三是关联性----个团队内个人与个人的利益是相互关联的；一个国家（或地区）内团队与团队、社团与社团的利益是相互关联的；世界范围内国家与国家之间的利益是相互关联的。。
从利益的关系和特性中，可以悟出每个人都具有六种身份、六项权利和责任。
1.对个人来说是自然人，有权生存，毕生追求；
2.对家庭来说是成员，养家糊口，传宗接代；
3.对团队来说是员工，尽职尽责，完成任务；
4.对社团来说是信徒，坚守信仰，遵守团规；
5.对国家来说是公民，国家利益，坚决维护；
6.对人类来说是细胞，活力十足，确保生机。
除了以上六点，人在社会关系中还有很多不同的身份、权利和责任：
1.对配偶来说是夫妻，恩爱终生，白头偕老；
2.对子女来说是父母，养育子女，责无旁贷；
3.对父母来说是子女，尊养老人，义不容辞；
4.对兄弟（姐妹）来说是手足，同血同脉，生死与共；
5.对老师来说是弟子，一日为师，终生为父；
6.对学生来说是师傅，严师高徒，诲人不倦；
7.对朋友来说是哥们，同心同德，相互提携；
8.（领导）对群众来说是父母，教育在先，要求在后；
9.对领导来说是群众，服从在先，意见在后；
10.对下级来说是兄弟，团结友爱，共谋大业；
11.对上级来说是领导，全局观念，服从为本；
12.对恩人来说是回报，滴水之恩，涌泉相报。
13.在经济生活中，每个人既是商品的生产者（包括管理者、组织者、监督者），又是商品的消费者；既是商品的售卖者，又是商品的购买者；既是市场经济效益、利税的创造者，又是市场效益、利税的享用者。
14.在政治生活中，每个人既是国家的主人，又是国家的“仆人”。
15.在社会管理中，每个人既是法律法规的制定者，又是法律法规的执行者、监督者。
从利益的关系和每个人在追求生存，在经济、政治和社会活动中的地位身份、权利责任，可以充分说明，马克思提出的“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一观点的正确性、全面性、科学性。
§§§第四节利益的分配
（一）分配的重要性
⑴现代社会，任何人的生存和追求行为，是离不开他人，离不开社会的。可以说人是社会的人，行为是社会的行为。要想更好更快的达到追求目的，人与人之间、群体与群体之间必须具有和谐的社会关系；国家与国家之间、区域与区域之间，必须具有和平的国际关系。
由于利益是共同追求的产物，一个人不能“独吞”，少数人不能“多占”，参与者应该人人有份。但参与者必须按劳动能量的大小、劳动技能的高低、劳动时间的长短、劳动效果的优劣、劳动责任的轻重等，五个方面的实际情况来合理分配。
（2）生产的广义，应该包括生产、分配、交换和消费等四个环节。在这四个环节中分配是关键。生产是为了分配，交换和消费是在分配的基础上进行的。消费完成了才能进人下一轮生产。
（3）利益机制是人类社会一切机制的核心，分配机制（在共产主义社会到来之前，分配实际上是体制）又是利益机制的枢纽。分配合理了，就能调动人们的积极性，促进人们对利益的追求，从而促进生产的发展。生产发展了，人们获得的利益更多了，人们的生产积极性更高了，使生产处于“良性”循环状态。如果分配不合理，不但不能促进人们追求的积极性，还会抑制人们对利益的追求，抑制生产的发展，甚至出现对利益的破坏或损害。
（4）“追求！"利益！"分配”，三者是一致的，是相辅相成的。这是追求的最终目的，也是社会的公理。追求就是为了利益，要有利益就要参与分配。所以分配在大生产和社会发展进程中，是不可或缺的关键环节。
（二）分配的两种形式
尽管追求的效果和分配的结果千差万别，从人类社会发展过程中归纳总结，实质上只有两种分配形式：一种是按劳分配，一种是不按劳分配。
原始社会，因生产力特别低下，每个人的劳动只能维持自己的需求，没有什么富余。就是生了孩子，母亲也只能领养一段时间，孩子自己能觅食了，也就不管了。这一社会时期，要说分配只能是按劳分配，自己劳动，自己所得，自己消费。
到了原始社会后期，人类的生产能力有了提高，劳动生产有了一定的富余，人类进人奴隶社会。奴隶主成为生产的剥削者和统治者，坐享其成，奴隶成为会说话的工具。这一时期的分配形式，是不按劳分配。
奴隶社会后期的生产力，比奴隶社会的初期提高了一大步。加之奴隶的反抗，人类进人了封建社会。在封建社会初期，绝大部分土地掌握在封建主手里，农奴只能租种封建主的土地，收人按约定的比例分成。到了封建社会后期，很多农民有了土地。但这一时期仍然存在租地耕种的农奴。分配形式仍然是不按劳分配和封建统治者强行收取高额地税（纳粮）的现象。
资本主义社会早期，生产不文明，分配无章法，竞争无秩序。不但不按劳分配，而且存在着严重的压榨、抢夺行为。资本主义的国家机器，对内支持资产阶级的所作所为一压榨无产阶级；对外掠夺他国的资源、财产，为大资产阶级筹集发展资金；甚至强买强卖，为大资产阶级推销伪劣产品，甚至推销毒品。
随着资本主义社会的发展，马克思主义的出现，全世界无产阶级的觉醒，共产主义运动的兴起，以及中国特色社会主义的出现。资本主义社会的分配、竞争、发展也就有所变化。
（三）社会主义社会应有的分配原则
社会主义社会的高级阶段是共产主义社会，是生产资料“共有”的社会，也是人类最理想的社会。现在中国特色社会主义是社会主义的初级阶段。社会主义初级阶段的分配模式是按劳分配，“……即在生产资料社会主义公有制条件下，对社会总产品做了各项必要的社会扣除以后，按照各人提供给社会的劳动的数量和质量分配个人消费品……”但是按劳分配所体现的“平等的权利仍然是是资产阶级的权利……”（辞海1979年版1589页“按劳分配”词条）。
社会主义初级阶段是一个比较长的阶段。为了促进分配逐渐趋于合理，在社会主义比较长的阶段里，建议实行“按投分配”（具体方案附后）。这种分配模式，与社会主义初级阶段的分配模式和现代的资本主义社会分配模式，都有所区别。虽然还达不到完全合理的程度，但优于按劳分配和资本主义不按劳分配的模式。
§§§第五节刺益的运用
经过对利益的组成、关系、作用、追求和分配的研究探讨，使我们清楚的认识到，利益贯穿于人和人类进化发展的全过程、全方位和全时空，也贯穿于每个群体产生发展的全过程、全方位和全时空。
为了生存，“人猿”、“猿人”和“智人”对利益的追求，促进了人类的产生和发展，促进了社会的产生和发展，促进了科技的产生和发展，促进了生产力的提高和发展……进一步来说，这些促进，应归功于利益和利益的追求等自然机制。
没有任何人号召，没有任何人动员，更没有任何人组织领导，“人猿”、“猿人”和“智人”为什么会如此执着的追求利益呢？其动机就是为了生存。这种“动机”是“自然”的，“天生”的。换句话说，这就是机制，这就是自然机制。
对这一行为和现象的认识，即使有了国家，有了阶级，有了知识之后，仍然是朦朦胧胧，迷迷糊糊。在学术界，对人性“善恶”的争论，从春秋战国直到现在，两千多年了都没有结果。足以说明，人们并没有认识到，追求利益与人性的关系，并没有认识到机制的巨大作用和能量。
我们是唯物主义者，对任何问题都要唯物的、辩证的去看待、去认识、去分析。关系到人和人类一切的生存、追求、利益的“三六性能”，在人性的根本问题上更应认识到机制的巨大作用和能量。
我们又是改造世界的革命人，我们应该利用这一自然机制，树立并赋予新的内涵的“三大观点”一一人生观一终生追求利益、世界观一一人人追求利益和价值观一一拼命追求利益。促使自己同其它人一起正当的积极的去追求。促进“三大实践”的变革和发展，促进“三大述具”的完善和发展，促进“三大生存”（人类生存环境、人类生存能力、人类生存水平的简称一一下同）的提高和发展，促进“三小生存”（个人生存环境、个人生存能力、个人生存水平）的改进和变化。
（一）利益与理想
我们经常讲理想，讲奉献；要求年轻人要有高尚的理想和奉献精神。那么什么是理想？什么是奉献？什么是高尚的理想和奉献精神呢？从追求生存追求利益的角度来说，不管是理想还是奉献，也不管是高尚的理想还是一般的理想，都离不开利益两个字。在中国的当代社会，只要从事正当的追求，在平凡的工作中积极努力，尽职尽责，认劳认怨，就是高尚的理想和精神。为了革命利益，牺牲个人部分利益甚至全部利益，在所不辞，这就是奉献精神。
（二）利益与行为
（1）利益欲望产生追求意识，追求意识产生追求行为。利益欲望是追求行为的动力，追求行为是利益欲望的实践。
（2）—般情况下，追求欲望、追求行为、追求效果，三者是相辅相成的，既相互促进又相互制约。欲望性愈高，积极性愈高，效果愈高（三高现象）；反之，欲望性越低，积极性越低，效果越低（三低现象）。
（3）通过正当的劳动、工作和合法的手段，获得的利益是正当的，光明的，合法的。反之是不正当的，不光明、不合法的——其结果会适得其反。
（4）追求行为决定追求性质，追求性质决定所获取利益的性质一合法与否。
（5）追求利益除了需要有形资产（吃、穿、用、财、资）的投人外，更需要无形资产（体能、技能、智能）和感情（心态）的投人。
（三）利益与思想政治工作
思想政治工作，除了对人及人群进行正常的宣讲教育外，还应当利用利益这一自然机制，实事求是的、理直气壮的引导人们用正当的手段去谋取利益，追求生存。
（1）应该肯定人们对利益的追求是人的本性。对正当的追求，应该予以鼓励、支持和协助。
（2）关心群众生活，就是要关心人的切身利益，及时解决群众生活中的各种困难和问题。具体来说就是“148-32”。
（3）“利益分配”不是单纯的经济问题，应该作为“上层建筑”——政治问题的一项主要内容。
（四）利益与法规政策
国家根据利益的机制、性质、作用等，制定各项政策、法规、方针，以充分体现利益这一人类生存的基础。凡是有利于人们对利益追求的，有利于维护群体及其成员当前利益和长远利益的，就是好的法规、好的政策和好的方针；就能促进生产发展，就能促进流通和交换；就会有利于国家的繁荣，民族的振兴，社会的发展。
（五）利益与团队管理
很多团队尤其是党政军团队的工作与追求，是代表党和国家的利益的，这些团队及其成员的一举一动、一言一行，都会影响到党和国家的信誉，都会影响到党和国家的利益。因此团队管理只能加强，不能放松。
（1）高层团队，从维护国家、社团利益和群众利益出发，制定全国性的法律、法规。
（2）中层团队，在职责权力范围之内，根据全国性的法律法规，制定本团队的各项方针、政策，以及地方法规。
（3）基层团队，在认真执行各项法律法规和方针政策的前提下，做好群众工作，达到维护群众个人利益和群体利益的目的，并激发个人和群体追求利益的积极性。
（4）各层次所有成员都要以身作则，模范执行各项法律法规和各项方针政策，勤俭持“政”，满负荷工作。
（5）各层次团队的领导，要维护和关心员工的个人利益，工资报酬定得合理，各项补贴应有尽有。
（6）经营团队，也可以把团队办成“全员股份制”的集体所有制单位，可以充分体现团队与员工利益的一致性，可以起到事半功倍的作用。
通过对利益的组成、利益的关系、利益的作用、利益的追求、利益的分配、利益的运用等，来分析和探讨，可以得出这样的结论：
人们从生存出发，永不停息的追求利益，达到更好的生存、“生存一追求一生存”，无限循环、发展、提高，并且形成“三永”一一永不停滞，永不满足，永不下坡的机制。据说，世界上的机制没有绝对的，但人类的“三永”应该是个例外吧！
利益之歌
利益就是生存保障，决定人的生死存亡。“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，“人为财（利）死，鸟为食（利）亡”。一句古训一条谚语，道出人类追求现象。
经过多年研究考量，人的利益三十二项，人人都是追求至上。有了利益走遍天下，离开利益寸步难往。人的一切行为理想，皆为利行皆为利想。
为了利益敢于提倡，追求利益理直气壮。追求行为必须正当，任何事由不能阻挡。竞争行为必须适当，诚信竞争不可虚张，劳动追求完全正当。