【原文】
智非察不神，察非智不精。文理密察，必属于至圣。察其所安。是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠倭贤奸，有不灼然乎？分其目曰“得情”，曰“诘奸”，即以此为照人镜而已。
察见渊鱼者不祥，是以圣人贵夜行，游乎人之所不知也。虽然，人知实难，己知何害？目中无照乘摩尼，又何以夜行而踬乎？明察并举，子舆赞舜，盖非明不能察，非察不显明，譬之大照当空，容光正领，岂无覆盖，人不憾焉。如察察予好，渊鱼者避之矣。吏治其最显者，得情而天下无冤民，诘奸而天下无戮民，夫是之谓精察。
【释译】
一个人如果自以为聪明，而不善于观察事物，那么，他的智慧也就不会有什么神奇的功效；同样，一个人虽然善于观察事物，但如果没有聪明的大脑，那么，他的观察就不会精微透彻。条理清晰、观察精微，那一定是天下最大的圣人了。“要观察一个人的内心世界。”因此，我们可以认识到善于观察的作用是多么神奇和巨大呀！善于看相的先生，况且能够通过对一个人的察颜观色，而推断这个人是否富贵、贫贱、孤独、长寿，更何况是通过一个人的所作所为来揣摩他的内心世界呢？掌握了这个方法，那么，一个人是否忠诚、奸邪、贤德、狡诈，不就昭然若示了吗？不过是想用这些事来作为人们观察他人的内心世界的一面镜子罢了。
俗话说得好：“能看到深水底下游鱼的人，就好像是窥探他人隐私的人，是不吉利的。”因此，圣人喜欢夜间行走，在人们未到过的地方漫游。尽管如此，欲知人的真实想法的确是很困难的，但有自知之明又有什么害处？眼前一片漆黑，仅凭眼球的视觉，又怎么能保证在夜间走路而不摔倒呢？“明察并举”是很有道理的，因为一个人的眼光不敏锐，就不能体察入微；不能体察入微，事物也就不能显山露水。譬如太阳当空照，万物沐浴着阳光，但大地就没有黑暗的地方了吗？虽然不是，但人们却并不因此而感到遗憾。所以，对于那些明察秋毫的人，我是乐于接近的；但对于那些窥视他人隐私的人，我是厌恶而回避的。我认为：一个官吏最重要的政绩，就是要能够明辨是非曲直，而使他的百姓中没有一个喊冤叫屈的；能够明察心术不正的奸邪之徒，而使他的百姓中没有一个无辜被害的；这样才称得上是精于明察。
【悟语点拨】
世间的人是各式各样的，一人一个性格；世间的事情是千变万化，纷繁复杂的，因此要想清楚认识一个人，看清事物的本质，就要有聪明的头脑，善于察颜观色，能够明辨是非曲直才行。