年人要想过去必须弯腰侧身,否则就会碰壁。

其实这就是孟买佛学院给它的学生上的第一堂课。所有新来的人,老师都会引导他到这个小门旁,让他进出一次。很显然,所有的人都是弯腰侧身进出的,尽管有失礼仪和风度,但是却达到了目的。老师说,大门虽然能够让一个人很体面很有风度地出入。但很多时候,人们要出入的地方,并不是都有着方便的大门,或者,即使有大门也不是可以随便出入的。这时,只有学会了弯腰和侧身的人,只有暂时放下面子和虚荣的人,才能够出入。否则,有很多时候,你就只能被挡在院墙之外了。

孟买佛学院的老师告诉他们的学生,佛家的哲学就在这个小门里。

其实,人生的哲学何尝不在这个小门里。人生之路,尤其是通向成功的路上,几乎是没有宽阔的大门的,所有的门都需要弯腰侧身才可以进去。因此,在必要时,要忍辱负重。

弦外有音

为人处世,参透屈伸之道,自能进退得宜,刚柔并济,无往不利。能屈能伸,屈是能量的积聚,伸是积聚后的释放。屈是伸的准备和积蓄,伸是屈的志向和目的。屈是手段,伸是目的。屈是充实自己,伸是展示自己。屈是柔,伸是刚。屈是一种气度,伸更是一种魄力。伸后能屈,需要大智。屈后能伸,需要大勇。屈有多种,并非都是胯下之辱;伸亦多样,并不一定叱咤风云。屈中有伸,伸时念屈。屈伸有度,刚柔相济。

人生有起有伏,当能屈能伸,起,就起他个直上云霄;伏,就伏他个如龙在渊;屈,就屈他个不露痕迹;伸,就伸他个清澈见底。这是多么奇妙、痛快、潇洒的情境。

当断不断,反受其乱

智慧点金石

很多人被长辈教导过:“做事情不要太莽撞,三思而后行!”众人都认为这是孔子的意思,其实这是一个误解。季文子姓季孙,名行父,谥文,是鲁国的大夫。这个人性格过于谨慎,不敢冒险,凡事没有十拿九稳的概率他就不会去干。这样的人总是思虑过多,做起事情来瞻前顾后。孔子听说以后说了这样的话:“再,斯可矣!”意思是说,你考虑两次就可以了,不要优柔寡断思虑过多。

有时候一个大好的机会摆在你的面前,在想自己到底该不该去把握的时候,你就已经远离了机遇。俗话说得好:“当你在为没有抓住机遇老人的头发而暗自后悔的时候,你只能摸到它的秃头了!”

故事苑:曲径通幽

当断不断,反受其乱。“君子务穷理而肯果断。”既要想清楚,有所思考而后行动,又不要优柔寡断。

16世纪日本江户幕府时期,军阀德川家康与武田信玄之间产生了激烈的矛盾,从而发生了火并。武田信玄凭借自己强大的实力以及指挥能力,把德川的军队打得丢盔弃甲,毫无还击之力,溃退至滨松城。

武田信玄一路追击,准备歼灭敌军在滨松城内。当武田兵临城下时,只见滨松城的城门大开,火光通明,一片安宁祥和。武田信玄是当时日本著名的军事理论家,从小熟读兵书,深谙中国的《孙子兵法》,他一看便知道德川在摆空城计,便想立即冲进城去。但转念一想,德川是知道他能识破空城计的,敢如此安排,其中必然有诈,必须慎重行事。于是武田放弃了直接攻城,把军队安扎在城外。此时,德川的3000后备部队也已接近了滨松,武田更加确信了自己的判断,认为城内必有伏兵,因此始终没敢攻进城去。不久,他因为劳累过度,加之露宿郊野,得肺病而死。

其实,德川家康确实是在摆空城计,他深知武田信玄熟读兵书,就因为兵书读多了,反而会智者多虑,谨慎有余,而果断不足。另外,武田为了保全已经取得的胜利,也不会轻举妄动,德川正是利用了对手的这种犹豫不决的心理,才化险为夷。

武田信玄之所以失利,很大程度上是由于其过度谨慎,考虑事情太多周到,反而无所适从。这也给后人一个启示:凡事看准了就大胆行动,不要瞻前顾后,思虑过多,丧失了机会。