易经强调“时位”须得当，如得时又得位则大吉大利；反之，失时失位则不吉不利。
易经上、下经卦合一共六爻，以一、三、五爻为阳位，二、四、六爻为阴位。阳居阳位，阴居阴位，为当位或得位。又认为上下卦之中位即二、五爻为“中正”之位。如第五爻位为阳爻所居，则既“当位”又处“尊位”，称“九五之尊”，相当于帝皇之位了，当然吉利无比。
2009年7月1日当代中国两位学问大家季羡林、任继愈同时病逝。两老相差五岁，不是同年同月同日生，却是同年同月同日死，享年都九十多岁，也可以说是同时代人。又看互联网，知有许多评论。大致说来，季老较风光，任老较冷落。何哉？原因多方面，但肯定与“时位”的“位”有关系。两位都是北大教授，而季老曾任北大副校长，又任第六届全国人大常委会委员；任老只是全国人大代表，曾任中国宗教学会会长、国家图书馆馆长。两位的学术研究也各有所专长：任老长期从事中国哲学、宗教学的教学和研究，在国学方面成就卓越、影响深远；季老侧重于对印度语文、文学、历史的研究，建树颇多，无人可及。然而，社会一定要把“国家大师”的尊号送给季老，他要推也推不掉。这就可能与季老所处的“位”较高有关，参与的社会活动较多，社会影响较大，而社会的争议也较多了。
可见，是否“得位”很重要。同一件艺术珍品，放到厕所里和放到展览馆里是大不一样的。孔夫子的道德学问在他那个时代算是够高深的了，然而他不得其位或不愿谋位，则惶惶然如丧家之犬，也有“道不行，乘桴浮于海”之叹！
“位”与“时”互相联系，时位都恰当，就是既得其时，又得其位，一切都没有问题。相反的，如果不得其时，又不得其位，那一定不行。老子对孔子说：“君子乘时则驾，不得其时，则蓬蔂以行。”所以，如何识时、适时，如何进退，这是人生首先要考虑的一个大问题。《易经》说“时止则止，时行则行，动静不失其时”，“与时偕行”。孟子也说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”时位不属于你的，就在那里不要动了；时位属于你的，则可大胆行事。
“得时”与“得位”相比，也许“得时”更重要。古诗云：“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，当“时来运转”，英雄人物顺势而动，合乎“天时、地利、人和”，创大业，建大功，可大有一番作为；而当“时去运去”之时，即使英雄人物也由不得他，行动受阻，导致失败。时势和英雄互有影响，但毕竟是“时势造英雄”。