9月，晋惠公迎击秦国军队，先派出韩简观察敌情。韩简回来报告说：“敌军人数虽少，然而斗志昂扬，我军恐怕抵挡不了啊。”惠公问：“什么原因？”
韩简回答：“国君您当初逃离晋国是得助于秦国，回晋即位也是由于秦国的宠信，闹饥荒时吃的是秦国粮食，秦国三次有恩于我国，我国却不思图报，所以才起兵来攻打我们。现在我们又迎击他们，我军懈怠，秦军振奋，斗志差一倍都不止啊。”
之后，秦、晋两军战于韩原。此一役，秦国虏获晋惠公而回师。
其实此次秦晋之战秦穆公已是胜券在握了。秦穆公早就做好了打算，这不仅仅是单纯的预测，而且一步步地实行了自己的方案。
秦穆公从对晋惠公夷吾的性格分析人手，再经过几次外交攻势，已经完全占据了主动的地位，更何况秦国的军队本来就比晋国强，一战而俘获晋惠公，自然是意料之中的事了。
司马昭平钟会、邓艾之叛和秦穆公俘获晋惠公，这两个例子均是把政治预测与实际操作联系起来，通过努力来实施自己的预测，最终达到预测的结局。这是一种主动性极强的预测，能够进行这种预测的人，一般来说都能取得成功。
相对来讲，预测成败并具体操作要比单纯的知人和知时要困难多了，因为它是一项“综合工程”，需要有统观全局的能力。
洞若观火的政治预测，历来被传统智谋视为较高的境界。因为政治预测要比军事预测复杂得多。政治预测是包括军事因素、经济因素、政治文化和人事因素等诸种社会因素的一种综合预测，其内容包罗万象，其关系错综纠葛，若有一处考虑不到，就会产生重大的失误。
由此可见政治预测并不简单，能从纷繁复杂的信息中窥见端倪，需要大学问也需要大智慧。能够成功的人，已不是一般的政治家了，而是能成大事的政治家！
现实生活中，并不需要我们去预测什么政治、军事大局，但是对你所从事的事业却需要好好预测一下，经商要及时掌握各种有关的信息，以便调整自己的经营方针；从事教育工作，要密切注意最新教育形式和动态，不然你很可能是一个平庸甚至不合格的老师，要登上极高的位置恐怕遥遥无期，更不用说成为一个出色的教育家了；投资房地产，要看新闻读报纸，统筹整个地区的人口稠密度，流动情况，经济状况，你才好决定盖出什么户型什么价位的楼房……总之，要成大事就需要统观全局、谋划整体的能力。
将地平线忘掉才能飞
忘掉地平线，学会轻装上阵，尽情挥动双翅，让它在经历狂风暴雨后更加坚强，带着一身的阳光和快乐奔向梦想的殿堂。
人的一生是为了什么而活，有人为了名利，有人为了财富，其实这就是人生的目标。人，是为了理想而活。如果向命运低头，那你就永远是一个失败者，如果你有了坚忍不拔的意志，最后即使你失败了，即使你的生命不完美，但你的生活依然很精彩——虽败犹荣。在现实社会中，人们往往会局限自身，桎梏灵魂。要像鸟儿忘掉地平线一样，忘掉束缚才能飞得更高。
倘若留恋地平线，雄鹰就无法飞翔在广阔的蓝天；因为依偎地平线，麻雀只能在林间蹦跳。
人生像是无名的河，陈陈的酒，无畏的歌。让我们忘掉它的深浅、苦甜、高低，用自己的心去趟、去品、去唱。
只有忘掉地平线，才会飞向梦想的彼岸。追求忘我，超越束缚。有句很经典的话是这么说的：不要把自己当作鼠，否则肯定被猫吃。
1858年，有一个小女孩在瑞典的一个富豪人家出生。可是没过多久，孩子就患了一种无法解释的瘫痪症，从而丧失了走路的能力。
有一天，女孩和家人一起乘船去旅行。船长的太太给孩子讲船长有只非常漂亮的天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，非常希望能够亲自看一看，于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。这时孩子耐不住等待？她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿没有走路的能力，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹就在这时发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此以后，孩子的病便痊愈了。这个孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，这就是茜尔玛·拉格萝芙。
忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出超乎人想象的能量。
一个人只有超越自我，才能不受外界的种种诱惑，才能树立自己的理想信念，执着走自己的路。超越自我，才能正确正视自己遇到的困难、挫折、坎坷和不幸，才能在顺境里不狂妄自大，在逆境中不至于颓废和气馁。
杰瑞和吉姆两人是邻居，他们从小就在一起玩，杰瑞是一个聪明的孩子，学什么都是一点即通，他知道自己有这一优势，为此颇为骄傲。吉姆的脑子没有杰瑞的灵光，虽然他非常用功，可总是不能进入班上的前十名。与杰瑞相比，他总是会产生一种自卑感。然而他的母亲没有忘记鼓励他：“如果你总是以他人的成绩来衡量自己，你终生也不过只是一个‘追随者’，奔驰的骏马尽管在开始的时候都是呼啸在前，但最终抵达目的地的，却往往是充满耐心和毅力的骆驼。”
杰瑞自认为是个聪明人，可是他业绩平平，一生没有任何成就，而自认为很笨的吉姆却一点点地超越自我，从各个方面充实自己，最终取得了非凡的业绩。杰瑞愤愤不平，以致郁郁而终。他的灵魂飞到了天堂后，遇到上帝就问道：“我的聪明才智远远超过吉姆，我应该比他更伟大，可为什么你却让他成为了人间的卓越者呢？”
上帝笑道：“可怜的杰瑞呀，你至死都没能搞清楚，我把每个人送到世上，在他们的‘褡裢’里都放着相同的东西，只不过我把你的聪明放到了‘褡裢’的前面，你因为看到或是触摸到自己的聪明而沾沾自喜，以致误了自己的终生！而吉姆的聪明放在了‘褡裢’的后面，他因看不到自己聪明，总是在仰头看着前方，因此他一生都在不自觉地迈步向上，不断向前进取，从而获得成功！”
无论是谁都应该记住，只有不断超越自我的人，才是一个真正的聪明人。社会上的每个人都有自己独特的禀性和天赋，都有自己独特实现人生价值的切入点，你只要按照自己的禀赋发展自己，不断地超越心灵的羁绊，你就不会忽略生命中的太阳，也不会使自己湮没在他人的光辉里。
曾有一个举重运动员，总认为自己非常普通，以至于难以在运动生涯中有所作为。因此无论他是在训练还是在比赛中，成绩总是平平。他的教练注意到这一点，通过观察这名运动员，知道他不是没有出好成绩的能力，只是被心理问题束缚着。
在一次训练中，这个运动员通过努力仍未把加重的杠铃举起来，这时他的教练在旁边冷不防猛地把他的短裤往下一拽，这名运动员下意识地腾出一只手来拉短裤。这时令人感叹的是，他竟把那杠铃举了起来，而且还是一只手。
在面对教练那富含深意的笑容时，这名运动员顿时若有所思。至此以后，他就开始试着调整自己的心态，于是积蓄在体内的潜在能力被他发挥了出来，最终他获得了巨大的成功。
从上述实例中我们不难发现，生活中总有那么一些人对自己的能力表示怀疑，这自然就会影响自我真实水平的展现。在人的一生中，唯有忘掉地平线，主动地超越自我，充分发挥生命中优秀的潜能，那么即使是再平凡的人，也会有不平凡的表现，因为他懂得抛开地平线的束缚。
青山在，不怕没柴烧
是呀，留得青山在，不怕没柴烧，在人生这条充满荆棘的路上，随时都会遇到这样或是那样的挫折，我们何不给自己一个重来的机会呢……
很久以前，在一个偏僻的山村，有个烧木炭的老汉，他有两个儿子，大的叫青山，小的叫红山。老汉年龄大了，无法再砍柴烧炭，就把两片树林分给了他的两个儿子。他把东岗分给了青山，把西岗分给了红山。
西岗树木稠茂，能烧很好的木炭，红山也很勤快，每天辛辛苦苦地烧木炭，日子过得还可以，但几年后，树都被他伐光了，于是红山就在岗上种了庄稼。不料，一场意外的暴雨冲走了红山辛辛苦苦种下的全部庄稼。他失去了自己赖以生存的庄稼，无奈之下，只好去东岗投奔哥哥。
东岗原来树木稀少，但青山很会规划，他先把不成材的树木伐了烧炭，然后又种上新苗；他在岗下开荒种田，养牛放羊。刚开始，生活虽然很贫困，但岗上树苗很快就长大了，岗下庄稼连片，牛羊成群。因为树木防护，那场暴雨对他的庄稼也没有太大损害。红山见哥哥这边山清水秀，一片兴旺，非常奇怪，就问哥哥是怎么做的，哥哥语重心长地告诉他说：“你吃山不养山，终究会山穷水尽；先养成山后吃山，才会山清水秀，越来越旺啊！”
后来，人们都称赞青山说：“留得青山在，不怕没柴烧。”
是呀，留得青山在，不怕没柴烧，在人生这条充满荆棘的路上，随时都会遇到这样或是那样的挫折，我们何不给自己一个重来的机会呢……
当我们在强大的对手高压下，在面临危机的时候，采取藏巧于拙、装糊涂，扮作“诚实”的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。虽然面临险境，或遇到突发事件而装傻看呆。但这总比临危不惧和视死如归的壮烈要明智得多。留得青山在，不怕没柴烧，以拙诚和对手周旋，确实不失为一种高明之术。
1．装疯卖傻，保全自己
《孙子兵法·九地》对此有专论：“能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，于其途，使人不得虑。”意思就是通过蒙骗和迂回等办法，使人们无法推测你的真正意图。在环境不利于我的情况下，为了避敌锋芒，保护自己，可以采取装疯卖傻、装聋作哑的办法蒙混过关。想办法蒙蔽敌人的视听，不让敌人了解我方的意图，这是取胜的根本保证。
明朝的时候，朱元璋有许多儿子，于是朱元璋就分封给自己的儿子一些领地，把他们称为亲王。后来，这些儿子势力逐渐强大起来，拥有了自己的军队，成为藩王。朱元璋一死，立皇太孙朱允为皇帝（朱标死得早），就是建文帝。朱允上台后，受到众藩王的威胁，于是就开始削弱众藩王的权力，有反抗的则受到杀戮。燕王朱棣精明强干，没有被立为皇帝，非常不满，常常想推翻建文帝，自己做皇帝。现在建文帝削藩，燕王也在被削之列，朱棣很是恐慌，不知怎么样才好，忙请属下们出谋划策，属下们劝他举兵造反，推翻建文帝，继承帝位。朱棣听后，很符合自己的想法，就马上采纳了。他暗中招兵买马，表面上却佯装无事。不久，这事还是传到建文帝那儿，建文帝决定派大臣讨伐朱棣。朱棣见事不妙，为了保全自己，就想出一条妙计：装病。
朱棣上奏朝廷，声称自己已经病入膏肓，不可救药，建文帝就派大臣去探视虚实。朱棣装疯卖傻，满街乱跑，在盛夏的烈日之下，穿着皮袄围着火炉烤火取乐，还乱喊乱叫。建文帝派来的人回去报告说，朱棣确实病得不轻，于是建文帝便不再注意燕王朱棣了。过了些时日，建文帝批准了大臣齐泰上奏逮捕燕王的请求，还要秘密派人来杀死朱棣。朱棣得知此事，就与属下按事先定下的计谋，等建文帝派来的谢贵等人来抓拿自己的时候，先行下手将其擒住，举兵起事，然后以诛杀齐泰、黄子澄的名义，攻进北京城。经过艰苦的激战，最后打败了朱允，夺取了皇位，改法建制，成为明朝的第三位皇帝。
在政治风云中，有时当危险要落到自己头上时，通过装傻弄呆，可以达到逃避危难、保全自身的目的。
孙膑遭到老同学庞涓暗算后，身陷绝境。然而孙膑没有绝望，没有放弃，他决定诈疯来迷惑庞涓，达到逃脱的目的。一天庞涓派人送晚餐给孙膑吃，只见孙膑正准备拿筷子时，忽然昏厥，一会儿又呕吐起来，接着发怒，眼睛大张，乱叫不止。庞涓接到报告后亲自来查看，只见孙膑痰涎满面，伏在地上大笑不止。过了一会儿，又嚎啕大哭。庞涓非常狡猾，为了考察孙膑狂疯的真假，命令左右将他拖到猪圈中，孙膑披发覆面，就势倒卧猪粪污水里。此后庞涓虽然半信半疑，但对孙膑的看管比以前大大的松懈了。孙膑也终日狂言诞语，一会儿哭一会儿笑，白天混迹于市井，晚上仍然回到猪圈之中。过了一些天，庞涓终于买下了孙膑推销的“傻气”而愚蠢地进了孙膑下的“套”，相信孙膑真的疯了。孙膑这才有机会逃出魏国。
一个人懂得装傻，就表明他并非傻瓜，而是大智若愚的表现。做人切忌张狂，锋芒太露易暴露目标，更容易惹人疑心。与对手交往最重要的技巧就是适时“装傻”：不露自己的高明，更不能纠正对方的错误。你必须有好演技，才能把局做得恰到好处。作为一个人，尤其是作为一个运用谋略的人，一定要做到不露锋芒，从而既有效地掩饰目的，又能达到目的。当你做大事时，不可趾高气扬，目空一切，否则你会被别人当靶子打！
三国时期，曹操与刘备青梅煮酒论英雄这段故事，也是一个典型的例证。
曹操与刘备煮酒论英雄，曹操说如今天下英杰唯属自己和刘备了。当时刘备被吓得大惊失色，手中酒杯也掉在地上，而这时恰恰有惊雷打过。曹操问刘备何故，刘备连忙装成极为害怕的样子，说是被窗外的响雷惊吓所致。曹操仰天大笑，自以为天下英雄只剩自己了。聪明的刘备装傻，装成孬种的样子，把曹操给骗过去了，这才有了魏、蜀、吴三国鼎立的政治局面。
如果当时刘备不“卖傻”，而是勇气外露，要和曹操一争高下那么必然会被曹操干掉，西蜀皇帝也就做不成了。
处于弱势时要装傻，在处于强势或势均力敌时，也是运用假痴不癫的计谋，才能出其不意地打击对手。
刘备任长沙太守，主管湘州地方的行政事务。当时正赶上王僧粲阴谋反叛，湖南的一些郡县都起来响应王僧粲。前镇军钟玄绍潜伏在长沙，做王僧粲的内应，准备王打来时起事。
一天，此事被太守刘备察觉，但他佯装不知，一样理政判讼，谈笑如常。到了夜间，刘备故意打开城门，钟玄绍惊疑有变，不敢贸然行动。
2．难得糊涂
“留得青山在，不怕没柴烧”是一种“难得糊涂”的智慧，它包含着一种韬光养晦的世故。当人处在某种险恶的形势下，而又对这种形势无可奈何时，“糊涂”的智慧，可以起到一种应付时局、摆脱困厄的作用。我国两晋时期，由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，加之当时朝廷专制、政治黑暗，是非混淆、黑白颠倒，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。于是那个时候的许多文人雅士，不得已而寄情于山水之间，动辄借酒以消愁。所以那个时代出了不少酒鬼，刘伶就是其中最有名的一个，他嗜酒如命、近乎颠狂，还作了一篇《酒德颂》，人称“酒仙”。这些人虽不满现实，但为求自保，只得成天放浪形骸，痛饮狂歌，糊涂度日。这种“糊涂”的境界，包含着无奈、压抑和痛苦，也代表着一种与世俗格格不入、不跟当权者同流合污的独立精神。他们的“糊涂”，未必不是装出来的。