据专家考证，这个用一块鹿肉换来的孩子，很有可能就是成吉思汗的祖先。朵奔篾儿干家后来发生的事情，在某种程度上正是一种佐证。
草原上的生存条件极其恶劣，人的寿命普遍不高。朵奔篾儿干在与阿兰豁阿生了两个儿子后，突然无疾而终了。但蹊跷的是，他去世很久以后，阿兰豁阿竟又陆陆续续生下三个儿子。虽然当时的草原上，有兄弟相互“继承”遗孀的传统，可朵奔篾儿干死后，阿兰豁阿的身边根本就没有有权“继承”自己的男人。况且有两个年轻力壮的儿子保护，也不会有人敢打她的主意。
这就怪了，一个寡妇怎么可能凭一己之力连生三子？
时间一久，各种不堪入耳的流言蜚语便在附近的部落里流传开来。阿兰豁阿的两个儿子每天看着母亲，确实没有发现什么可疑的情况。但人言可畏，风言风语听得多了，兄弟二人实在有些坐不住了，便私下里议论起来。
老大看了看老二，小声说：“你说，父亲都死了那么久了，又没有兄弟，母亲生的那三个儿子从哪来的？咱家除了父亲当年用鹿肉换来的那个男仆，也没有其他的男人了，该不会是……”
老二一听，确实是这么回事，刚要点头称赞，就看到了母亲阿兰豁阿那张带着愠怒的脸。
当时正好是秋天，阿兰豁阿烤好了一只小羊羔，准备叫两个长子和三个幼子一块儿尝尝自己的手艺，可偏偏在帐篷外听到了两个大儿子的窃窃私语。
无奈之下，阿兰豁阿只能将心中的秘密和盘托出：“每天晚上，我都看见一个金人从天窗的缝隙钻进来，并在我的腹部反复摩挲，他的光亮透过了我的腹部，最后那家伙又像黄犬一样匍匐而出。我就是这样屡次怀孕，连续生了三个儿子。如今你们知道了吧，你们那三个弟弟都是长生天的恩赐啊，他们与他们的子嗣必将驰骋草原！你们两个是我的大儿子，以后再也不许胡言乱语。”
换句话说，这三个孩子是从天上掉下来的！这位非凡的寡妇仅用三言两语就唬住了两个长子，同时还作出了这样一种预测：这三个孩子的子孙身世不凡，有朝一日必将成为草原的霸主。这番神神叨叨的话究竟可不可信，我们不得而知，但有一点是可以肯定的，三个孩子及其后裔的命运，确如她所预言的那样。不管怎么说，阿兰豁阿对世人总算是有了一个自圆其说的交代，至少比被指责与人偷情要好得多。
说完了这番话，阿兰豁阿又将三个幼子一同召来，并取出五支箭来分与五子分别折之，五个儿子轻飘飘地就将手中的箭支折断了。于是阿兰豁阿又拿出五支箭，将五箭捆成一束，再命五子轮流折之。这一次，兄弟五个没人能断此箭束。
阿兰豁阿见好就收，马上教诲道：“你们五个人，如果互相疏离，各自为伍，那么很容易就会被你们的敌人一一折断——就像刚才你们每个人折断一支箭那样易如反掌。假如你们这五支箭能同心同德，合而为一，就没有人能打败你们。好了，自己回去好好想想吧。”
草原民族的血统论
母亲阿兰豁阿去世之后，兄弟们并没有像“五箭立誓”时所约定的那样团结，五个儿子在母亲尸骨未寒的情况下就分家了。分家就分家吧，哥几个偏偏又把家产分成了四份，老大、老二、老三、老四各一份，唯独没老五孛端察儿什么事儿。
后来，老大和老二的子孙组成了蒙古答儿列斤氏，也就是一般出身的蒙古人；三个小儿子的子孙组成了尼伦氏，因为他们被视为长生天的后裔，所以又被称作“纯洁出身的蒙古人”。其中，老五孛端察儿的后代被称为孛儿只斤，也就是成吉思汗所属的氏族。由于后世的蒙古大汗都出于这一氏族，所以后人又称其为“黄金家族”。
按照后代人的审美标准，孛端察儿大概算不上俊美，而且天生内向，家人都觉得他简直就是呆痴愚笨。但是知子莫若母，阿兰豁阿就对这个不起眼的儿子有着与众不同的看法：“我的这个儿子可不是什么呆子，他的子孙必将驰骋草原。”
但分家的时候，孛端察儿还没开窍。他的四个哥哥显然也没拿他当回事儿，只用一句“你年纪还小”就把他打发了。“至于财产，那匹秃尾巴马归你，弓箭、火镰、火石这些都拿给你。吃饭嘛，上我们这儿来吃就行。我们兄弟几个还养不起你一个小屁孩儿？”
孛端察儿虽有一肚子怨气，但势单力薄，也只好忍气吞声。可是真到了去哥哥家吃饭时，哥哥嫂嫂的冷淡和嘲弄比孛端察儿想象中更过分。他忍无可忍，索性带上干粮、弓箭，骑上那匹老马，不辞而别，往荒野走去。
像这样只身匹马在浩无边际的草原上游荡，跟半只脚踏进鬼门关没有多大区别。孛端察儿一边走一边在心中默念：“马在人在，马亡我亡。算了，活就活，死就死，走一步看一步吧。”
不知不觉间，孛端察儿来到了巴勒谆岛。他决定在此休整一番，于是便搭好了茅屋，解决了住的问题，又设法捕住了一只鹰，并成功将其驯服，驱使鹰来捕猎，暂时解决了吃的问题。
为什么说暂时呢？猎人们都知道，打猎这种活儿可不是旱涝保收的，不比宫廷御用厨子那样可以饱餐终日。所以，孛端察儿靠着一只鹰打猎，也只能饱一顿饥一顿，撑也撑不倒，饿也饿不死。
时间一长，孛端察儿倒也享受起这种平静自由的生活来。不久，一群从统格黎克溪来的牧民在此地扎下营盘，他们带来了不少牲畜。孛端察儿用鹰抓来的野鸭野鸟去跟牧民换马奶喝，牧民倒也不拒绝他，双方开始了平等的交换。
这个时候，善良的牧民还远未察觉到孛端察儿的野心。
时间一天天地流逝。突然有一天，孛端察儿的哥哥不忽合塔吉良心发现，想起自己还有这么个弟弟，也不晓得他现在处境如何，心里头竟然有点放不下。于是便上马四处寻觅，最后终于寻至此地，向牧民打听孛端察儿的下落。
听不忽合塔吉一问，牧民们马上想到了那个每天都来交换马奶的年轻人。他们跟不忽合塔吉说：“你要问这个人啊，他每天都要过来换马奶，你就在这里等他吧。”
不一会儿，孛端察儿果然骑着那匹秃尾巴马来了，他的肩膀上还站着一只鹰。
兄弟二人相认，抱头痛哭了一番，叙说了相思之情。不忽合塔吉满怀歉意地说：“老弟啊，我们几个哥哥实在是想死你了，你就跟我回去住吧，起码比在这里饱一顿饿一顿强嘛！”
孛端察儿倒也爽快，随即就应了下来。他是一个雄心勃勃的人，没有必要计较些鸡毛蒜皮的小事。最重要的是，回家发展是一个不错的机会，因为一个人单干永远难有出头之日。
回家之前，孛端察儿忽然对哥哥不忽合塔吉提了两个问题：“老哥，你觉得衣服没有领子行不行？假如人没有长脑袋，是不是也可以？”
不忽合塔吉不明白弟弟的意思，便没理他。孛端察儿又重复了一遍，不忽合塔吉这才问他究竟想说什么。
孛端察儿叹了口气，说：“老哥啊，你刚刚有没有注意到一个细节？”
不忽合塔吉反问道：“什么细节？”
孛端察儿说：“你有没有看到，这群蠢货居然没有一个头领。这不就像是人没有长脑袋，衣服没有领子吗？我每次来换马奶的时候，他们也没有什么人来制定规则。你说，假如我们带人……”他的双手在空中虚抓了几下，接着说，“那还不是易如反掌？”
不忽合塔吉马上就明白了他的心思，嘴角掠过一丝贪婪的笑容：“有这样的好事？咱们回家跟兄弟们商量商量，就按你说的办！”
也许有人会说，这孛端察儿怎么如此忘恩负义，人家把自己的马奶换给他喝，他居然翻脸不认人。
首先来说，孛端察儿的举动，在草原这个弱肉强食的地方不是什么稀罕事。蒙古人是以“狼”为图腾的。狼不仅是群居动物，而且生性好战，对猎物和弱者可没有半点儿同情。其次，孛端察儿之所以这样做，还有另外一个目的，那就是为自己顺利回归部落挣表现。因为如果不显示一下自己的智慧和能力，就算回到部落之后也不能让其他几个哥哥正眼相待。
一次精明的掠夺，就将孛端察儿这个民族的人征服弱者的雄心显示无遗。当然，在成为世界征服者之前，他们还必须像在阿兰豁阿母亲面前所立誓言那样，自己先团结和统一起来。
与孕妇喜结良缘
孛端察儿和哥哥不忽合塔吉回到部落，与另外三个兄弟一合计，几人一拍即合，于是迅速动员起部落男丁，由熟悉道路的孛端察儿前方带路，策马扬鞭，浩浩荡荡地向着这个“马奶部落”奔去。
孛端察儿驭马前行，经过他曾经居住的小茅舍，轻轻瞥了一眼，犀利的目光便转向了草原的尽头。他要跟自己的过去告别，他的目标更远大，独自生活磨炼了他的意志，使他不会轻易服输。
孛端察儿很快来到了他无比熟悉的“马奶部落”附近，但他并不急于进攻，而是徐徐向前，观察着四周的环境。他容不得自己失败，这是他回归部落，让哥哥们刮目相看的最好机会。